Kiêu Khởi Thanh Nhưỡng - Chương 36

Bác dâu trôi chảy: “Sau khi bố con gặp chuyện, bác vội đưa con sang ở cùng Nhung Nhung, xong tang lễ mới xử lý đồ đạc trong nhà con. Hồi đó an ninh , tới lúc xem thì khóa kẻ trộm phá, nhà cửa lộn xộn hết cả.”

Nhiếp Nhung cúi đầu múc cơm miệng, Nhiếp Đông Dương ngượng ngùng nhích sang.

Bác dâu vẫn tiếp: “Con thể nghĩ rằng tiền trong nhà đều rơi tay bác, nhưng thực hề. Chẳng hạn căn nhà của nhà con, hồi đó giá nhà chẳng đáng bao nhiêu, chỉ bán hơn mười vạn, bằng một, hai tháng thu nhập hiện tại của con .”

Quả là so sánh sáng tạo, lấy tiền ngày xưa so với giá bây giờ.

“Số tiền đó, trừ chi phí tang lễ cũng chẳng còn bao nhiêu. Sau con cũng ở nhà bác hơn một năm, ăn uống cũng tốn tiền, hơn nữa, mộ phần bố con cũng chi phí sửa sang mấy , bác cũng bỏ tiền nhiều. Tất cả đều là nhà, vốn cần , nhưng bác sợ con hiểu nhầm, nên rõ, để con bực bội trong lòng.”

Cửu La : “À, thế .”

Rồi mỉm : “Thôi kệ, cháu chỉ thôi.”

Bữa cơm gia đình kết thúc, Cửu La từ chối đề nghị của Nhiếp Đông Dương chở về khách sạn, lâu mới về nên bộ, dạo một chút.

Cô rời khu cao cấp của gia đình, lên con đường bộ đông , càng càng nhanh, tiếng gót giày gõ xuống mặt đất như nhịp trống chiến thắng.

Cô lấy dây chuyền ngọc bích , đeo lên, như tự trao vương miện cho chính .

Mặt dây khi đeo đầu còn lạnh, nhưng nhanh chóng ấm lên, như một nụ hôn từ xa, mềm mại áp n.g.ự.c cô.

Đi thêm một đoạn, cô thấy xung quanh quen thuộc, chéo về phía , là lối một khu dân cư, bên trong nhà cao tầng san sát.

Nhớ , lạ, hôm qua tới, theo cô hai dãy phố, Trần Kính, ở đây.

Thời điểm gần giống hôm qua, ông chắc cũng sắp tan ca ở tiệm massage, nếu gặp cô nữa, liệu sợ đến trắng bệch mặt ?

Cô cố tình chậm , hôm nay tâm trạng , cũng chẳng bận việc gì.

Quả nhiên, chẳng bao lâu, Trần Kính lom khom bước từ góc phố, toát vẻ vô sự và cẩn trọng tránh né, tay cầm túi cơm tối mang về.

Cửu Là băng chéo đường tiến đến: “Này!”

Như cô đoán, Trần Kính thấy cô, chắc tưởng chặn đường chuyện gì, sợ đến run chân, chạy nổi, dựa lưng tường khu dân cư, giơ túi cơm che mặt: “Không, cô gái, xin , xin , thật biến thái, nhận nhầm , đừng la lên…”

Một đàn ông lớn, mà nhút nhát đến như , Cửu La còn thấy thương: “Sợ gì chứ, chỉ ngang thôi.”

Nghe giọng cô, gây rắc rối với ông .

Trần Kính như rắn cắn, cẩn thận qua khe túi nilon. Mặt cô mang chút vẻ thương cảm, chắc tạo áp lực, đang lùi , ánh đèn đường chiếu lên gương mặt trẻ trung, mịn màng, xương quai xanh tinh tế.

Đó là ngọc bích, một viên khắc hình quả hồng trông đáng yêu, cạnh đó khắc thêm một hạt đậu nhỏ bằng bạch kim, ý nghĩa “việc (hồng) sẽ xảy (đậu)”.

Thật , ngọc bích khắc hình quả hồng hiếm, loại xanh đặc biệt càng hiếm, kể còn thêm hạt đậu nhỏ.

Trần Kính bối rối, tuột một tiếng: “À, …”

Cửu La chuẩn tiếp, dừng : “Sao ?”

Trần Kính nuốt nước bọt, dám giơ tay xa, rụt rè giơ lên ngực, chỉ dây chuyền: “Dây ngọc bích của cô… cô quen họ… họ Bùi ?”

Thật sự khiến bất ngờ.

Cửu La ông một lúc lâu:“Cô là Bùi Kha ?”

Thái dương Trần Kính giật mạnh: “Cô quen cô ? Cô là…”

“Bà là .”

Trần Kính siết chặt túi nhựa trong tay, như tỉnh giấc mộng: “Thật… thật ngờ, thấy giống, hóa … thì cô là Tư Tư ?”

Tư Tư, cái tên chỉ còn ở đây gọi. Cô tên thật là Nhiếp Tư, bắt đầu cuộc sống nên đổi tên, nhiều, chỉ ghép ngày sinh , 4/9, thành Nhiếp Cửu La, tên với bạn bè dễ nhận , sinh nhật cũng rõ ràng.

Cô hỏi: “Ông là ai?”

Trần Kính trả lời thẳng câu hỏi mà hỏi dồn: “Tư Tư , cô … cô đang ở ?”

Nghe , Nhiếp Cửu La cảm thấy khó hiểu. Hóa chỉ sống cô độc mà đầu óc cũng khác . Cô : “Bà mất lâu .”

Cô tốn lời với một kẻ bất thường, định rời .

Nào ngờ Trần Kính vội vàng đuổi theo: “Không , Tư Tư, cô cha cô nhốt, cô cứu bà !”

Quả thật… quá phi lý, Nhiếp Cửu La khó chịu : “Sao ông ?”

Trần Kính hỏi bối rối, lặng một lúc mới đáp: “ mơ nhiều , mơ thấy bà trong ngục…”

Nghe mà Nhiếp Cửu La nhịn , thốt: “Ông là ai mà tưởng tượng lung tung ? Muốn báo mộng cũng ông, báo cho chứ. Hơn nữa, cha c.h.ế.t gần hai mươi năm !”

Trần Kính dường như nhận , môi lắp bắp vài một câu gây sốc: “Là cha cô, cha cô g.i.ế.c cô!”

Thật là…

Nếu vì lớn tuổi, Nhiếp Cửu La chắc tát cho một phát. Cô thốt một từ: “Điên!”, lưng bỏ .

Trần Kính vội vàng đuổi theo: “Thật mà, cô ly hôn, cha cô đồng ý, còn sẽ đưa bà du lịch, một … thì mất tích…”

Bỗng một tiếng “bịch”, ông trượt chân, ngã nhào xuống đất, hộp cơm tay lăn xa, thậm chí lăn tới mặt Nhiếp Cửu La. Cô hừ lạnh, dùng mũi giày đẩy hộp cơm sang một hướng khác.

Trần Kính ngã khá nặng, một lúc dậy , thấy cô ngày càng xa, tuyệt vọng đến mức…

“Thật mà, Tiểu Kha còn sẽ sớm về, tìm cha cô đòi , đ.á.n.h một trận…”

Ông càng kể càng đau lòng, cuối cùng lau nước mắt nức nở.

Còn Nhiếp Cửu La, mất dạng.

Về đến khách sạn, cảm giác bức bối trong lòng Nhiếp Cửu La vẫn tan.

Không vì Trần Kính hò hét lung tung về “ nhốt”, “ g.i.ế.c”, những lời vô nghĩa , cô xem như gió thoảng.

Điều cô để tâm là, câu chuyện cha cô luôn chung thủy, sâu đậm bỗng nhiên xé toạc.

Gã Trần Kính , mặt mũi hèn hạ, tính cách nhút nhát, xứng để dính líu đến cô?

Quả thật tức nghẹn. Cô cầm điện thoại, định chơi vài ván game “Ngày tận thế” để giải trí, mở mới thấy ứng dụng “Xem xong tự hủy” một báo hiệu tin nhắn mới.

Gửi khi nào nhỉ? Bận rộn với mấy chuyện vặt mà để ý.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/kieu-khoi-thanh-nhuong/chuong-36.html.]

Cô mở tin nhắn.

"Nhiếp Nhị, ngày 8, Nam Ba Đầu Khỉ."

Đây rõ ràng là nhận nhiệm vụ, nhưng Nam Ba Đầu Khỉ là gì trời? Thấy chữ “Nam Ba”, chắc Thiểm Nam?

May mà còn thời gian, đến ngày 8, còn gần một tuần.

Chắc chuyện gì , Nhiếp Cửu La trả lời hai chữ: “Điện thoại?”

Nửa giờ , Tưởng Bách Xuyên trả lời: “Biết cháu hỏi gì, video gửi email cháu, xem là hiểu, mười phút chú gọi điện cho cháu.”

Còn video, Nhiếp Cửu La liền đăng nhập email. Thư gửi ẩn danh, hệ thống đưa hộp rác.

Cô bấm phát.

Video chia hai đoạn. Mở đầu là cảnh bận rộn, máy rung lắc dữ dội, video chạy hổn hển, rõ ràng đang đuổi theo ai đó.

Chẳng bao lâu, truy đuổi xuất hiện trong khung hình, là Mã Hán Tử, tay xách gậy, miệng còn ngân nga hát: “ gánh gánh, cưỡi ngựa…”

Người nghiêm giọng hỏi: “Mã Hán Tử, đây gậy của Lão Què , ?”

Mã Hán Tử: "Vứt xe xuống thôi mà."

Người nghiêm giọng: “Đưa đây xem!”

Mã Hán Tử bất mãn, hậm hực đưa gậy .

Cận cảnh gậy, là gậy gỗ sồi nước dùng lâu, phần nách bọc một miếng da cũ, tay cầm thường xuyên bóng loáng.

Đoạn hai trong nhà, Mã Hán Tử ngay ngắn, hai tay đặt đầu gối, tỏ vẻ thành thật khai báo.

“Xe của quân xâm lược chạy tới, chặn, họ mở cửa xe vứt gậy xuống. Rồi còn bảo báo làng…”

Người : “Báo làng cái gì?”

“Nói ngày 8, Hoàng quân gặp Bát Lộ…”

Người : “Đừng diễn nữa! Nguyên văn , từng chữ thiếu!”

Mã Hán Tử hậm hực, hắng giọng, giọng nghiêm: “Đồ ngốc! Lấy gậy , ai hỏi thì , ngày 8 tới Nam Ba Đầu Khỉ chuộc Lão Què.”

Rồi diễn , vẻ mặt ngơ ngác: “Đầu Khỉ gì? Tôn Ngộ Không ?”

Cuối cùng còn giả tiếng xe xa: “Ùn ùn…”

Rồi giơ hai tay, ý bảo: hết, thiếu một chữ nào.

Nhiếp Cửu La nhịn . Thảo nào Mã Hán Tử mở đầu hát chế lời “Tây Du Ký”, là vì hai chữ “Đầu Khỉ” gợi ý.

Mã Hán Tử cũng xem như là trong làng, cha mất sớm, vất vả nuôi lớn, nhưng lúc bảy tuổi sốt cao, coi trọng, lấy túi t.h.u.ố.c cảm hết hạn cho uống, đắp chăn dày, đắp hai , bệnh khỏi nhưng đầu cũng hỏng.

Sau đó, chẳng còn thiết sống nữa, một trận bỏ .

Mã Hán Tử từ đó trở thành đứa trẻ sống nhờ cơm nhà khác, nhưng ơn và quyết chí bảo vệ Lão Què. Suốt cả năm, vì Lão Què mà tham gia đủ “chiến tranh” bên ngoài. đầu óc cũng hẳn tệ, thỉnh thoảng truyền lời, báo tin, cũng dáng việc.

Ngày Hình Thâm tìm cô, nhắc đến “Lão Què mất tích”, lẽ moi gì từ Lão Què, nên mượn chuyện con tin để bày , hẹn ngày 8, “Nam Ba Đầu Khỉ”.

Thảo nào gọi cô, những chuyện thế d.a.o theo “giữ trật tự”.

Diêm Thác sẽ ? Nếu gặp , cô thể “trả đũa” chăng?

Nhiếp Cửu La cảm thấy hứng thú.

Thực cô nghiện đ.á.n.h , nhưng cái gọi là “kỳ phùng địch thủ”, luôn phân cao thấp. Người ba ván phân thắng bại, hiện tại hai ván qua, hòa . Cô nhờ đ.á.n.h úp và tiêm t.h.u.ố.c đ.á.n.h bại , nhờ tấn công và dìm nước đ.á.n.h cô, đều đấu tay đôi thuần túy.

Hơn nữa, cô thua, khao khát “lật ngược thế cờ” càng cháy bỏng.

Cô tưởng tượng cái kết hảo cho chiến thắng của . Đạp Diêm Thác xuống đất, đạp đến mức thể phản kháng, rút chiếc khuy giả b.o.m : “ cũng khó , ăn , ăn xong thì thả .”

Giọng điệu dịu dàng, tư thế , khí thế áp đảo.

Hoàn hảo tuyệt đối, chỉ còn thiếu một trận chiến thắng.

Thời gian trôi nhanh khi tâm trí rối loạn, mười phút chỉ thoáng qua, điện thoại đổ chuông, Tưởng Bách Xuyên gọi đến.

Nhiếp Cửu La hỏi: “Nam Ba Đầu Khỉ là chỗ nào ?”

Tưởng Bách Xuyên giải thích sơ qua: đây là cách những rừng núi lâu đời đặt tên các đỉnh núi trong lòng dãy Tần Ba. Vì Tần Ba chỉ là một ngọn núi mà là hàng trăm dặm núi nối tiếp , cách đặt tên khoa học hiện đại cứng nhắc như “Số 1”, “Số 2”. ngày xưa tên gọi đời thường và sinh động, dựa theo hình dáng như “Nam Ba Đầu Khỉ”, “Nam Ba Hàm Cá”, “Nam Ba Đuôi Cá Sấu”…

Nam Ba Đầu Khỉ là một đỉnh sâu trong rừng Tần Ba, chứng tỏ bên lạ gì vùng núi .

Nhiếp Cửu La: “Thật sự ? Nghe như dự một bữa tiệc tử thần .”

Tưởng Bách Xuyên bất lực: “Còn thua cả bữa tiệc tử thần chứ. Đi bữa tiệc tử thần còn miếng ăn, đến đây cháu chờ đợi là gì ?”

Nhiếp Cửu La: “Vậy vẫn ?”

Tưởng Bách Xuyên: “Lão Què già, bao nhiêu năm là bạn già, đồng đội gặp nguy, bỏ ? Năm 1991, đầu 'thanh nhưỡng', uống rượu, thề nguyện: phúc cùng hưởng, nạn cùng chịu.”

Nhiếp Cửu La im lặng, chuyện cũ cô Tưởng Bách Xuyên kể.

Tóm , vận mệnh cá nhân và gia tộc gắn liền với thời thế và quốc vận. Quốc thái dân an, dân mới yên. Trước cách mạng, hàng trăm năm đất nước lầm than, dân thường sống lay lắt, ăn còn đủ, lấy sức lực mà “ thanh nhưỡng”? Sau cách mạng, phá lệ cũ, phong trào đủ kiểu, chẳng ai nhắc tới thanh nhưỡng nữa.

Tưởng Bách Xuyên sinh giữa những năm 60, giáo d.ụ.c hồi đó chắc chắn hiệu quả, và ông cũng coi trọng, nghĩ rằng thợ săn dựa núi mà sống, một nghề cả đời.

Không chỉ ông, những bạn xung quanh cũng nghĩ .

Tuy nhiên, một nghề thể hồi sinh trong thời đại mới, khác thì dần rút lui khỏi lịch sử. Năm 1988, Luật Bảo vệ Động vật Hoang dã Trung Quốc sửa đổi thông qua, ngày 1/3/1989 chính thức hiệu lực.

Bất ngờ, động vật hoang dã bảo vệ, tài nguyên thuộc về nhà nước, săn b.ắ.n trái phép là vi phạm pháp luật.

Tưởng Bách Xuyên c.h.ế.t sững, những bạn quanh ông, vốn theo thuyết “học vô dụng”, ngoài săn b.ắ.n chẳng kỹ năng gì, cũng c.h.ế.t sững.

Lão Què than thở: cha chị Hoa vốn coi thường ông nghề tử tế, giờ thì đến bát ăn cũng cầm nổi.

Có đề nghị “kệ nó ”, luật bảo vệ ở Bắc Kinh, rừng núi ở bên cạnh, săn b.ắ.n ở xa , nhưng Tưởng Bách Xuyên cho rằng khả thi, vi phạm pháp luật sẽ tù, và luật sẽ càng ngày càng chặt chẽ.

Cân nhắc kỹ, Tưởng Bách Xuyên : “Chúng một chuyến thanh nhưỡng .”