Kiêu Khởi Thanh Nhưỡng - Chương 39

Diêm Thác : “Còn một chuyện nữa, vài câu ca dao, cô Nhiếp qua . Hai câu đầu là: ‘Có d.a.o ch.ó thanh nhưỡng, quỷ thủ đ.á.n.h roi sáng chói.’”

Nhiếp Cửu La dừng một lúc mới lên tiếng: “Lão Què kể nhiều lắm hả?”

“Không nhiều , chỉ vài câu thôi.”

Nhiếp Cửu La: “Chỉ là ca dao, đây quân Quấn Đầu tự lập thành làng, dịp lễ Tết sẽ dựng sân khấu hát tuồng. ‘Có d.a.o ch.ó thanh nhưỡng’, ch.ó là nhà Chó, d.a.o là binh khí, thời xưa đều dùng vũ khí lạnh, d.a.o là phổ biến nhất. Đi thanh nhưỡng, tất nhiên d.a.o chó.”

“‘Quỷ thủ đ.á.n.h roi’, về khi bắt địa kiêu, địa kiêu bản năng thú, chịu buông, thì dùng roi đánh. Trang phục sân khấu lộng lẫy, roi đính vàng ngọc, roi quất lên, ánh sáng liền lấp lánh như ngọc.”

Diêm Thác: “Câu ‘cuồng khuyển’ thì ?”

“Cuồng khuyển là tiền phong? Thợ săn săn thường mang chó, ch.ó là tiền phong, tất nhiên càng khùng, càng hung càng .”

Diêm Thác bình thản: “Còn câu ‘dao điên’ thì ?”

Câu , Lão Què chỉ kịp ba chữ, liền bịt miệng.

“‘Dao điên’ giữa lều? Lều giữa là trung quân lều, tướng quân ở đó, chỉ quyết định. Bắt địa kiêu, quyết định là kỹ thuật xuất chúng, thường là dùng d.a.o giỏi nhất. Gọi là ‘dao điên’ để đối ứng với ‘chó điên’, hát cho mượt miệng.”

Diêm Thác “ồ” một tiếng, cô một lúc : “Cô dối.”

Nhiếp Cửu La khẽ mím môi.

Thật thú vị, nhận ?

“Sao dối?”

“Trước đây cô trả lời hời hợt, hoặc thẳng thừng từ chối. Nhắc đến vài câu ca d.a.o , thái độ đổi rõ rệt, hỏi gì cô trả lời nấy, còn chủ động giải thích từng câu, cố tin là ca d.a.o bình thường, quan trọng. chính điều chứng tỏ ca d.a.o bình thường, thể liên quan đến cô. Cô, chẳng mấy quan tâm khác, để ý bản .”

Nhiếp Cửu La nhướng mày: “Có ? Anh thấy nghi ngờ quá nhiều, nghĩ linh tinh ?”

Nói dối thì , miễn chứng cứ, cứng miệng thừa nhận, chuyện cứ theo lời .

Diêm Thác , cuối cùng như ý cô, dậy bê khay, lịch sự rút lui.

Trước khi , : “Dù quen, cô giấu gì để tâm. cô Nhiếp, nếu cô tình cờ quen ai biệt danh ‘dao điên’, giúp chuyển lời, đồng bọn Răng Chó để ý đến đó.”

Nhiếp Cửu La Diêm Thác xa.

Một câu đúng, cô mấy quan tâm khác, nhưng quan tâm bản . Tò mò ngoài ít, nhưng chuyện liên quan đến hoặc quanh , cô đều truy tìm tới cùng.

'Nếu cô tình cờ quen ai biệt danh 'dao đên’, giúp chuyển lời, đồng bọn Răng Chó để ý đến đó.'

Về phòng, cô liên lạc với Tưởng Bách Xuyên, gọi điện.

Đối phương chỉ đáp: “Ngày mùng tám, đến Nam Ba Đầu Khỉ gặp Lão Què,” nhưng Tưởng Bách Xuyên kẻ ngốc. Phim ảnh truyền hình, bọn bắt cóc xảo quyệt luôn đổi điểm giao, đặt bẫy tại A, một cuộc điện thoại là chuyển sang B, hối hả chạy tới, C mới là nơi giao dịch cuối cùng.

Vì , Tưởng Bách Xuyên dồn lực tinh nhuệ cho Nam Ba Đầu Khỉ, tới hiện tại, chỉ cử ba tiền đội núi, trong đó một nhà Chó, thăm dò tìm “giao khẩu” quanh Nam Ba Đầu Khỉ.

Giao khẩu chính là để Nhiếp Cửu La dùng.

Truy về cội nguồn, cô cũng như Tưởng Bách Xuyên, Hình Thâm, đều thuộc chi cổ, là thợ săn Ba Sơn.

Trước giải phóng câu: “Bắc Ba Sơn, Nam Mai Sơn”, thợ săn Ba Sơn và Mai Sơn đều nổi tiếng, nhưng Mai Sơn vì ở Tương Tây, mang màu sắc bí ẩn, truyền thuyết thợ săn Mai Sơn nhiều chút pháp thuật, thợ săn cao cấp là thợ săn hổ, nên câu: “Mai Sơn trung bình lên núi săn, Mai Sơn lên núi b.ắ.n hổ bằng nỏ.”

Thợ săn Ba Sơn chỉ dựa thực lực, tiếng, ngửi mùi, nhận phân và dấu chân để săn, từng lưu truyền câu: “Ba Sơn trung bình lên núi săn, Ba Sơn lên núi xuống đất bắt địa kiêu,” còn truyền, vì ngoài hiểu lầm: địa kiêu là chim dữ, xuống đất bắt?

Hơn nữa, hậu duệ Quấn Đầu quân giữ bí mật nghiêm ngặt, lâu dần, thợ săn Ba Sơn nhiều, “Ba Sơn lên núi” gần như .

Thợ săn Ba Sơn thói quen, khi săn thích tìm “giao khẩu”, nghĩa là xác định một điểm thuận lợi, che giấu để phục sẵn, gọi là “ giao”. Khi săn, những khác hò hét dồn thú về giao khẩu, giao sẽ thủ sẵn, xử lý từng con.

Đối phó địa kiêu, nghi ngờ gì, là cô giao.

Ngày , cô sẽ phản đối, nhưng , trong lòng yên.

“Chú Tưởng, chú từng thấy Răng Chó ? Giờ hình dáng là , thấy lạ ?”

Tưởng Bách Xuyên : “Đương nhiên lạ, nên mới tìm hiểu nó đến từ . Theo lý, cổng Vàng của chú vẫn khóa chặt mà.”

Nhiếp Cửu La: “Không ý đó, , hàng ngàn năm qua, nhận thức về địa kiêu vẫn dừng ở thời tổ tiên, tiến triển. Năm 91, chú thanh nhưỡng vẫn dựa bản tay do tổ tiên để , truyền qua mấy đời.”

Phân loại sinh học: ngành, lớp, bộ, họ, chi, loài. Nếu Răng Chó thật là địa kiêu, chắc chắn cũng còn là loại xưa.

“Chúng khác, còn dùng phương pháp cổ điển đối phó, liệu quá liều ?”

Tưởng Bách Xuyên lạc quan hơn: “Điều cháu chú nghĩ . cháu nghĩ kỹ , Răng Chó giống , vẫn Đại Đầu phát hiện mùi, cũng cháu hạ gục, nên dù biến thế nào, yếu điểm vẫn thế thôi.”

Cũng hợp lý, Nhiếp Cửu La : “Còn một vấn đề, Diêm Thác giàu, tiền thể dùng nhiều việc. Đối phương, thể là địa kiêu, quỷ thủ, chỉ là việc thuê lấy tiền. Nếu hai bên xung đột, lỡ chú hại hoặc g.i.ế.c nhầm họ…”

Tưởng Bách Xuyên hiển nhiên nghĩ đến: “Nên , nhà Chó cực kỳ quan trọng, chú báo Hình Thâm, đang đến.”

Nhiếp Cửu La gật: “Câu cuối, Lão Què bắt, chú đảm bảo ông giữ im lặng ? Nếu ông khai , chú tính ?”

Tưởng Bách Xuyên thở dài.

Ông : “Chú khá tin Lão Què, nhưng thể đảm bảo . May mà những từng tiếp xúc với lão cũng chỉ vài , khai cũng hạn chế, những cần tránh gió chú đều thông báo. Hình Thâm chú lo, Lão Đao và Châu Chấu luôn ở bên , còn Dư Dung thì chú cho cô về biệt thự, chắc sắp tới nơi . Còn cháu…”

Tưởng Bách Xuyên hạ giọng: “Lão Què dù khai cũng thể lôi cháu , vì chỉ chú và Hình Thâm cháu.”

--

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/kieu-khoi-thanh-nhuong/chuong-39.html.]

Hoàng hôn buông xuống, Lão Đao lái xe tiến thành phố Thạch Hà.

Vừa trung tâm, và xe đông đúc hẳn, dù cửa kính xe dán phim chống trộm, Hình Thâm vẫn : “Châu Chấu, kính.”

Lão Đao qua gương chiếu hậu. Châu Chấu đang đưa một cặp kính trẻ em màu vàng lên mặt.

Mặt vốn đeo khẩu trang cỡ nhỏ, nếu đôi tay khô gầy như móng gà, đầu ngón tay nhô lên và bóng loáng, ngoài chắc chỉ nghĩ đây là một đứa trẻ.

Đeo xong kính, đôi vuốt nó thụt lẹ ống tay áo.

Lão Đao : “Thật giỏi, như thật.”

Hình Thâm: “Nuôi ch.ó vài năm cũng hiểu lệnh đơn giản, huống hồ là nó.”

Đèn đỏ phía bật, Lão Đao từ từ dừng xe, đồng thời cầm cốc giữ nhiệt giá, mở nắp uống nước: “Thỉnh thoảng thấy nó giống thật, ghê quá. Anh từng , gọi là gì , hiệu ứng chim cu.”

Hình Thâm : “Hiệu ứng thung lũng kinh dị (Uncanny Valley) chứ.”

Hiệu ứng thung lũng kinh dị là lý thuyết của học giả Nhật Bản Mori Masahiro, ban đầu dùng để mô tả phản ứng cảm xúc giữa con và robot, mở rộng sang lĩnh vực khác. Nói nôm na: khi gặp một vật giống , sẽ cảm thấy gần gũi, nhưng khi mức độ giống quá mức, đến một điểm nhất định, cảm giác sẽ chuyển sang tiêu cực, thậm chí là sợ hãi.

Ví dụ đơn giản: một chú ch.ó nhà theo lệnh xuống, lên, uống nước, dễ thương lắm. một tối, bạn thấy nó thẳng ở bếp, hai vuốt cầm d.a.o chặt xương, cầm d.a.o mài máy mài, mài xong còn toe toét, bảo đảm bạn sợ tới mức chạy tán loạn.

Lão Đao: “, chính là cái hiệu ứng… cựa răng gì đó, kinh dị thật.”

Hình Thâm: “Quen dần sẽ .”

Lão Đao thầm nghi ngờ: quen , thấy thì , chứ ai mà thấy…

Càng nghĩ càng sợ, vội đổi chuyện: “Anh Thâm, đoán , Nhiếp Nhị cũng sẽ tới.”

Thực lớn tuổi hơn Hình Thâm, gọi “ Thâm” chỉ là thói quen, dù năng lực của Hình Thâm cũng đè nặng ở đó.

Hình Thâm: “Cô tới , lo gì?”

Lão Đao: “Tò mò thôi, d.a.o điên Nhiếp Nhị, ch.ó điên Hình Thâm, xưa , d.a.o điên gặp ch.ó điên, hẳn kỳ tích. Muốn xem hai mạnh kết hợp .”

Hình Thâm nhạt nhẽo đáp: “Đó là xưa , d.a.o điên ch.ó điên săn lòng đất, oai phong lẫy lừng. Bây giờ, còn huyền thoại.”

Lão Đao thở dài: “Anh em thì thường gặp, Dư Dung cũng gặp, chỉ Nhiếp Nhị, mới thấy cô khi 13-14 tuổi, còn che mặt nữa. Nghĩ mà hổ, một gã cao lớn, đ.á.n.h bại bởi tay cô bé đó.”

Hình Thâm chuyện , còn tận mắt chứng kiến: “Thật gì hổ, cô quá ranh mãnh. Về sức mạnh, hồi đó còn thua .”

Lão Đao : “Lúc đó cũng tự an ủi bản , nhưng nghĩ kỹ, gian xảo cũng là một loại sức mạnh. Quân kỵ mưu, hai quân giao chiến, đó là ‘mưu’ chính đáng. Không kỹ thuật thì dùng mưu thôi…”

Ngay lúc , Châu Chấu đột nhiên nghiêng , bám cửa bên xe, vuốt chân cào trong cửa, phát tiếng “ư ư” trong cổ.

Hình Thâm quát: “Ngồi yên!”

Lão Đao mấy để tâm, vẫn tiếp: “Vậy nên, kém thì kém, thua là thua…”

Châu Chấu yên, còn xoay , một vuốt cào lấy gấu áo Hình Thâm, kéo về phía bên .

Ngay lúc , ai cũng thấy chuyện , xe bỗng lặng thinh. Hình Thâm sang bên : hai xe cùng làn thẳng hàng với xe , mỗi xe chỉ tài xế, gì khác lạ.

Lão Đao căng: “Anh Thâm, ngửi thấy gì ?”

Hình Thâm cảm thấy kỳ lạ, vì ngửi thấy gì, mà ngược , chẳng ngửi thấy gì cả.

Đèn chuyển xanh, hai xe bên bắt đầu di chuyển, xe phía sốt ruột bấm còi, Lão Đao đành khởi động xe.

Hình Thâm nhanh chóng: “Lão Đao, xem giúp , hai xe bên , xe và tài xế như thế nào?”

Lão Đao cũng nhanh chóng, giảm tốc độ, hạ cửa sổ phụ để quan sát rõ hơn: “Xe đầu… Tesla, nữ tài xế, 30 tuổi, đang rẽ…”

Xe phía , tài xế thò đầu mắng: “Mẹ, ? Đi chậm , học bò ?”

Chiếc phía cũng đang rẽ, thấy tiếng mắng, đàn ông qua xe Lão Đao.

Đó là một đàn ông trung niên, Lão Đao tự đ.á.n.h giá cao lớn, nhưng chắc còn cao hơn, chiếc Cherokee to rộng mà vẫn thấy chật. Trời lạnh mà chỉ mặc áo phông đen, cơ bắp cuồn cuộn, n.g.ự.c in dòng chữ: “Đấm c.h.ế.t thằng ngu”.

“Theo là Cherokee, nam tài xế, 30 tuổi, lực lưỡng, gương mặt khó gây hiềm khích, cũng rẽ theo…”

Đường Lão Đao là thẳng, buộc tăng tốc, nếu , tiếng mắng từ chiếc xe phía sẽ gây tai nạn.

Xe chạy hai rẽ, cách kéo dài, Châu Chấu sốt ruột cào mạnh, rõ ràng mục tiêu trong hai xe bên .

Hình Thâm quyết định: “Đuổi theo!”

Bất chấp vi phạm luật, Lão Đao gấp vô lăng, giữa tiếng phanh và tiếng mắng, lao , đồng thời hỏi : “Anh Thâm, ngửi thấy gì ?”

Hình Thâm lắc đầu, chẳng ngửi thấy gì, nhưng tin Châu Chấu vô cớ bất an.

“Đầu tiên vượt qua Cherokee, xem phản ứng Châu Chấu, nếu gì, mới đuổi theo Tesla.”

Lão Đao theo.

Khi xe đến gần Cherokee, Châu Chấu bớt lo hơn hẳn, nhưng vượt qua, hốt hoảng, đầu và vươn .

Lão Đao đoán , mục tiêu chính là chiếc Cherokee. Anh giảm tốc từ từ, bám sát phía , theo dõi từ xa.

Chiếc Cherokee qua các con phố, cuối cùng dừng cửa khách sạn chuẩn 4 duy nhất trong huyện.