Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Trường Sinh - Chương 322

“Nguyên gia tự nhiên là do thủy tổ Nguyên Thời Hằng sáng lập.

Nguyên Phụng Hiền hề đề cập tới nơi xuất của Thời Hằng lão tổ.

Có lẽ tu vi đủ nên cho , cũng lẽ là nhưng tiện tiết lộ với Ngư Thái Vi.

Hắn chỉ Thời Hằng lão tổ xuất thế phi thường, đặt chân lên hòn đảo lớn nhất ở Ly Uyên Hải sáng lập Nguyên gia.”

Thời Hằng lão tổ vì để khai chi tán diệp nên lấy sáu vị thê t.ử.

Sáu vị nữ lão tổ sinh hạ con cái, nào cũng mang linh căn.

Từ đó về con cháu nối dõi suốt ba ngàn năm, nắm giữ bộ Đông Nguyên Châu.

Đến lúc đó, thọ nguyên của Thời Hằng lão tổ cạn kiệt mà mất.

Hậu nhân việc tận tâm tận lực, phát triển đến vị thế siêu nhiên như đại gia tộc hiện nay.

Thời Hằng lão tổ định quy củ, Nguyên gia do sáu phòng cùng chấp chưởng.

Mỗi phòng bầu một đầu, gia chủ sẽ luân phiên giữa sáu đầu đó.

Hơn nữa cứ hai trăm năm luân phiên một .

Nếu trong thời gian đương nhiệm mà gia chủ mất mạng hoặc vì lý do khác mà thể đảm nhiệm, thì phòng đang gia chủ sẽ bầu đầu khác để gia chủ, chứ bầu đầu của năm phòng còn .

Một phòng gia chủ, năm đầu của các phòng khác sẽ là trưởng lão.

Các sự kiện trọng đại trong nhà do gia chủ và năm vị trưởng lão cùng quyết định.

Nếu thể quyết định mới báo lên bậc tiền bối trong nhà để đưa định đoạt cùng.

Hiện tại, gia chủ của Nguyên gia là Toàn Dần Chân Quân của tam phòng.

Còn Thánh Kỳ Chân Quân là đầu của lục phòng.

Kh慳 Thành Đạo Quân cũng là lão tổ xuất từ lục phòng, cho nên mới để Ngư Thái Vi nhận Thánh Kỳ Chân Quân nghĩa phụ.

“Thủy tổ thiên túng kỳ tài, đáng tiếc mang thương tích nên đoạn tuyệt con đường phi thăng.

Tuy nhiên lão dốc sức bồi dưỡng Quắc Khanh lão tổ - con thứ ba thiên phú nhất.

Quắc Khanh lão tổ rốt cuộc phi thăng khi thủy tổ tọa hóa.

Đời thứ chín Phong Khởi lão tổ phi thăng.

Người cuối cùng phi thăng Thượng giới là Nhược Lê lão tổ của ba ngàn hai trăm năm .

Nguyên gia trong vạn năm qua ba vị lão tổ phi thăng, xếp hàng đầu trong ba đại siêu cấp gia tộc.

Ngay cả Quy Nguyên Tông trong vạn năm qua cũng chỉ ba vị lão tổ phi thăng Thượng giới mà thôi."

“Hơn tám trăm năm , cũng buổi đấu giá Trân Bảo Thành, Nhã Kỳ cô tổ - ái nữ của Kh慳 Thành lão tổ theo tham gia đấu giá.

Trên đường trở về gặp phỉ khấu nên thất lạc.

Sau đó còn tin tức gì nữa.

Trong nhà tìm kiếm nhiều năm cũng thấy, cho đến khi hồn đăng của cô tắt ngóm.

Không ngờ Nhã Kỳ cô tổ còn để huyết mạch.

Hôm đó Hoa Thiện sư thúc dẫn các ngươi tới bái kiến cha, cha lập tức cảm ứng huyết duyên thuộc trong c-ơ th-ể .

Từ đó mới báo cáo gia chủ, mời Kh慳 Thành lão tổ qua nhận ."

Ngư Thái Vi thầm nghĩ vốn hề lộ dấu vết gì mà Nguyên gia tới tìm, hóa là nghĩa phụ cảm ứng huyết mạch của nàng một bước.

Thật lợi hại.

“Thái Vi, nhà ở ?

Còn những ai?"

Nguyên Phụng Hiền hỏi cũng là tìm hiểu tình hình huyết mạch do Nhã Kỳ cô tổ truyền .

Ngư Thái Vi còn tưởng Kh慳 Thành Đạo Quân quan tâm, hóa là để Nguyên Phụng Hiền tới hỏi:

“Muội tới từ Thịnh Quốc ở thế tục.

Phụ tộc của huyết duyên với sư phụ Hoa Thần Chân Quân.

Khi đó sư phụ ngang qua Thịnh Quốc phát hiện linh căn nên đưa tới Quy Nguyên Tông.

Sau khi Trúc Cơ về thế tục tế bái cha , mợ đưa cho di vật bà ngoại để .

Bên trong một miếng ngọc bội mang hình Hoa Phượng Trình Tường, miếng ngọc đó nãy đưa cho Kh慳 Thành lão tổ."

“Nhã Kỳ cô tổ mà lưu lạc tới thế tục.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-truong-sinh/chuong-322.html.]

Trong thời gian đó chịu đựng bao nhiêu khổ cực gian nan.

Nếu thật sự còn cách nào khác thì cô gửi một cái tin về nhà chứ."

Nguyên Phụng Hiền phần cảm thương.

Ngư Thái Vi liền đem tên tuổi của , biểu , biểu kể hết cho Nguyên Phụng Hiền .

Nếu Nguyên gia về thế tục nhận thì hãy bắt đầu từ nhà nàng .

Thánh Kỳ Chân Quân Ngư Thái Vi tới từ thế tục, trong lòng nhẹ nhõm vài phần chút thất lạc.

Thế tục thuộc quyền quản lý của bất kỳ tông môn nào.

Ngư Thái Vi tới từ thế tục, nếu trong tộc t.ử linh căn ưu dị thì Nguyên gia thể cần cố kỵ gì mà đón về bản gia ở Đông Nguyên Châu.

thế tục linh khí mỏng manh đến mức gần như , sinh linh căn dễ, như Ngư Thái Vi thể liệt hàng chân truyền t.ử thì e rằng mười vạn mới một.

Sau khi buổi đấu giá kết thúc trở về Nguyên gia, Thánh Kỳ Chân Quân quả thực phái t.ử trong nhà tới thế tục.

Dựa theo thông tin Ngư Thái Vi cung cấp tìm Liễu Thành Phong, lấy ông điểm tựa lan tỏa để tìm kiếm hậu nhân mang huyết mạch Nguyên gia.

Quả nhiên đúng như Thánh Kỳ Chân Quân dự đoán, linh căn chỉ đếm đầu ngón tay.

Một lão ông năm mươi tuổi mang tam linh căn, một đứa trẻ chín tuổi mang tứ linh căn mà giá trị linh căn mạnh nhất đầy bốn mươi.

Cha đứa trẻ kiên quyết cho .

Cuối cùng, vị t.ử một một về.

Nhánh ở thế tục chỉ ghi chép hồ sơ của lục phòng, rõ ai về thế tục thì thuận tiện kiểm tra linh căn của lũ trẻ, còn việc chuyên trình thì cần thiết nữa.

Tất cả những chuyện đó dĩ nhiên đều là chuyện , Ngư Thái Vi hề .

Sau khi trò chuyện với Nguyên Phụng Hiền xong, nàng dẫn quen với các t.ử trẻ tuổi của Nguyên gia.

Lần lớp trẻ Nguyên gia tới bảy , chính là Nguyên Phụng Lượng và Nguyên Mạn Mạn theo Nguyên Phụng Hiền hôm đó.

Đặc biệt là Nguyên Phụng Lượng, mà là con trai của gia chủ Toàn Dần Chân Quân, thật sự chút nào.

T.ử đích hệ của Nguyên gia sáu tuổi sẽ kiểm tra linh căn.

Người linh căn bất kể , cùng vai vế sẽ căn cứ theo tuổi tác mà xếp thứ tự, tu luyện tại tộc địa.

Những phàm nhân linh căn sẽ dời khỏi tộc địa, sắp xếp sinh sống ở khu vực khác.

Cùng lứa với Nguyên Phụng Hiền hiện tại xếp tới sáu mươi chín.

Đây là điểm dừng, phía còn nhiều kiểm tra linh căn hoặc đang đợi sinh .

Ngư Thái Vi nửa đường nhận về, danh nghĩa là nghĩa nữ nên nhập hàng xếp hạng của Nguyên gia, cứ theo tuổi tác lớn nhỏ mà xưng hô là .

So sánh thì Nguyên Mạn Mạn trông vẻ kiều non mà lớn hơn nàng ba tuổi.

là cưng chiều mà lớn lên nên tâm tính thuần khiết, nhưng linh căn tu vi bằng Ngư Thái Vi, hiện tại mới chỉ Trúc Cơ sơ kỳ.

“Đại ca, gọi nghĩa khó ch-ết .

Đã là huyết mạch Nguyên gia chúng , gọi thẳng là đại ca hơn ?"

Nguyên Mạn Mạn khoác tay Ngư Thái Vi.

Nguyên Phụng Hiền liếc nàng một cái:

“Ta đây sợ Thái Vi nhất thời thích ứng .

Nếu thể gọi thẳng đại ca thì cầu còn ."

Dưới sự hối thúc của mấy , Ngư Thái Vi thuận theo tự nhiên gọi Nguyên Phụng Hiền là đại ca.

Cảm giác khi gọi thiết hơn “nghĩa " nhiều.

Nhìn Nguyên Phụng Hiền đến mức hở cả lợi kìa.

“Muội nhớ , ở Xuân Hiểu bí địa từng gặp Thái Vi cô cô."

Nguyên Ngọc Hử là hàng con cháu .

Ngư Thái Vi nghĩ nghĩ vẫn thật sự ấn tượng gì với .

Lúc đó ai nấy đều mặt mày lem luốc, vốn chỉ là gặp mặt vội vàng, mà nhận .

Nguyên Ngọc Hử vẫn nghiêm túc hồi tưởng lâu mới nhớ trong đội ngũ của Quy Nguyên Tông Ngư Thái Vi.

Đó là nhờ khi đó Ngư Thái Vi là chân truyền t.ử, ở vị trí khá phía .

“Hôm nay phiền nhiều , ngày mai buổi đấu giá bắt đầu, phiền nữa."

Ngư Thái Vi đúng lúc đề nghị cáo từ.