Hồ Lễ nhận tiền xong thì vội vã tiễn Thẩm Huệ Huệ. Trước khi hai chia tay, còn trịnh trọng dặn dò, rằng giờ chỉ hứng thú với cây vĩ cầm, ai xì xào bàn tán chuyện riêng của , cấm cô rêu rao lung tung.
Thẩm Huệ Huệ tức đến mức bỏ cả bữa tối, nhịn mà than vãn, trách cứ Hồ Lễ với Hoắc Đình suốt một đêm.
Thứ gia bảo mà tổ tiên bao đời gìn giữ, truyền đến tay nó, mà nó đem bán rẻ như ve chai?
Cho dù xét đến văn hóa truyền thống, chỉ nghĩ đến chút tình cảm với tổ tiên thì cũng nên chuyện như .
Bản học thì thôi, còn phá hủy cả những bản nhạc truyền đời, đúng là đồ bất tài vô dụng!
Cậu đang gì, sớm muộn gì cũng sẽ hối hận thôi!
Hoắc Đình dỗ dành Thẩm Huệ Huệ hồi lâu. Mấy ngày báo cho cô một tin vui rằng tìm một gia đình đặc biệt, họ những gìn giữ di sản truyền thống mà Thẩm Huệ Huệ đang tìm kiếm, còn sẵn lòng hợp tác với cô.
Đó là một gia đình sống ở một thị trấn nhỏ. Từ đời ông bà, họ sinh nhai bằng nghề biểu diễn múa rối bóng.
Múa rối bóng, còn gọi là kịch đèn chiếu, bắt nguồn từ thời Tây Hán, phát triển mạnh thời Đường, thịnh hành thời Thanh. Rất nhiều Trung Quốc còn xa lạ gì với nó.
Vào thời đại điện ảnh, truyền hình, múa rối bóng từng là một trong những hoạt động giải trí dân gian ưa chuộng. Mãi đến cuối thời Thanh, một quan phủ địa phương lo ngại những buổi biểu diễn múa rối bóng ban đêm sẽ tụ tập đông gây rối nên cấm diễn, thậm chí còn bắt giữ các nghệ nhân múa rối bóng.
Sau chiến tranh, xã hội hỗn loạn, dân chúng lầm than, nghề múa rối bóng suy tàn, mãi đến khi đất nước thành lập mới dần dần hoạt động trở .
Mèo Dịch Truyện
Tiếc là đến thời kỳ đặc biệt chịu ảnh hưởng của phong trào "phá tứ cựu", từ đó tổn thất nặng nề, khó mà gượng dậy nổi.
Trung Quốc lịch sử ngàn năm truyền đời, di sản văn hóa phi vật thể nhiều kể xiết, trong đó cũng cái ít , cái nổi danh lẫy lừng.
Trong đó, múa rối bóng thuộc loại hình nổi tiếng hơn cả.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/xuyen-thanh-em-gai-song-sinh-cua-nu-phu-doc-ac/chuong-634.html.]
Ngay cả khi Thẩm Huệ Huệ, múa rối bóng cũng là một trong những hạng mục chính phủ chú ý sớm nhất, đến mức khác cướp mất.
nếu Thẩm Huệ Huệ thể góp thêm sức thúc đẩy, để múa rối bóng sớm đưa Danh sách Di sản Văn hóa Phi vật thể Đại diện của Nhân loại, lẽ sẽ tạo hiệu ứng đầu, khích lệ các di sản phi vật thể ít đến khác một cách tích cực hơn.
Đặc biệt là những di sản văn hóa gần như mai một như shakuhachi, hủy hoại trong tay một thiếu niên nông nổi, chỉ nghĩ đến thôi mà Thẩm Huệ Huệ tức đến tím cả gan.
Cô lập tức lên đường, gặp gỡ nắm giữ di sản múa rối bóng .
Địa điểm hẹn gặp của họ là một quán mì ở địa phương. Khi Thẩm Huệ Huệ đến, cô hẹn vẫn đang ăn mì.
"Chào cô, là Uông Á Nam."
Uông Á Nam búi tóc đuôi gà đơn giản gọn gàng, trông bộ đồ vặn.
Chiếc áo phông cộc tay màu xanh lá cây rộng thùng thình, phía ngực, lưng và cả tay áo còn in dòng chữ “Nhà máy XX”, rõ ràng là quần áo may đo ở tiệm, mà lẽ là đồng phục lao động cũ của lớn cô bé tận dụng.
Phía chiếc áo phông xanh là một chiếc quần bò bạc màu, cũng chẳng chút nào.
Trái ngược với chiếc áo rộng quá khổ, chiếc quần bò vẻ chật, hệt như mua từ mấy năm , từ khi còn dài lướt thướt đến nay thành cộc lủn. Nó những bó sát, o ép khó chịu mà còn bạc phếch vì giặt giũ thường xuyên, trông rõ cũ kỹ.
Dù quần áo cũ kỹ, nhưng thần thái của cô bé vô cùng , lưng thẳng tắp, lời cử chỉ điềm đạm, chững chạc, toát lên vẻ trầm khó tin. Nếu tài liệu ghi rằng Uông Á Nam đến tuổi trưởng thành, Thẩm Huệ Huệ thậm chí còn tưởng cô bé là một ngoài hai mươi.
Tuy nhiên, khi xuống đối diện Uông Á Nam, kỹ gương mặt của đối phương thì vẫn thể nhận vài điểm khác biệt.
Uông Á Nam đang ở tuổi dậy thì, khuôn mặt vẫn còn nét bầu bĩnh trẻ con phai hết, nhưng chút non nớt hề ảnh hưởng đến cách hành xử của cô bé.
Rõ ràng cô bé sự chuẩn . Sau khi chào hỏi Thẩm Huệ Huệ, cô bé trực tiếp đưa tập tài liệu trong tay cho cô.
Thẩm Huệ Huệ xem lướt qua một lượt, đó với Uông Á Nam: "Chị sẽ rà soát những tài liệu , đó điền biểu mẫu nộp cho các cơ quan chức năng. Khi tài liệu xác nhận hợp lệ, sẽ cán bộ chuyên trách xuống thẩm định dự án..."
