"Đám cưới một ngày" là gì?
Ở một khu vực sự chênh lệch nam nữ quá lớn, sẽ xuất hiện nhiều "quang côn" (đàn ông độc ), cả đời nổi một đàn bà.
Theo tập tục địa phương, nếu một đàn ông cả đời kết hôn thì đó là điềm gở. Sau khi c.h.ế.t, tư cách chôn mộ tổ, nếu sẽ khiến gia đình đời đời kiếp kiếp đều xuất hiện đàn ông độc .
chỉ cần kết hôn, tổ chức tiệc rượu, bái lạy trời đất, thì đó còn coi là "quang côn" nữa, thể danh chính ngôn thuận mà mộ tổ.
Nói trắng , "Đám cưới một ngày" chính là một cuộc kết hôn giả, một màn kịch lừa dối tổ tiên và lừa dối chính . Cô dâu và chú rể chỉ qua các bước của một buổi lễ thành hôn, đăng ký kết hôn, cũng thực chất vợ chồng. Thậm chí cô dâu và chú rể khi [Bái đường] quen . Một khi lễ bái đường kết thúc, cô dâu coi như thành nhiệm vụ, sẽ cởi hỉ phục và theo bà mai trở về.
Những phụ nữ còn gọi là [Cô dâu chuyên nghiệp].
Từ đây khó để nhận , thôn Thượng Gia mười mấy năm vẫn trong tình trạng mất cân bằng giới tính nghiêm trọng, đàn ông ế vợ nhan nhản, vô cùng khao khát phụ nữ để duy trì nòi giống.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Còn một bài đăng từ tám năm nhắc đến việc vùng hủ tục 【Chuyển phòng】, còn gọi là 【Góa phụ tái giá】. Sau khi chồng c.h.ế.t , góa phụ sẽ gả cho trai hoặc em trai của chồng. Nếu em trai, thì bất kỳ đàn ông độc nào trong phạm vi năm đời nhu cầu đều , bất kể tuổi tác phù hợp , bất kể ý nguyện của phụ nữ thế nào, tất cả đều cưỡng ép kết hôn. Bằng cách , gia đình đó cần tốn tiền cưới vợ mới, "nước phù sa chảy ruộng ngoài".
Lùi về thời gian xa hơn nữa, nhu cầu càng trở nên bức thiết.
Điều gì giúp họ thoát khỏi mê hồn trận mất cân bằng giới tính chỉ trong vòng vài năm ngắn ngủi? Chỉ đơn giản là vì kinh tế phát triển thôi ?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/van-phong-tham-tu-tu-hinh-su/chuong-66-ngoi-lang-bi-nguyen-rua-15-dam-cuoi-mot-ngay.html.]
Không, chỉ dựa kinh tế thì thể giải quyết trong thời gian ngắn như . Kinh tế thể mang sự nâng cấp về cơ sở vật chất, nhưng tư tưởng và văn hóa của con cần một thời gian dài mới thể đổi. "Băng dày ba thước do cái lạnh một ngày".
Vân Khai kéo vạt áo khoác, gió núi thổi qua mang theo lạnh. Có vài câu hỏi cứ lẩn quẩn trong lòng khiến cô khỏi nghi hoặc:
Mười ba năm , "ông chủ lớn" mà Thượng Vĩ cứu là ai? Liệu liên quan đến vụ đại án cướp vàng ? Thượng Vĩ ... là cô đang tìm kiếm?
Xác c.h.ế.t nữ phân hủy nước mưa cuốn , tức là nhục của [Thụ Nữ nương nương] trong miệng dân làng, rốt cuộc là thế nào? Đó là một cái xác từ vụ án mạng ? Để che giấu việc một phụ nữ c.h.ế.t, họ cố tình thêu dệt nên câu chuyện về nhục của nữ thần.
Họ thấy tiếng của cái c.h.ế.t mà Thượng Hoành Đạt , nhưng tìm thấy . Đêm đó núi Sơn Thần, đôi nam nữ rốt cuộc là ai?
Vào mốc thời gian tháng Tư rốt cuộc xảy chuyện gì? Mấy vụ t.ử vong đầy nghi vấn đều xảy cùng một thời điểm, liệu liên quan đến chiếc l.ồ.ng đèn m.á.u quỷ dị treo ngoài Miếu Thụ Nữ ?
Những đặc điểm đôi vợ chồng bán trôi nước rượu nếp quá sức trùng hợp (mùi vị, dấu giày). Họ đến từ ? Những cái c.h.ế.t ly kỳ trong làng liên quan đến họ ?
Thế hệ cha chú của Thượng Hoành Đạt với năm em quá trình trải đời quá mức ly kỳ, đặc biệt là trưởng thôn Thượng Văn Hiên. Gia đình phất lên bằng con đường chính đạo ? Nếu , họ gây những tội ác gì?
Vân Khai khoanh một vòng tròn lên cái tên Thượng Văn Hiên. Người hề đơn giản.
Thượng Văn Hiên (Thượng Tráng) sinh năm 1971, thuở nhỏ nhà nghèo, thiên tư thông minh, thành tích học tập xuất sắc, nhưng vì cảnh gia đình nên chỉ học hết cấp hai thôi học. Sau khi nghỉ học, ông chọn ở ruộng bán sức lao động ở công trường như những thanh niên khác mà ngoài bôn ba vài năm. Trong thời gian đó, ông qua nhiều công việc, thậm chí còn nhân viên tạm thời trong cơ quan chính quyền một thời gian. Công việc rõ ràng ảnh hưởng lớn, giúp ông kiến thức và dã tâm vượt xa dân làng bình thường. Năm 26 tuổi ông về làng, 30 tuổi cán bộ thôn, 32 tuổi trở thành trưởng thôn. Năm đầu tiên trưởng thôn, ông tổ chức cuộc di dời quy mô lớn đầu cho dân làng, cùng năm đó Miếu Thụ Nữ khánh thành. Việc quảng bá quy mô lớn thu hút du khách đến bái thần thúc đẩy kinh tế phát triển bước đầu. Năm 40 tuổi thu hút đầu tư, làng phát triển chậm rãi; 45 tuổi đạt quy mô hóa, đại đa dân làng thể kiếm mức lương cơ bản một nghìn tệ mỗi tháng. Hiện tại ngành du lịch phát triển bảy năm.
