Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Trường Sinh - Chương 621

Cố Bạch Trăn hai tay nắm c.h.ặ.t, cần suy nghĩ liền đồng ý luôn, định giá rẻ tiền thì lợi nhuận thu hạn, nhưng ông coi trọng danh tiếng mà linh d.ư.ợ.c mang hơn:

“Chuyện đại diện cho Cố gia đồng ý ."

Cứ như , Ngư Thái Vi và Cố Bạch Trăn sự chứng kiến của Chu Vân Cảnh ký kết khế ước hợp tác, nàng tổng cộng đưa hai mươi chậu Ích Tiên Thảo, đem phương pháp nuôi trồng Ích Tiên Thảo, cách vận dụng và phương pháp sắc thu-ốc khắc lục thành ngọc giản giao cho Cố Bạch Trăn.

Mười ngày phi chu của Quy Nguyên Tông nhổ neo, Ngư Thái Vi và Chu Vân Cảnh thuấn di tới vẫy tay từ biệt , ngày hôm , hai liền rời khỏi thành Nhật Thăng trở về thành Vĩnh Hoa.

Lần Hoa Thần và Hoa Thiện ở đó, Chu Vân Cảnh theo ở điện Trọng Hoa, đơn thương độc mã ở liền thích hợp nữa, Nguyên Phụng Hiền chủ động mời Chu Vân Cảnh tới ở điện Tụ Hiền của .

Cùng ngày Ngư Thái Vi liền đưa Ích Tiên Thảo giải thích công hiệu của nó với Thánh Kỳ, Thánh Kỳ một hồi truyền âm, gia chủ Tuệ Dần Chân Tôn chẳng mấy chốc đích tới nơi, sờ Ích Tiên Thảo như vớ bảo vật.

“Thái Vi điệt nữ (cháu gái) quả thực phúc duyên thâm hậu, thể tìm linh thảo thần kỳ như , trong tộc đang khuyến khích sinh đẻ, Ích Tiên Thảo tới quá đúng lúc , thể khiến nữ tu còn nỗi lo , đa t.ử đa phúc, Nguyên gia lo con cháu thịnh vượng, bá phụ mặt Nguyên gia đa tạ sự ban tặng của cháu, cháu công với gia tộc, gia tộc nhất định thưởng hậu cho cháu."

Ngư Thái Vi thật việc nàng hợp tác với Cố gia, Tuệ Dần Chân Tôn chỉ , mang theo hai mươi chậu Tiên Ích Thảo và ngọc giản khắc lục nội dung liên quan đến Ích Tiên Thảo nhanh ch.óng chui Đan phường, cùng các đan sư, y sư nghiên cứu.

Chưa đầy một tháng, loại đan tên gọi Ích Mẫu Đan nghiên cứu chế tạo , Tuệ Dần Chân Tôn chủ phân phát cho nữ tu các phòng ý định dựng d.ụ.c t.ử tự, lợi ích của việc dùng Ích Mẫu Đan, những nữ tu đó ngay trong ngày bắt đầu sử dụng, khi t.h.a.i thì dừng , đợi t.h.a.i nhi năm tháng bắt đầu mỗi ngày uống một viên, mười tháng m.a.n.g t.h.a.i hoa rụng quả chín, em bé trắng trẻo mập mạp đời, thể nữ tu khang kiện tu vi tơ hào tổn hao, từng từng bế con hớn hở, từ đó ở Đông Nguyên Châu Ích Mẫu Đan trở thành đan d.ư.ợ.c thiết yếu khi nữ tu dựng d.ụ.c, các nữ tu khi dùng đan d.ư.ợ.c, ai từ tận đáy lòng cảm kích Ngọc Vi Chân Tôn.

Hầu như chân , loại đan tương tự xuất hiện ở Quy Nguyên Tông, điểm khác biệt là khi Cố gia nghiên cứu chế tạo đan , các nữ tu bắt đầu giữ thái độ quan sát, ai chủ động thử nghiệm, Cố gia bỏ linh thạch tìm vài nữ tu tình nguyện dựng d.ụ.c t.ử tự, mi-ễn ph-í cung cấp đan cho họ, mãi cho đến khi đứa trẻ đời thấy hiệu quả, các nữ tu mới tin thực sự thần hiệu như , đan chính thức từ Quy Nguyên Tông chảy tỏa hướng về đại lục Đông Châu, mức giá bình dân khiến cho tất cả các nữ tu đều hưởng lợi, danh tiếng của Quy Nguyên Tông và Cố gia lừng lẫy, tu sĩ bộ Đông Châu thậm chí bộ đại lục đều , Quy Nguyên Tông Ngọc Vi Chân Tôn lưu lạc dị giới tìm linh d.ư.ợ.c trở về, Quy Nguyên Tông Cố gia nghiên cứu chế tạo đan tạo phúc cho nữ tu thế gian, vô thượng công đức.

Tu sĩ bộ Đông Châu thậm chí bộ đại lục từ tận đáy lòng nảy sinh niệm đầu , dường như hình thành một luồng niệm lực, niệm lực vô hình vô ảnh, nhưng thể khiến cho một phương thiên địa cảm ứng, nhận thiên đạo tán thành giáng phúc, Ngư Thái Vi căn bản từng nghĩ tới sẽ hiệu ứng , chỉ cảm thấy tốc độ tu luyện dạo gần đây nhanh hơn một cách lạ thường, đạo pháp mà Sanh Thành lão tổ giảng cho nàng so với ngày thường càng thêm minh bạch dễ hiểu, những chỗ hỗn độn khó thông đây dường như trong một khoảnh khắc nào đó đột nhiên thông suốt.

Sanh Thành lão tổ nhận trạng thái của nàng, tuy lợi ích bất ngờ từ tới, nhưng nắm bắt sẽ lợi ích to lớn cho con đường tiên đồ của Ngư Thái Vi, ngay lập tức thương lượng với gia chủ, để Ngư Thái Vi Thái Thượng Cung ngộ đạo.

Thái Thượng Cung là nơi ngộ đạo do Nguyên Thời Hằng ngưng tụ đại pháp lực xây dựng nên, bên trong vô đạo ý lưu chuyển, là một trong những nền tảng to lớn của Nguyên gia, nếu Ngư Thái Vi thể từ đó ngộ chân ý đạo pháp, đừng là tiến giai Hợp Thể cảnh, tiến giai Độ Kiếp cảnh cũng trở ngại.

Chương 288 Ngộ đạo

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-truong-sinh/chuong-621.html.]

Sanh Thành lão tổ nhận cảnh ngộ của Ngư Thái Vi, đặc biệt tìm gia chủ Tuệ Dần Chân Tôn thương lượng, để Ngư Thái Vi Thái Thượng Cung ngộ đạo.

Tuệ Dần Chân Tôn trạng thái giống như thiên nhân cảm ứng thực sự hiếm , vì tương lai tiên đồ của Ngư Thái Vi mà xét, tới Thái Thượng Cung là cơ hội nhất, ông sẵn lòng thành .

“Lão tổ, Thái Vi điệt nữ ban tặng Ích Tiên Thảo cho tộc trung, thúc đẩy con cháu gia tộc sinh sôi nảy nở công lớn, vốn dĩ nên thưởng hậu, tới Thái Thượng Cung cũng là việc nên , nhưng tộc quy thể bỏ, quy trình cần vẫn , liền triệu tập những đầu các phòng quyết nghị, lão tổ cứ đợi một ngày nửa buổi."

Quốc quốc pháp, gia gia quy, theo quy định của Nguyên gia, Thái Thượng Cung ngộ đạo cần tộc trưởng và những đầu năm phòng biểu quyết, quá bán đồng ý mới , Sanh Thành lão tổ rõ, trong lời thúc giục Tuệ Dần Chân Tôn nhanh ch.óng.

Tuệ Dần Chân Tôn cũng chậm trễ, tức khắc truyền âm cho những đầu các phòng tập trung tại nghị sự đường, trình bày đầu đuôi sự việc, cũng bày tỏ thái độ ủng hộ của .

Thánh Kỳ Chân Tôn chút nghi ngờ là đầu tiên hưởng ứng, những đầu bốn phòng còn cũng lượt gật đầu đồng ý, bày tỏ Ngư Thái Vi tuy lớn lên ở Nguyên gia, nhưng ràng buộc huyết mạch duyên thực sự, tình nghĩa sâu nặng kết giao qua mười mấy năm kề vai chiến đấu ở thành Nhật Thăng, còn đóng góp ban tặng Ích Tiên Thảo của nàng ở đó, đủ để tình nguyện trao cho nàng cơ duyên to lớn tiến Thái Thượng Cung.

Thực sự đúng như Tuệ Dần Chân Tôn , chỉ là lướt qua quy trình, Sanh Thành lão tổ buổi sáng tìm Tuệ Dần Chân Tôn, Ngư Thái Vi buổi chiều Sanh Thành lão tổ dẫn bí địa.

Đây là đầu tiên Ngư Thái Vi tiến bí địa gia tộc, ngày Sanh Thành lão tổ giảng đạo cho nàng đều là ở điện Trọng Hoa.

Trong bí địa ngoại trừ linh khí nồng đậm gấp bội, thì hào nhoáng bằng tộc địa, lầu các đình đài trân dị bảo vật, chỉ những lầu trúc nhà tranh nhà ngói xám đơn giản nhất, những căn nhà trơ trọi trong rừng trúc, những căn nhà cửa rào giậu trồng đủ loại linh rau linh d.ư.ợ.c, còn những căn nhà giống như nhà hoang sắp cỏ dại che lấp, giống hệt dáng vẻ của một ngôi làng miền núi hoang dã.

Khó thể tưởng tượng đây là nơi tập trung các vị lão tổ cao giai của Nguyên gia, nhưng Ngư Thái Vi dọc đường thấy vài vị lão tổ, so với các tu sĩ đỉnh phong mặc hoa phục khí trường mạnh mẽ ngày quyết chiến thì giống như hai khác hẳn, từng từng mặc những bộ quần áo vải thô giản dị nhất những việc chất phác nhất, dường như trút bỏ sự phồn hoa, phản phác quy chân tới ngôi làng miền núi quê mùa để quy ẩn, trở về với tự nhiên, cảm ngộ tự nhiên.

“Lão tổ, hôm nay định giảng đạo ở nơi ở của ngài ?"

Ngư Thái Vi hỏi, nàng vẫn Sanh Thành lão tổ dẫn nàng tới đây gì.

Sanh Thành lão tổ vung phất trần:

“Hôm nay dẫn ngươi tới Thái Thượng Cung, trong tộc đồng ý cho ngươi cung ngộ đạo."