Trần Dương đáp: "Rất khả năng đấy. Ngôi mộ cổ thời Chiến Quốc vốn là một cái '36 quan sát cục', trong lòng núi Thiết Vi ít nhất ba mươi sáu ngôi mộ cổ. Toàn bộ ngọn núi Thiết Vi chính là một quần thể mộ cổ.
Bình Thành vốn là một thành thị phồn hoa, các dòng quý tộc qua nhiều triều đại đều chọn Bình Thành nơi an táng. Bởi thế khả năng khi họ xây dựng mộ địa cho một triều đại nào đó, họ vô tình khai quật cái '36 quan sát cục' của thời Chiến Quốc, và kết quả lẽ là một tai họa.
Có lẽ tất cả những ai thấy ngôi mộ cổ khi đều chẳng thể thoát, bộ đều c.h.ế.t ở trong mộ, và những thứ chuẩn để chôn theo cho ngôi mộ mới cũng thu hết trong ngôi mộ thời Chiến Quốc."
Khấu Tuyên Linh : "Thì , ngay từ hồi , trong ngôi mộ cổ một thứ gì đó tồn tại ."
Trần Dương sắc mặt trở nên ngưng trọng. Trong lòng họ hẳn ai cũng một dự đoán riêng.
Kẻ nào đem cỗ quan tài bằng đồng thau chôn trong khu vực mộ địa tổ tiên nhà Khấu?
Kẻ nào bày cái "36 quan sát cục" cùng với "tám cõi địa ngục" ở núi Thiết Vi?
Ngoài thứ đang trong ngôi mộ cổ , thì chẳng còn ai khác.
Họ đến cuối đường thì phát hiện một cái hộp đá (thạch kham). Hộp đá phong kín, chẳng bên trong thờ phụng thứ gì.
Phía hộp đá là một cầu thang. Đi xuống hết cầu thang đó sẽ đến các ngôi mộ phụ.
Trong các ngôi mộ phụ thường chứa đồ vật chôn theo, nhưng lẽ vì ba họ lạc ngôi mộ cổ một cách đặc biệt chẳng bình thường, nên trong các ngôi mộ phụ là đồ vật chôn theo, mà là những con sống chôn sống ( sinh).
Trên vách tường của mỗi ngôi mộ phụ đều đục nhiều cái hốc nhỏ, và những hốc đè ép đến biến dạng bởi chính các t.h.i t.h.ể bên trong.
Bên ngoài mỗi hốc bịt kín bằng một tấm đồng thau, chỉ chừa một khe hở bằng một đốt ngón tay để thể thấy tuẫn táng bên trong.
Những hốc rõ ràng là nhỏ hơn nhiều so với một trưởng thành, thế nhưng những nạn nhân chôn sống ở đây đều là những nô lệ trưởng thành.
Bởi thế, những nô lệ trưởng thành nhồi nhét những cái hốc nhỏ hẹp là vô cùng đau đớn. Toàn bộ xương cốt của họ lẽ gãy ngay trong quá trình nhét .
Khi cánh cửa bịt kín hốc đóng , họ thể nhúc nhích, và họ chịu vô vàn thống khổ mới c.h.ế.t dần c.h.ế.t mòn vì đói khát.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/xong-vao-cua-ngo-am-duong-tuyen-tap-truyen-huyen-nghi-linh-di/chuong-320.html.]
Những kẻ c.h.ế.t vì chôn sống ( sinh nhi t.ử) đến cả hồn phách cũng giam cầm ở nơi đây, oán khí của họ vô cùng sâu nặng, họ dễ trở thành những con quỷ đói khó quấn.
Bởi phong tục và quan niệm thời xưa gây , những khi còn sống nô lệ, khi c.h.ế.t cũng vẫn là nô lệ, theo lời của chủ mộ.
"Chúng dùng để tế cho cái hộp đá ở bên ," Trần Dương . "Ngôi mộ cổ g.i.ế.c c.h.ế.t nhiều ."
Thân phận của chủ mộ càng cao quý, lượng đồ vật chôn theo càng nhiều, và cũng thể đến hàng vạn ép tuẫn táng theo. Đặc biệt là thời kỳ đầu, nô lệ coi chẳng khác gì súc vật.
Trần Dương tiếp: "Đã sinh, ắt sẽ kẻ tuẫn táng. E rằng trong khu mộ địa còn nhiều nạn nhân tuẫn táng khác nữa. nghĩ, lẽ chúng đến đúng ngôi mộ chính của cả cụm mộ ."
Cảm ơn bạn đã đọc truyện. Ấn vào phần team dịch "Mộc Mộc Thích Mùa Xuân" để ủng hộ các truyện đã full của tớ nhé!
Trong ba mươi sáu ngôi mộ cổ , chỉ một ngôi là mộ chính – ngôi mộ của một bé gái chín tuổi.
lúc đó, trong lòng ngôi mộ phụ vọng những tiếng 'rắc' nhỏ, lúc lúc . Khấu Tuyên Linh lên tiếng: "Có thấy tiếng động gì ?"
Trần Dương đưa mắt về phía những cái hốc giam . Trước mắt, những bộ xương bên trong vẫn bất động.
Bỗng nhiên, một cánh tay của một bộ xương động đậy một cái, đó là những tiếng "rắc" liên tục vọng , hết lớp đến lớp khác. "Chúng sống . Chạy mau!"
Những sinh (nạn nhân chôn sống) ở trong các hốc tường đẩy tung những tấm đồng thau bịt kín ngoài, chúng bò lổm ngổm mặt đất.
Có những con bò vách tường, những con bò cả lên trần mộ, tốc độ của chúng vô cùng nhanh. Trần Dương mới lui đến cửa ngôi mộ phụ thì một con sinh nhảy bổ thẳng tới mặt , nó há cái miệng đầy răng cưa và phát một tiếng rít kỳ dị.
Trần Dương liền dùng sợi tơ hồng quất nó văng , tiện tay dán lên nó một lá Ngũ Lôi linh phù để kích nổ. Nhờ đó, thoát khỏi ngôi mộ phụ một cách an .
Sau khi chạy khỏi ngôi mộ phụ, họ phát hiện những sinh từ các ngôi mộ phụ khác cũng chui cả và đang đuổi theo họ.
Chắc hẳn chúng cảm nhận dương khí của sống nên bỗng nhiên phát động tấn công.
Trần Dương dùng sợi tơ hồng siết cổ c.h.ế.t một con sinh, quấn sợi tơ lòng bàn tay, hét lớn: “Quay chỗ cái hộp đá (thạch kham) , tiến mộ chính!”
Trong mộ chính chủ nhân thực sự của ngôi mộ cổ , và bầy sinh chẳng dám xâm phạm đến mộ chính. Lục Tu Chi che chở cho Khấu Tuyên Linh chỗ cái hộp đá.
