Vớt Thi Nhân - 569

Hai bên sườn núi, xuất hiện một vùng tối tăm, đèn pin chỉ chiếu được đến một tòa nhà gỗ phía trước.

Trước đó khi đứng xa lại có thể nhìn thấy ánh lửa, nhưng khi đến gần lại không thấy nữa.

Một chiếc bàn đá, một tấm bia đá, đứng song song ở khu vực trung tâm.

Trên bàn đá đặt một chiếc bát đá và đĩa đá liền với nó, trên bia đá có khắc chữ cứng cáp.

Lý Truy Viễn bước đến trước bia đá, chữ khắc đã lâu năm, bị thời gian bào mòn, hơi mờ, nhưng Lý Truy Viễn đã đọc qua những cuốn sách khó hiểu hơn, nên nhận ra cái này không khó.

“Bần đạo Ngọc Hư Tử lấy thân thể lập bia phong trấn, ba đệ tử Tăng, Trịnh, Tiết lưu lại đây sinh sống, con cháu lấy m.á.u dâng cúng mỗi sáu mươi năm để duy trì đại trận.

Tà khí không diệt, chúng ta không lui, đời đời kiếp kiếp, bảo vệ chính đạo.”

Lấy thân thể phong trấn, nghĩa là lấy chính mình làm trận nhãn, cùng tà vật sống chết.

Vị đạo nhân Ngọc Hư Tử này là ai, Lý Truy Viễn không biết, cậu chưa từng đọc qua ghi chép nào về ông.

Xưa nay, người được ghi vào sử sách vốn dĩ đã ít, mà Ngọc Hư Tử không chỉ tự trấn ở đây, còn bảo ba đệ tử của mình ở lại khai khẩn duy trì trấn áp, rất có thể chưa từng nổi danh, đã ẩn cư ở đây.

Tất nhiên, cũng có thể từng nổi danh, nhưng vì môn hạ truyền thừa đều bị trói buộc ở đây, không có “môn phiệt” và đồ đệ tuyên truyền, nên thanh danh không được biết đến.

Chỉ là, tại sao tà khí mà Ngọc Hư Tử trấn áp, lại xuất hiện trong giấc mơ của A Ly?

Chẳng lẽ họ tục dưới đạo hiệu Ngọc Hư Tử, là Tần hoặc Liễu?

Nhưng nhân vật kiệt xuất của gia tộc Tần Liễu đi theo môn phái khác, còn khó tin hơn cả việc ông Tần và bà Liễu kết hôn năm đó.

“Anh Nhuận Sinh, bày bàn cúng đi.”

“Được!”

Nhuận Sinh bắt đầu dọn sạch bụi dày trên bàn đá, thổi một cái, lau một cái, phát hiện chính giữa bàn đá có một khối lồi hình vòng cung.

Đàm Văn Bân nghi hoặc: “Sao cái bát này lại úp ngược vậy?”

Nói rồi, Đàm Văn Bân định đưa tay sờ.

Lý Truy Viễn: “Đừng sờ.”

“Hả?”

“Đó là sọ đầu của đạo trưởng Ngọc Hư Tử.”

“Sọ đầu?” Đàm Văn Bân lùi lại hai bước, sắc mặt những người xung quanh cũng thay đổi, điều này có nghĩa, bản thân Ngọc Hư Tử, đang ở trong chiếc bàn đá này.

Lý Truy Viễn: “Thắp nến, bày đồ cúng, đốt vàng mã.”

Âm Manh đi thắp nến, Nhuận Sinh bày đồ cúng, Đàm Văn Bân đi đốt vàng mã.

Mọi thứ chuẩn bị xong, Lý Truy Viễn đứng trước bàn đá, đặt ba bát m.á.u của hậu nhân ba họ Tiết, Trịnh, Tăng xung quanh sọ đầu.

Sau đó, mở bàn hành pháp.

Bàn đá bắt đầu rung nhẹ, m.á.u trong bát dần sôi lên, rồi theo miệng bát chảy xuống, cuối cùng chảy vào sọ đầu, sọ đầu lập tức phát ra một thứ ánh sáng kỳ lạ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại monkeydtruyen.com - https://monkeydtruyen.com/index.php/vot-thi-nhan/569.html.]

Tiếp theo, từ bên ngoài thổi vào một luồng gió, càng lúc càng mạnh, kéo theo vùng tối phía trước lùi lại, lộ ra một ngôi nhà gỗ hoàn chỉnh, nhà rộng, sân lớn, không giống nhà dân truyền thống.

Phía xa hơn, xuất hiện một tia hào quang thoáng qua, xua tan một mảng lớn sương mù mịt mờ, yêu khí bị dập tắt.

Chỉ là, Lý Truy Viễn cảm thấy hơi nghi ngờ, hiệu quả của trận pháp này có vẻ hơi yếu, trấn sát, đúng như tên gọi, phải có trấn áp và mài giết.

Trận pháp này về mặt trấn áp vẫn còn dư lực, nhưng về mặt mài giết, rõ ràng đã không còn đủ sức.

Có thể là bản thân đạo trưởng Ngọc Hư Tử trình độ trận pháp không quá cao, cũng có thể là trận pháp này thiếu sự bảo dưỡng về sau, khiến nhiều chức năng bị suy yếu hoặc bị cắt bỏ.

Dù sao, hiện tại ba họ Tiết, Trịnh, Tăng, chỉ còn họ Tăng là còn giữ được một chút thủ đoạn, hai họ còn lại đã không khác gì nhà dân bình thường.

Đây là do hậu nhân kém cỏi đến mức không có cả trình độ bảo dưỡng hàng ngày.

Cái này cũng giống như họ Âm.

Là hậu duệ của Âm Trường Sinh, Âm Manh đến giờ vẫn chưa học được cách đi âm, “Phong Đô Thập Nhị Pháp Chỉ” thoái hóa thành “Âm Gia Thập Nhị Pháp Môn”, đến giờ thậm chí không học được pháp môn nữa.

May mắn thay, Âm Manh lại có thiên phú khác được khai phá, thủ đoạn đầu độc trực tiếp những thứ dơ bẩn, là con đường mà ngay cả Lý Truy Viễn cũng chưa từng nghĩ đến.

Phong ấn được gia cố, trận pháp này vẫn có thể tiếp tục duy trì thêm sáu mươi năm.

Nếu lát nữa vào trong, phát hiện không thể g.i.ế.c c.h.ế.t con cá lớn, Lý Truy Viễn sẽ phải rút lui, đến thị trấn Dân An hoặc huyện thành, mua nguyên liệu, rồi dành nhiều thời gian và công sức để tu sửa hoàn thiện trận pháp.

Đúng vậy, cậu vẫn sẽ vào.

Dù sao, đã đến rồi.

Tăng Nhân Nhân và Trịnh Giai Di được để lại bên ngoài, Tăng Nhân Nhân bị Âm Manh trói thêm một vòng, bọc kín đến mức tuyệt đối không thể xảy ra bất kỳ sự cố nào.

Để lại cho Trịnh Giai Di một ít nước sạch và thức ăn, dặn dò cô, nếu hai ngày sau không thấy họ ra, thì đừng quan tâm Tăng Nhân Nhân, tự mình quay về, qua sông nếu bị lạc, thì cứ gọi “thằng ngốc”.

Lý do hiện tại vẫn giữ Tăng Nhân Nhân, là vì cô ta là huyết mạch duy nhất còn lại của họ Tăng, sau này khi cậu tu sửa trận pháp vẫn cần m.á.u của ba họ làm dẫn.

Phiêu Vũ Miên Miên

Bốn người đi qua bia đá bàn đá, tiến vào bên trong.

Đến trước ngôi nhà phía trước, thấy tấm biển treo trên cửa: Nghĩa Trang.

Hóa ra lúc nãy đứng bên ngoài nhìn nó, kiến trúc lại kỳ lạ như vậy.

Đàm Văn Bân nghi hoặc: “Này, sao lại xây nghĩa trang ngay cổng làng?”

Lý Truy Viễn: “Có lẽ chúng ta đang đi từ phía cuối làng vào.”

Nghĩa trang cách ngôi nhà dân tiếp theo khá xa, và con đường trước cửa nghĩa trang, cũng là một lối nhỏ tách ra từ đường chính của làng.

Mọi thứ ở đây đều nhuốm màu mục nát, nhưng sự mục nát không tiếp diễn mãi, mà đến một mức độ nào đó thì dừng lại.

Có thể là hiệu quả của trận pháp, cũng có thể là ảnh hưởng của xác chết.

Trên sân nghĩa trang, đặt sáu cỗ quan tài mục nát.

“Anh Nhuận Sinh, mở quan tài xem.”

Nhuận Sinh cầm cuốc Hoàng Hà bước lên, chẳng mấy chốc đã mở được cỗ quan tài đầu tiên, bên trong không có người, chỉ có một cái ba lô, một cây gậy leo núi và một chai nước.

“Mở hết.”