Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Cầu Trường Sinh (Phá Mộng Lưu Quang) - Chương 4: Tài Nghệ

Ngư Thải Vi tu tập trận pháp vì nàng thiên phú, cũng vì nàng yêu thích.

Đương nhiên lý do là nàng Hỏa linh căn, tiện tu tập luyện đan luyện khí, nhưng chủ yếu vẫn là bởi vì sư Tang Ly nghiên cứu về trận pháp.

Cảnh Nguyên phong bọn họ thầy trò bốn , sư phụ Hoa Thần chân quân là Hỏa Thổ song linh căn, tuy luyện khí, nhưng xưa nay chỉ chuyên tâm kiếm, trừ kiếm thì hứng thú với bất kỳ vật phẩm luyện khí nào khác.

Phượng Trường Ca là Kim Hỏa song linh căn, sớm ở Luyện Khí trung kỳ, khả năng luyện đan chút tiếng tăm.

Sư Tang Ly, đơn Kim linh căn, từ đến nay thích nghiên cứu trận pháp, trong các tử chân truyền cũng là đều .

Ngư Thải Vi tìm cách tiếp cận Tang Ly, thể bỏ qua cơ hội quang minh chính đại như thỉnh giáo trận pháp. rốt cuộc sở thích, thêm thiên phú hạn, miễn cưỡng theo học, cũng chỉ học da lông, nhập môn, nắm pháp.

Hiện giờ, tâm cảnh của Ngư Thải Vi đổi, còn chấp niệm mối quan hệ với sư Tang Ly. Tuy đến mức vứt bỏ trận pháp, nhưng nếu tu tập, rốt cuộc cũng thiếu quá nhiều sự cố chấp với trận pháp.

Nhìn thấy bản phù chú kinh , ý tưởng của Ngư Thải Vi lập tức rộng mở.

Từ xưa phù trận phân gia, nhiều cơ sở đều điểm tương đồng. Có nền tảng học trận pháp bấy nhiêu năm, những kiến thức thu nhận khi giảng phù triện ở Ngộ Đạo Các lúc mới nhập tông môn, việc chuyển sang học vẽ phù triện, đối với nàng mà thành vấn đề chút nào.

Vẽ phù, cần ba loại công cụ: phù chỉ, phù bút và chu sa, giống như chữ giấy, bút, mực .

Tuy nhiên, giấy, bút, mực dùng để vẽ phù hề bình thường.

Phù chỉ, đa từ linh thực đặc biệt hoặc da thú hoặc một chất liệu đặc biệt khi trải qua vài công đoạn nghiêm ngặt. Phù bút là pháp khí luyện chế, còn chu sa là loại mực đặc biệt điều chế từ huyết linh thú.

Và quá trình vẽ phù chính là đem linh lực trong cơ thể quán chú phù bút, chấm lấy chu sa, đều đặn vẽ phù văn đặc trưng lên phù chỉ, từ đó phong ấn linh lực quán chú phù bút lên phù chỉ, liền thành phù triện.

Cho nên, để phù triện thể thành hình, ở đây còn một yếu tố quan trọng nhất, đó chính là phù văn.

Phàm là phù triện, đều cấu thành từ những phù văn khác . Phù văn là những văn tự hình thành tự nhiên trong thiên địa, đại diện cho các lực lượng tự nhiên như thủy, kim, hỏa, mộc, thổ, phong, lôi, băng, gian...

Mỗi phù văn hình dạng khác , lớn, nhỏ, đơn giản, phức tạp. Trong một phù văn đơn lẻ, nét bút cũng bất biến, phẩm chất, phạm vi, đường nét đều nét đặc sắc riêng.

Tục truyền, Đạo 3000, phù văn cũng 3000. Con 3000 chỉ là cách khái quát, phù văn chân chính phát hiện 3600 cái.

3600 cái là những phù văn ban đầu, cơ bản nhất. Theo sự ngừng diễn biến và phong phú của phù văn, cuối cùng phù văn dùng trong phù triện nhiều vô kể, khó mà đánh giá hết, bởi vì từng ai truyền thừa xuống tất cả phù văn.

Hơn nữa, dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, khi đứt khi nối, nhiều phù văn đều vùi lấp trong dòng chảy thời gian.

Hiện giờ, phù văn ghi chép trong danh sách chỉ hơn vạn loại, trong đó nhiều phù văn quý hiếm đều trong tay các đại tông môn hoặc một ít tu sĩ. Số lượng phù văn thực sự lưu truyền trong tay tu sĩ bình thường hầu như vượt quá 5000.

Muốn vẽ phù triện, hết học phù văn. Nắm vững phù văn, tức là nắm vững căn bản của phù triện.

Dù là phù chú phức tạp đến mấy, cũng đều tạo thành từ phù văn, hoặc sử dụng, hoặc chồng lên, hoặc vây quanh, hoặc liên kết. Chỉ cần hóa giải phù văn một cách chính xác, là thể nắm vững phù triện , thêm luyện tập nữa, liền thể vẽ phù chú .

Trên 《 Phù Chú Kinh 》, phù văn và phù triện đều đầy đủ, giảng giải kỹ càng tỉ mỉ. Chỉ cần chuẩn phù bút, phù chỉ và chu sa, tìm hiểu luyện vẽ, liền thể vẽ phù, thật là nhanh chóng và tiện lợi.

Cất gọn 《 Phù Chú Kinh 》, Ngư Thải Vi đặt ánh mắt tinh tường hai thứ còn : 《 Trùng Kinh 》 và 《 Ngự Ong Bút Ký 》.

Thế gian linh trùng trăm triệu nghìn, 《 Trùng Kinh 》 bao quát đa linh trùng phát hiện trong Tu Tiên giới, khiến Ngư Thải Vi mở rộng tầm mắt.

Hình ảnh trong đó sinh động như thật, khi thần thức thâm nhập, phảng phất linh trùng thật sự đang ở mắt. Bên cạnh hình ảnh còn ẩn chứa những giới thiệu hoặc kỹ càng tỉ mỉ hoặc ngắn gọn, bao gồm tên linh trùng, tập tính sinh hoạt, thủ đoạn đối phó vân vân.

Nếu thể khắc ghi những điều đầu, khi ngoài rèn luyện, sẽ vô vàn lợi ích, thể sớm phòng linh trùng tấn công, khi đối phó linh trùng cũng đến nỗi tay bừa bãi.

Quan trọng nhất là thể khế ước bồi dưỡng linh trùng để chúng phục vụ , giống như khế ước linh thú . Trong Tu Tiên giới nhiều linh trùng lợi hại, tuyệt thua kém những linh thú kinh .

Linh trùng, loại nhỏ li ti như tơ, cũng loại lớn như trâu. Có loài sống quần cư như linh ong, linh kiến, loài sống đơn độc như linh ve, linh nhện.

Hành tích của chúng quỷ dị, hoặc mang kịch độc, hoặc là thánh dược giải độc, hoặc sợ nước lửa, hoặc thể sinh sản vật kinh tế thể thiếu trong Tu chân giới.

Trong đó, phổ biến nhất là linh ong và linh tằm. Mật ong do linh ong sản xuất nhiều tác dụng, thể pha rượu, thể luyện đan, một loại trực tiếp dùng công hiệu giải độc, , dưỡng nhan. Còn tơ của linh tằm là nguyên liệu chính để luyện chế pháp y.

Pháp y Ngư Thải Vi đang mặc chính là dùng tơ tằm luyện chế mà thành, mềm mại thoải mái, còn thể chống nước, chống lửa.

Trong tông môn, chuyên môn dưỡng ong phòng, nuôi vài đàn ong. Đàn ong nổi tiếng nhất là ong Túi Đỏ linh ong thất giai, mật ong nó sản xuất ngay cả sư phụ Hoa Thần chân quân của nàng mỗi năm cũng chỉ phân một bình nhỏ, ngày thường đều tiếc nỡ dùng.

Tuy nhiên, những nuôi ong trong phòng đó, đa phần là nhận nhiệm vụ, chấp hành theo khuôn mẫu mà thôi.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-cau-truong-sinh-pha-mong-luu-quang/chuong-4-tai-nghe.html.]

So sánh mà , Đăng Phong Tôn Giả để 《 Ngự Ong Bút Ký 》 mới là cao nhân nuôi ong chân chính. Ông ghi trong sổ tay kinh nghiệm nuôi dưỡng các loại linh ong, đặc biệt là tất cả kỹ xảo và yếu điểm trong việc bồi dưỡng Tử Tinh ong, ngay cả những đường vòng qua, những chỗ còn sơ hở, đều đánh dấu kỹ càng tỉ mỉ.

Vân Vũ

Đăng Phong Tôn Giả xuất từ thế gia nuôi ong, cả đời tâm huyết dành cho linh ong, đặc biệt là Tử Tinh ong. Ong chúa của ông khai mở linh trí, hóa thành hình , tu đến cửu giai cao cấp, thể so với tu sĩ Hóa Thần trung kỳ. Linh mật do đàn ong của ông luyện chế mang vô tài nguyên tu luyện cho ông.

Nếu chỉ như thế, Đăng Phong Tôn Giả vẫn đủ để tán dương. Mấu chốt là Đăng Phong Tôn Giả còn biến đàn ong thành một quân đoàn vô cùng lợi hại. Linh ong che trời lấp đất chen chúc kéo đến, ai dám tranh phong? Ngay cả tu sĩ tu vi cao hơn ông cũng dám dễ dàng khó ông. Có thể là nổi bật vô song.

Chưa kể đến lợi ích mà mật ong cao giai mang , chỉ riêng hạng mục linh ong quân đoàn thôi khiến Ngư Thải Vi cảm xúc dâng trào. Nếu nàng thể noi theo Đăng Phong Tôn Giả bồi dưỡng một chi linh ong quân đoàn, thì thể hơn. Vừa thể hưởng lợi nhuận từ việc sản xuất linh mật, thể tay đấm, trợ giúp đấu pháp, vẹn cả đôi đường, tuyệt thua kém hiệu quả mà tu tiên tứ nghệ mang .

Trừ linh ong, 《 Trùng Kinh 》 còn nhiều linh trùng thể kiếm tiền thể chiến đấu. Nếu thể khế ước vài con, cũng là trợ lực tồi.

Tuy nhiên, Ngư Thải Vi trong lòng tỉnh táo. Bất kể là phù triện, trận pháp linh trùng, đều thuộc về ngoại lực. Quan trọng nhất vẫn là tu vi. Không tu vi tương ứng, thao tác linh ong cao giai để đấu pháp, trở thành trận pháp sư phù sư cao giai, điều đó gần như là thể.

Tu vi cao, mới thể thám hiểm nhiều bí địa hơn, mở đường cho tiên đồ. Thọ nguyên tăng trưởng, mới nhiều thời gian hơn để tìm hiểu và tinh tiến tài nghệ. Nếu duyên ký kết một đoàn dị hỏa, liền thể bù đắp việc nàng Hỏa linh căn tiện, luyện đan luyện khí đều thể tiến hành, tổng sẽ tìm con đường thích hợp cho riêng .

Ngư Thải Vi cất ngọc giản và sách trở nhẫn trữ vật, trong sơn động, trong lòng hạ quyết định.

Cơ duyên trong tay, tuy nhiên, nàng tạm thời vẫn về tông môn. Trở tông môn cũng là bế quan thể ngoài, nếu treo danh nghĩa ngoài rèn luyện, cứ thật. Dứt khoát ở nơi rèn luyện tu hành.

Vị trí sơn động tồi, thể coi là động phủ tạm thời của nàng.

Độ dày linh khí trong sơn động bình thường, nhưng thể bố trí Tụ Linh Trận. Nàng cũng thiếu tiền.

Thi triển Tịnh Trần Quyết lên sơn động, xác nhận sơn động sạch sẽ, một hạt bụi.

Ngư Thải Vi lúc mới nhớ , quần áo còn , vội vàng lấy từ túi trữ vật một bộ quần áo khác.

Quần áo ngắn ? Vừa chú ý, hóa ăn Tẩy Linh Thảo còn tác dụng tăng chiều cao.

Ngư Thải Vi khoa tay múa chân vài cái, quả thật cao lên. Ban đầu vóc dáng nàng cũng thấp, 1 mét 65. Bây giờ đến 1m75, cao thêm mười mấy centimet, dáng cao ráo, xương cốt cân đối.

Tăng cao đột ngột như còn chút thích ứng, cũng may pháp y thể điều chỉnh độ dài, nếu mặc áo ngắn thật sự kỳ cục.

Tu sĩ linh khí tẩm bổ, trừ một trường hợp đặc biệt, thông thường vóc dáng sẽ lùn, nữ tu sĩ cao từ 1m7 trở lên cũng thường thấy.

Ngư Thải Vi lấy linh thạch , vui vẻ bố trí Tụ Linh Trận ở góc. Chẳng mấy chốc, độ dày linh khí của Tụ Linh Trận gần như thể sánh bằng độ dày linh khí của Cảnh Nguyên phong.

Tụ Linh Trận phức tạp, là trận pháp đầu tiên Ngư Thải Vi học cách bố trí. Linh lực ở Cảnh Nguyên phong nồng đậm, trừ khi tiến giai, nàng ngày thường hầu như cần. Tu luyện bên ngoài, bố trí Tụ Linh Trận, quả thật thể hơn.

Lại còn bồ đoàn tĩnh tâm, cũng may nàng liệu , mang cả bồ đoàn ngoài.

Đặt bồ đoàn giữa Tụ Linh Trận, Ngư Thải Vi khoanh chân lên, lúc mới tĩnh tâm , nhắm mắt bắt đầu tu luyện.

Tuy tiến giai đến Luyện Khí tầng mười, nhưng linh lực trong đan điền vẫn đầy.

Hít một , tốc độ tu luyện nhanh gần gấp đôi. Tác dụng tăng cường tư chất của Tẩy Linh Thảo mà thể nghịch thiên đến thế ?

Ngư Thải Vi kìm thần thức tiến đan điền nội thị. Lần xem , xem xong nàng suýt chút nữa nhảy dựng lên.

Lúc nhập tông môn thí nghiệm, nàng đích xác là Đơn Thổ linh căn, căn giá trị 80. Khi đó sư thí nghiệm còn bình phẩm, linh căn độ tinh khiết bình thường, tư chất trung thượng.

Sau khi Luyện Khí tầng một thần thức, nàng cũng từng nội thị linh căn. Lúc thấy linh căn dài tám tấc, phát ánh sáng màu vàng đất lờ mờ, lắm thông thấu. Hiện giờ , linh căn vượt qua chín tấc, ước chừng thể đến chín tấc ba. Ánh sáng màu vàng đất biến thành màu vàng trong suốt và sáng lấp lánh.

Ngư Thải Vi suy đoán, hiện giờ căn giá trị của nàng hẳn là ở 93, độ tinh khiết thượng đẳng, tư chất thể xếp hàng đầu, tốc độ tu luyện lúc mới nhanh gần gấp đôi.

Trời đất ơi, chẳng lẽ cây Tẩy Linh Thảo biến dị thành? Không chỉ tẩy tinh phạt tủy, tinh lọc linh căn, còn thể xúc tiến linh căn tăng trưởng.

Vậy nó thể còn những tác dụng bất ngờ khác .

Ngư Thải Vi dứt khoát kiểm tra bộ cơ thể , ngay cả thần hồn cũng bỏ qua.

Lần , thật sự khiến nàng chấn động.

Thần hồn cũng gì khác thường, điều thực sự khiến nàng giật là, trong thần phủ, còn lơ lửng một quả cầu vàng kim lớn bằng quả dưa gang.

Dường như cảm ứng ánh của Ngư Thải Vi, quả cầu khẽ lay động, bề mặt trong phút chốc sáng rực.

Chỉ như thôi, thần phủ của Ngư Thải Vi chiếu sáng rực rỡ bởi ánh kim quang, trông mắt.