Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Cầu Trường Sinh (Phá Mộng Lưu Quang) - Chương 8: Trương Thiếu Sơ

Trương sư lệnh một tiếng, những tử áo xanh đó liền hành động.

Có xuyên qua trong lối nhỏ do dây leo tạo thành, áp sát vách núi để xem xét, bay lên đỉnh núi xuống, một loạt hành động diễn nhưng thu hoạch gì.

Trương sư xoay hai vòng quanh dây leo, vung tay, “Nhổ hết Hổ Trảo Đằng ở đây.”

“ , nếu Hổ Trảo Đằng bất thường, chắc chắn tay từ Hổ Trảo Đằng. Vẫn là Trương sư minh.”

Trương sư nhếch cằm, hai tay chắp lưng, bày tư thế mà cho là ngầu nhất.

“Là do các ngươi kiến thức quá ít nghĩ tới, đợi kiến thức nhiều hơn, sẽ .”

“Phải, ,” mấy tử áo xanh cúi đầu đáp lời, sôi nổi tay nhổ Hổ Trảo Đằng.

Theo từng cây dây leo nhổ tận gốc, thổ linh khí vốn ngưng tụ lòng đất trở nên hỗn loạn, liên quan đến thổ linh khí trong sơn động cũng còn ôn hòa, trở nên chút táo bạo.

Đang đắm chìm trong tu luyện, Ngư Thải Vi cảm ứng sự xao động của linh khí trong khí, từ từ dừng công pháp, mở hai mắt.

Nàng định tìm kiếm nguyên nhân của sự xao động linh khí, liền thấy tiếng ầm ầm truyền đến từ vách núi đá.

Là ai chạm cấm chế vách núi? Do đấu pháp lan đến phát hiện bí mật của vách núi?

Tiếng ầm ầm vang lên từng đợt, từng đợt. Có đang công kích vách núi, tiếng, còn một .

Ngư Thải Vi tin tưởng uy lực của huyết mạch cấm chế, bên ngoài dùng sức trâu để phá vỡ là thể.

Cấm chế thể phá, vách núi đá cũng sẽ để dấu vết. Điều chẳng rõ ràng cho họ nơi đây vấn đề . Không chừng đến giờ phút trong lòng khẳng định vách núi trọng bảo, đang hưng phấn lắm.

là trọng bảo, nhưng rơi túi của nàng.

Dù là sự thật, Ngư Thải Vi cũng thể để khác phát hiện, càng thể tùy ý cho bên ngoài cứ công kích vách núi.

Nếu bên ngoài lặng lẽ rời , nàng cứ quang minh chính đại mặt họ.

Dù hiện tại sơn động chỉ là sơn động, để dấu vết gì, thấy cũng . Huống chi, đến chắc tư cách nàng cho phép mà sơn động. Nếu họ mạnh mẽ xông , cũng xem thanh kiếm trong tay nàng đồng ý .

Nghĩ đến đây, tay Ngư Thải Vi nắm kiếm Thổ Viên, tay trái niệm quyết, cấm chế từ giữa vách núi đột nhiên mở , tạo thành một lối vòm đủ một qua.

Cùng lúc đó, vốn dĩ dừng vách núi đá, hai đạo kiếm quang còn gặp trở ngại, lao thẳng về phía mặt Ngư Thải Vi.

Ngư Thải Vi giơ tay ngang kiếm, ngăn cản hai đạo kiếm quang. Một đạo kiếm quang sắc bén bổ tới, nhằm thẳng bên ngoài.

Người bên ngoài thấy vách núi đột nhiên mở đóng , từ bên trong một nữ tu trẻ tuổi, chút sững sờ, suýt nữa kiếm quang đánh trúng. May mà vị Trương sư phản ứng nhanh nhạy, rút linh kiếm đỡ lấy.

“Các ngươi là ai? Vì công kích động phủ của ?” Ngư Thải Vi cắp kiếm lưng, mắt hạnh trợn lên, lớn tiếng quát.

Mấy tử áo xanh , thấy rõ ràng Ngư Thải Vi cũng mặc đạo bào màu trắng ánh trăng, đều co cổ , biến thành câm. Họ liên tục lùi về mấy mét, tất cả đều về phía Trương sư .

Trương sư liếc qua tay áo Ngư Thải Vi, thầm than xui xẻo. Cứ tưởng thể lấy bảo bối gì, ngờ chọc nên dây .

Tại Quy Nguyên Tông, tử khi nhập môn sự khác biệt về phận. Đại khái mà chia, ngũ linh căn là tạp dịch tử, tứ linh căn và tam linh căn nhập ngoại môn, song linh căn và đơn linh căn nhập nội môn. Ngoài , nếu tử Nguyên Anh, Hóa Thần tôn giả thu môn hạ, bất kể linh căn thế nào, đều là tinh tử, thường gọi là chân truyền tử.

Chỉ cần từ cách xưng hô, là thể phân biệt tạp dịch tử địa vị thấp nhất, ngoại môn thứ hai, nội môn tử địa vị khá cao, chân truyền tử địa vị cao nhất. Bởi vì, linh căn càng ít, căn giá trị càng cao, tốc độ tu luyện càng nhanh, con đường tu tiên thể càng xa. Ngược , linh căn càng nhiều, căn giá trị càng thấp, tốc độ tu luyện càng chậm. Để tiến giai tương tự, cần trả giá gấp đôi, gấp ba thậm chí gấp mười công sức và thời gian, cũng chắc theo kịp.

Tuy nhiên, tốc độ tu luyện cuối cùng của một tu sĩ, ngoài ảnh hưởng của linh căn, ngộ tính, cơ duyên, thể chất đặc biệt cũng vô cùng quan trọng, thậm chí cả huyết mạch, phận, địa vị khác cũng mang đến hiệu quả tu luyện khác . Cái gọi là “tài, lữ, pháp, địa”, thiếu một thứ cũng .

“Pháp” chỉ là phương thức tu luyện, bao gồm tâm pháp và công pháp. Điểm cực kỳ quan trọng, công pháp tu luyện sẽ ít công to, công pháp phù hợp tu luyện sẽ tốn công vô ích.

“Tài” tức là tài vật chi trong quá trình tu đạo, đương nhiên thể thiếu. Bất cứ lúc nào, việc gì, đều thể thiếu linh thạch.

“Lữ” chỉ là đạo hữu chung chí hướng trong quá trình tu hành, cũng bao gồm sư trưởng. Giống như hậu nhân của Nguyên Anh lão tổ , dù là tam linh căn bình thường, tiên đồ của họ cũng sẽ xa hơn tu sĩ đơn linh căn xuất từ tán tu.

“Địa” tức là nơi tu hành. Động thiên phúc địa và nơi cằn cỗi, tốc độ tu luyện chênh lệch một trời một vực.

Tổng hợp những yếu tố , bất kể một yếu tố nào nổi bật lên, đều sẽ thúc đẩy tu luyện, nâng cao tốc độ tu luyện.

Vì , phận tử là bất biến. Tạp dịch tử và ngoại môn tử nếu thể Trúc Cơ, thường sẽ nhập nội môn. Đệ tử nội môn bình thường cũng thể Nguyên Anh, Hóa Thần tôn giả coi trọng, thu môn hạ, một bước bước hàng ngũ chân truyền.

Cho nên, từ Trúc Cơ trở lên, sự phân biệt tạp dịch, ngoại môn, nội môn, chỉ sự khác biệt giữa nội môn và chân truyền.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-cau-truong-sinh-pha-mong-luu-quang/chuong-8-truong-thieu-so.html.]

Thân phận khác , địa vị khác , đạo bào tông môn phát cũng sự phân biệt. Tạp dịch tử mặc đạo bào màu xám, ngoại môn tử mặc đạo bào màu xanh lam, nội môn tử Luyện Khí mặc đạo bào màu trắng ánh trăng, tử Trúc Cơ mặc đạo bào màu xanh lam, Kim Đan chân nhân màu vàng, Nguyên Anh chân quân màu bạc, Hóa Thần chân tôn màu kim, còn màu tím, màu đen…

Đạo bào của tử chân truyền màu sắc tương tự tử nội môn, chỉ thêu văn ở cổ tay áo tăng thêm hai đạo.

Vị Trương sư , chỉ là tử nội môn bình thường, cổ tay áo chỉ một đạo thêu văn. Chú ý thấy cổ tay áo của Ngư Thải Vi ba đạo thêu văn, liền nàng là tử chân truyền của vị chân quân nào đó.

Bất kể là trướng chân quân nào, Trương sư cũng thể chọc nổi. Hắn vội vàng hòa nhã : "Trước hết xin sư tỷ, chúng vô tình phát hiện Hổ Trảo Đằng bất thường mới đến đây điều tra, thật đằng là động phủ của sư tỷ, nên mới phiền sư tỷ."

Hóa phát hiện bí mật trong sơn động. Ngư Thải Vi trong lòng thoải mái hơn nhiều. Nàng khẽ hừ một tiếng, “Ta chỉ cảm thấy phong cảnh nơi đây tồi, đằng dây leo thanh tĩnh, liền đào một sơn động. Khi rèn luyện, tiện đường đến đây nghỉ ngơi chỉnh đốn. Nhìn xem các ngươi phá hỏng, dây leo đều nhổ hết. Mặc dù chỉ là nơi tạm nghỉ, nhưng mảnh đất chiếm. Các ngươi tùy ý phá hoại và công kích, dù tình, cũng thực sự mạo phạm . Chỉ bồi một lời xin là xong ?”

“Sư tỷ gì phân phó, chúng dám tuân theo.” Trương sư hoảng loạn, nhưng tư thái nữa hạ thấp.

Ngư Thải Vi xác nhận ý đồ của đến, mục đích để sơn động lộ ánh sáng cũng đạt , vốn tính toán cứ thế buông. Thái độ đối phương tồi, cũng đành thôi.

“Thôi, trách kẻ vô tri. Ta cũng lý lẽ. Chỉ là động phủ còn sử dụng, những cây Hổ Trảo Đằng thích, vì luyện công mà mọc nhiều, coi như là duyên phận. Các ngươi đem chúng nó trồng , đều nuôi sống, sẽ truy cứu nữa.”

Trương Thiếu Sơ hiệu bằng ánh mắt, những tử ngoại môn áo xanh liền tản ào ào, trồng Hổ Trảo Đằng.

“Đa tạ sư tỷ khoan thứ. Hạ giới Trương Thiếu Sơ, sư tỷ tên húy, ngày hạ giới nhất định sẽ đến tận cửa tạ tội.”

Hắn nhân cơ hội kết giao với Ngư Thải Vi. Nếu thể lộ mặt mặt Nguyên Anh chân quân, đó chính là một cơ duyên lớn.

Mi mắt Ngư Thải Vi khẽ run, một tia sáng mờ mịt xẹt qua trong mắt.

“Hóa chính là Trương Thiếu Sơ.”

Trương Thiếu Sơ một Kim Mộc song linh căn, vốn dĩ nổi bật trong các tử nội môn, nhưng chút uy vọng mặt nhiều tử ngoại môn.

Một trùng hợp, Trương Thiếu Sơ nhận nhiệm vụ Phượng Trường Ca công bố, , từ đó kết giao với Phượng Trường Ca.

Phượng Trường Ca thấy Trương Thiếu Sơ tu luyện ngừng, tâm tính kiên nghị, coi trọng , thấy ngộ tính kiếm đạo tồi, liền chỉ điểm vài .

Trương Thiếu Sơ nhờ Phượng Trường Ca chỉ điểm mà nút thắt gỡ bỏ, tìm kiếm đạo của chính , kiếm pháp bắt đầu phong cách độc đáo, vì coi Phượng Trường Ca là Bá Nhạc của .

Một ngày , Ngư Thải Vi trong sách vì chuyện của sư Tang Ly mà cãi với Phượng Trường Ca, Trương Thiếu Sơ thấy, liền chủ động chuyện Phượng Trường Ca.

Ngư Thải Vi tự nhiên khó chịu, trúng kế khích tướng của Trương Thiếu Sơ, hai liền đấu kiếm ngay tại chỗ.

Không ngoài dự liệu, kiếm Thổ Viên đánh rơi, Ngư Thải Vi thua tay Trương Thiếu Sơ.

Ngư Thải Vi khó tin, còn đấu , ngờ cảnh Hoa Thần chân quân mới xuất quan thấy bộ.

Hoa Thần chân quân trách phạt Ngư Thải Vi về động phủ diện bích, tu dưỡng tính, suy nghĩ kỹ về kiếm pháp.

Ngư Thải Vi tuy , nhưng dám cãi lời sư phụ, ủ rũ trở về động phủ bế quan.

Mấy tháng , Ngư Thải Vi Hoa Thần chân quân cho phép xuất quan, tin Trương Thiếu Sơ Hoa Thần chân quân thu tử ký danh.

Vân Vũ

Ngư Thải Vi cho rằng đây là âm mưu Phượng Trường Ca cố tình sắp đặt, nàng mất mặt, lấy nàng bàn đạp, chỉ để theo đuổi sư phụ coi trọng.

Phượng Trường Ca đương nhiên sẽ thừa nhận, nàng thể đoán Hoa Thần chân quân khi nào xuất quan, chỉ là trùng hợp mà thôi.

Ngư Thải Vi tuyệt nhiên tin, coi Phượng Trường Ca là kẻ tiểu nhân âm hiểm, từ đó đối đầu gay gắt, bắt đầu tay đối phó Phượng Trường Ca.

Có thể , trong sách, Trương Thiếu Sơ chính là ngòi nổ mâu thuẫn giữa Ngư Thải Vi và Phượng Trường Ca leo thang.

Sau đó, Ngư Thải Vi ở Trúc Cơ hậu kỳ vì hãm hại Phượng Trường Ca, những ủng hộ Phượng Trường Ca hủy đan điền, đứt tuyệt tiên đồ, trục xuất về thế tục.

Không lâu , Trương Thiếu Sơ nhờ thành tựu kiếm đạo, theo Phượng Trường Ca cống hiến cho tông môn, Hoa Thần chân quân liền chính thức thu tử.

Từ đó, Trương Thiếu Sơ một bước lên mây, tiến hàng ngũ tử chân truyền.

Nghĩ đến những điều , ánh mắt Ngư Thải Vi trở nên thâm trầm. Nàng cứ lạnh lùng Trương Thiếu Sơ, suy đoán quen Phượng Trường Ca .

Ngư Thải Vi , bởi vì nàng dây dưa, Phượng Trường Ca vẫn luôn theo Tang Ly ngoài rèn luyện, ở tông môn, sẽ công bố nhiệm vụ, Trương Thiếu Sơ tự nhiên cũng còn cơ hội kết giao với Phượng Trường Ca.

Trương Thiếu Sơ giác quan nhạy bén, nhận thấy sự đổi cảm xúc của Ngư Thải Vi, trong lòng phiền muộn thôi. Lần đầu tiên gặp mặt vị sư tỷ , chút hiểu lầm. Vị sư tỷ cũng truy cứu, thấy tên của , đột nhiên đổi khí chất thế .

Chẳng lẽ trong lúc đắc tội vị sư tỷ ?