Vớt Thi Nhân - 571

Đội “đón khách” dẫn bốn người đến trước một ngôi nhà đóng cửa, hai người phía trước đưa tay đẩy cửa, hai người cuối hàng thì cầm đèn lồng đứng hai bên cửa.

Cảnh tượng này, trông giống như người hầu đang đón ông chủ về nhà.

Lý Truy Viễn quan sát kỹ ngôi nhà này, phát hiện nó không khác gì những ngôi nhà khác trong làng ngoài việc ban đầu cửa đóng, cũng không thấy có dấu vết trận pháp.

Bốn người bước vào cửa, tiến vào sân.

Bốn sinh viên đại học cầm đèn lồng đứng ở bốn góc, ánh sáng từ đèn lồng vừa đủ chiếu sáng xung quanh.

Giữa sân, đặt một chiếc bàn vuông lớn, trên bàn đặt ba bức tượng, xung quanh đất bày một vòng bồ đoàn, mỗi bồ đoàn đều có một bộ xương khô mặc đạo bào.

Phía trước bàn, có một bộ xương khô mặc đạo bào màu vàng, tay trái cầm gương bát quái, tay phải nắm kiếm gỗ đào.

Nhưng gương bát quái đã vỡ, kiếm gỗ đào cũng gãy, bản thân người đó úp mặt xuống bàn, xương đầu vỡ lõm.

Điều này chứng tỏ, khi làng Chính Môn xảy ra chuyện, trong làng đã mời đạo trưởng đến trừ yêu diệt quái, nhưng kết quả là các đạo trưởng bị quái diệt.

Phiêu Vũ Miên Miên

Lý Truy Viễn bước đến bên bộ xương đạo bào vàng, trên bàn hai bên, mỗi bên đặt hai bức tranh.

Bức tranh thứ nhất vẽ một người phụ nữ mặc áo xanh, đứng bên bờ sông, trong sông, có bóng dáng một con cá lớn ẩn hiện.

Bức tranh thứ hai, con cá lớn thân thể tàn tật, trôi theo dòng sông, dòng sông kéo dài đến một ngôi làng.

Bức tranh thứ ba, một đạo trưởng mặc đạo bào vàng, dẫn theo một đám đệ tử, đứng trước cổng làng, trên cổng làng viết “Chính Môn Thôn”.

Đạo trưởng áo vàng tiên phong đạo cốt, khí chất phi phàm, những đệ tử bên cạnh cũng đều anh tuấn lỗi lạc.

Xem ra, vị đạo trưởng này có cùng sở thích với cậu, thích dùng tranh để ghi lại quá trình trừ yêu diệt quái của mình.

Tuy nhiên, đạo trưởng cầu toàn hơn cậu, A Ly chỉ vẽ một bức kết cục, còn đạo trưởng ở đây giống như đang vẽ truyện tranh.

Bức tranh thứ tư, đạo trưởng và các đệ tử bày đàn cúng tế, phía trước là một màn sương đen, bên trong có bóng dáng một con cá lớn.

Không có bức tranh thứ năm, hoặc nói cách khác, những bộ xương khô trong hiện thực chính là bức tranh thứ năm, vẽ kết cục của họ.

Lý Truy Viễn đưa ánh mắt trở lại bức tranh thứ nhất.

Người phụ nữ trong tranh, có phải họ Liễu không?

Theo diễn biến trong tranh, con cá lớn này có lẽ đã bị cô ta trọng thương, nhưng dù bị thương nặng, khi trôi đến đây, nó vẫn gây ra sóng gió trong ngôi làng này, những đạo sĩ kia cũng không thể trấn áp được.

Hậu truyện ngoài tranh, có lẽ là Ngọc Hư Tử đến đây, phong ấn toàn bộ làng Chính Môn, ngăn con cá lớn này ra ngoài tàn phá.

Nếu người phụ nữ trong tranh họ Liễu, thì có thể giải thích tại sao con cá lớn này lại xuất hiện trong giấc mơ của A Ly.

Bởi vì trong mắt con cá lớn này, nguyên nhân khiến nó trở nên thảm hại như vậy, không phải là đạo sĩ áo vàng hay Ngọc Hư Tử, mà là người phụ nữ họ Liễu này.

Lý Truy Viễn không biết cô ta có phải là Long Vương đời nào của họ Liễu không, chủ yếu là vì đạo trưởng áo vàng không để lại chữ nào trong tranh, và nhân vật trong tranh được vẽ theo phong cách cầu kỳ.

Thông tin có thể thu được từ nhân vật, thực ra chỉ là: phụ nữ và áo xanh.

Lý Truy Viễn nghi ngờ, cảnh tượng này có lẽ là đạo trưởng áo vàng nghe kể lại, rồi dựa vào trí tưởng tượng vẽ ra, làm khởi đầu cho sự kiện trừ yêu diệt quái của mình.

Vậy thì có lẽ là Long Vương đời nào đó của họ Liễu, bởi vì đạo trưởng là người rất tự phụ, có thể khiến ông ta tự tay vẽ mình chỉ đi đối phó một con quái bị người khác trọng thương, và lấy đó làm vinh dự, chứng tỏ thân phận của người phụ nữ kia đủ lớn và đủ nổi tiếng.

Bần đạo là đi giúp Long Vương dọn dẹp hậu quả, đẳng cấp lập tức được nâng lên.

Chỉ là…

Lý Truy Viễn đưa mắt nhìn bốn sinh viên đại học đứng ở bốn góc, mục đích của việc khống chế họ, dẫn mình đến đây là gì?

Cố ý giải thích bối cảnh?

Thông thường, tác dụng của việc giải thích bối cảnh, là để làm bước đệm.

Vậy, tiếp theo ngươi định gặp ta sao?

Lý Truy Viễn nhón chân, đưa tay sờ vào sau đầu đạo trưởng áo vàng, cảm nhận vết thương kinh hoàng này.

Nhuận Sinh lại gần, đưa tay sờ vào đạo bào.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại monkeydtruyen.com - https://monkeydtruyen.com/index.php/vot-thi-nhan/571.html.]

Đàm Văn Bân và Âm Manh thì sờ vào đạo bào của những đạo sĩ trên bồ đoàn.

Lý Truy Viễn biết, bạn bè đã hiểu nhầm ý cậu, cậu không định sờ đồ, chỉ muốn xác nhận vết thương chí mạng của đạo trưởng.

Nhưng cậu cũng không ngăn cản, nếu thực sự có di vật, có thể giúp hậu nhân trừ yêu diệt quái tốt hơn, thậm chí giúp mình báo thù, các đạo trưởng chắc cũng sẵn lòng tặng lại.

Nhưng kết quả là, Âm Manh và Đàm Văn Bân không thu hoạch được gì, chỉ có Nhuận Sinh sờ được một cuốn kinh trên người đạo trưởng áo vàng.

Gần ba trăm năm, đủ để phần lớn sự vật hóa thành mục nát.

Cuốn kinh này, Lý Truy Viễn liếc qua, nói về tu thân dưỡng tính, không có giá trị gì.

“Anh Nhuận Sinh, cho tôi ba nén hương.”

“Được.”

Lý Truy Viễn cầm ba nén hương cháy, hướng về những bộ xương khô của các đạo trưởng vái ba vái, rồi cắm hương vào lư hương.

Cảm giác này, giống như hướng dẫn viên du lịch, tham quan xong một điểm, lại dẫn bạn đến điểm tiếp theo.

Bốn người Lý Truy Viễn ra ngoài, theo sáu sinh viên đại học, tiếp tục đi dọc theo con đường làng.

Lần này, họ đi thẳng đến cổng làng, cổng làng có một con sông, mặt sông ở đây được mở rộng, bên bờ có nhiều lối đi bằng đá, tiện cho dân làng đến đây giặt giũ.

Sáu sinh viên đại học đi đến một lối đi đá, chia thành hai nhóm, đứng đối diện nhau.

“Rầm…”

Dưới mặt nước, nổi lên một bóng người, trèo lên phiến đá.

Đó là một ông lão, nửa người phủ vảy cá, nửa người trong suốt.

Ông ta không phải người sống, nhưng cũng không phải linh hồn người chết.

Khi ông ta xuất hiện, Lý Truy Viễn theo phản xạ ngẩng đầu, cậu có thể cảm nhận được sự cộng hưởng giữa ông lão và trận pháp ở đây.

Vạn vật phân âm dương, trận nhãn trong trận pháp cũng có thể phân chia như vậy.

Tuy nhiên, phần lớn trận pháp không có cấu hình này, chỉ có người có trình độ trận pháp cực cao mới có thể bố trí được.

Ông lão đứng bên bờ sông hành lễ: “Bần đạo Ngọc Hư Tử, xin chào các vị.”

Nhuận Sinh, Đàm Văn Bân và Âm Manh đều giật mình, họ đều nhớ rõ xương đầu của Ngọc Hư Tử xuất hiện trên bàn đá ở lối vào, bản thân ông ta cũng nằm trong bàn đá, sao bây giờ lại xuất hiện ở đây?

Nhưng Lý Truy Viễn có thể xác nhận, đối phương đúng là Ngọc Hư Tử.

Thân thể ông ta ở lối vào đóng vai trò dương trận nhãn, linh hồn ông ta thì ở trong trận pháp đóng vai trò âm trận nhãn.

Ông lão lại hỏi: “Không biết các vị là?”

“A… a…”

Đàm Văn Bân hắng giọng, định mở lời giới thiệu long trọng, nhưng bị Lý Truy Viễn đi trước:

“Người vớt xác, đóng thuyền ở bến Hoàng Sơn.”

Đàm Văn Bân lập tức gật đầu, Nhuận Sinh và Âm Manh cũng theo đó cúi đầu.

Đồng thời, Đàm Văn Bân nắm lấy móc Thất Tinh, Nhuận Sinh cầm chắc cuốc Hoàng Hà, Âm Manh nắm chặt roi trừ tà.

Bởi vì Tiểu Viễn ca không hành lễ theo họ Tần Liễu, cũng không tiết lộ thân phận thật, nên ba người đều chuẩn bị sẵn sàng.

Là một đội, điểm ăn ý này không cần nói.

Ngọc Hư Tử hỏi: “Nếu không nhầm, chính là các vị đã giúp bần đạo duy trì trận pháp phong ấn này?”

“Đúng vậy, là chúng tôi.”

“Bần đạo đa tạ các vị đã ra tay tương trợ!”

“Đạo trưởng khách khí, đây là việc chúng tôi nên làm. Sự hy sinh của ngài cùng ba đệ tử qua các đời, mới thực sự đáng khâm phục.”