Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Trường Sinh - Chương 247

“Hộ vệ canh giữ ngoài cửa thấy Ngư Học Khanh , vội vàng khom đợi lệnh.”

“Hai các ngươi canh giữ ngoài cửa thư phòng, sự cho phép của , bất cứ ai cũng , một lát sẽ ."

“Tuân lệnh, Hầu gia!"

Thư phòng là trọng địa, hộ vệ thể canh giữ ngoài thư phòng đều là tâm phúc tuyệt đối, từ đến nay đều lệnh hành cấm chỉ (nghiêm chỉnh chấp hành mệnh lệnh), tuyệt đối chút sai lệch.

Ngư Học Khanh ngoái đầu , xem Ngư Thái Vi theo .

Nhìn trái thấy , còn cố ý đợi một chút.

Ngư Thái Vi ngay lưng ông, bất đắc dĩ truyền âm:

“Bá phụ, cháu ngay lưng , cứ việc là ."

Ngư Học Khanh xoay một vòng tại chỗ, vẫn thấy Ngư Thái Vi, trong lòng khỏi kinh thán tiên pháp kỳ diệu.

Bước chân ngừng, tới kho phòng ở tiền viện Hầu phủ.

Trong Hầu phủ, tiền viện và hậu trạch đều kho phòng.

Kho phòng hậu trạch do Tần phu nhân chưởng quản chìa khóa, chìa khóa kho phòng tiền viện thì Ngư Học Khanh tiếp nhận từ tay lão hầu gia, luôn nắm giữ đến nay.

Theo lý thì của hồi môn của mẫu Ngư Thái Vi nên thu giữ ở kho phòng hậu trạch, nhưng Ngư Thái Vi tiên nhân mang , lão phu nhân dù cho thích nàng, cũng hiểu rõ nên coi trọng nàng, của hồi môn để ở hậu trạch dễ nảy sinh sự đoan, nên để Ngư Học Khanh thu kho phòng tiền viện.

Trong kho phòng tiền viện, đặt phần lớn là đao thương cung tiễn, cũng là những trân tàng qua các năm của An Quốc hầu phủ.

Hạ nhân trông coi kho phòng vội vàng tới hành lễ, Ngư Học Khanh đuổi ngoài.

Mở ba tầng cửa kho phòng, lượt đóng .

Ngư Thái Vi gỡ tàng hình phù xuống, hiển lộ hình, giải thích với Ngư Học Khanh đang trợn mắt há mồm:

“Bá phụ, đây chỉ là một cái chướng nhãn pháp mà thôi."

“Đã kiến thức , kiến thức ," Ngư Học Khanh cầm hỏa chi t.ử (que diêm), châm đèn dầu tường lên.

Trong chốc lát, trong kho phòng hiện ánh sáng mờ mờ.

Thật cần ánh sáng, những thứ bên trong, thần thức của Ngư Thái Vi, đều hiện rõ mồn một.

Đột nhiên, thần hồn Ngư Thái Vi chấn động, giống như thứ gì đó dẫn dắt, ánh mắt tự chủ về phía bức tường sâu trong kho phòng.

Trên tường chỉ treo một thanh bội kiếm lộng lẫy, thanh bội kiếm từ xuống khảm đầy bảo thạch.

Thứ chấn động thần hồn của Ngư Thái Vi chính là một viên bảo thạch đỏ rực như m-áu ở đỉnh chuôi kiếm, ánh sáng mờ ảo luân chuyển, dẫn hồn đoạt phách.

Ngư Thái Vi chớp chớp mắt, tạm thời nén ý định tìm tòi, xem của hồi môn của mẫu .

Chiếc giường bát bộ (giường bao lơn) thanh linh trí, bình hoa cổ phác, tranh chữ như hành vân lưu thủy, còn bàn trang điểm soi gương, ngọc như ý ôn nhuận... từng món từng món, mà quen thuộc đến , nhưng mang theo một sự xa lạ vì lâu gặp.

Mười lăm năm theo sư phụ rời , chỉ mang theo vài bộ y phục, trang sức mẫu để và gần vạn lượng ngân phiếu do mẫu bán điền sản, điếm phô trong của hồi môn đổi lấy, những thứ khác đều để Hầu phủ.

Bây giờ, đều thấy .

Ngư Học Khanh đem hộp gỗ trong tay đặt lỗ hổng trong bóng tối, tay đẩy một cái, mặt tường khôi phục như vật gì.

Từ khảm vị của bức tường bưng một hộp trang điểm bằng gỗ hồng đào vẽ cỏ lan, “Bên trong là tài riêng tổ mẫu cháu để cho cháu."

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-truong-sinh/chuong-247.html.]

Ngư Thái Vi chằm chằm, sự thúc giục của Ngư Học Khanh mới nhận lấy, đặt lên bàn trang điểm.

Thần thức bao phủ, tâm niệm chuyển động, của hồi môn của mẫu nàng vèo một cái biến mất tại chỗ, bộ đưa hư thạch.

Thật của hồi môn của mẫu Ngư Thái Vi chỉ thuộc về mẫu nàng, căn bản thuộc về An Quốc hầu phủ.

Mẫu nàng còn nữa, thì chỉ Ngư Thái Vi mới tư cách kế thừa, dù cho Ngư Thế Hàng quá kế danh nghĩa cha nàng, thì thứ nhiều nhất thể nhận cũng chỉ là một phần thuộc về phụ Ngư Thái Vi.

Nếu Ngư Thái Vi cứ mãi trở về, cửu cửu () của nàng tư cách tới đòi của hồi môn, của An Quốc hầu phủ thể tự ý di dời, xử lý, cái danh tiếng đó truyền ngoài sẽ cực kỳ khó .

Nói cho cùng, Ngư Học Khanh chỉ là đúng những gì một gia đình tỉnh táo nên mà thôi.

Của hồi môn lấy , Ngư Học Khanh đột nhiên cảm thấy bả vai nhẹ nhõm hơn nhiều:

“Thái Vi nha đầu, cháu tuổi tác còn nhỏ nữa, sư phụ cháu xem xét hôn sự cho cháu ?"

“Người tu hành chúng cháu phàm sự tùy tâm, nữ tu gả thì gả , gả cũng thể gả.

Cháu đạo hạnh đủ, chỉ nhất tâm tu luyện, gả ."

Ngư Thái Vi tiếp tục bàn về chuyện hôn nhân của , vội vàng chuyển chủ đề, chỉ thanh bội kiếm tường hỏi:

“Bá phụ, thanh bội kiếm đó từ mà ?"

Ngư Học Khanh thuận theo ngón tay nàng thanh bội kiếm tường, đồng t.ử co rụt , sắc mặt lập tức trở nên trầm trọng:

“Thanh kiếm là do vị khai phủ tiên tổ của An Quốc hầu phủ khi theo Cao Tổ công khắc hoàng thành của tiền triều, Cao Tổ ân tứ xuống.

Tiên tổ yêu rời tay, thường xuyên đeo bên .

cảnh dài, vị tiên tổ thần võ uy mãnh thế mà đột nhiên ngất xỉu, hề trúng độc cũng hề thương, nguyên nhân rõ, bao giờ tỉnh nữa.

Sau tam t.ử của tiên tổ thanh kiếm , cầm nghịch vài , cũng đột nhiên hôn mê, giống hệt tiên tổ hề tỉnh .

Cho nên, đây là một thanh kiếm tường (xui xẻo), dù cũng là vật ngự tứ, thể hủy hoại, mấy trăm năm qua cứ treo tường kho phòng, còn ai đụng tới nữa."

Quả nhiên là như nàng nghĩ ?

Ngư Thái Vi đưa tay thăm dò, linh lực ngưng thành sợi tơ quấn lấy thanh bội kiếm kéo về phía , thanh bội kiếm liền gọn trong tay.

Hồn lực từ thần phủ thăm dò ngoài, chạm viên bảo thạch đỏ rực như m-áu.

Trong sát na, bảo thạch hồng quang đại thịnh (ánh đỏ rực lên), từng tầng từng tầng quầng sáng b-ắn thẳng thần hồn của Ngư Thái Vi, nàng lập tức cảm thấy thần hồn động đãng, giống như phá thần phủ mà .

Ngư Thái Vi ngưng thần khu động hồn đan, hồn lực mênh m-ông tuôn trào, chống chọi với hồng quang, khu lực khuynh loát, từng bước từng bước ép hồng quang trong viên bảo thạch, hồn lực của nàng cũng theo đó xâm nhập trong viên bảo thạch.

Không lâu , trong não hải Ngư Thái Vi hiện tên của viên bảo thạch, gọi là Nhiếp Hồn Châu, là một món cổ bảo hồn khí lợi hại.

Cái gọi là cổ bảo, là pháp khí đặc thù do tiên nhân thượng cổ luyện chế, thể dùng phương pháp phân định phẩm giai pháp bảo hiện để bình định.

Món Nhiếp Hồn Châu , tu vi của sử dụng khác , tác dụng phát huy cũng khác .

Nếu tu sĩ Nguyên Anh sử dụng, thể nhiếp (thu giữ) thần hồn của tu sĩ Nguyên Anh thậm chí là tu sĩ Hóa Thần; tu sĩ Trúc Cơ sử dụng, nhiều nhất cũng chỉ thể nhiếp trụ thần hồn của tu sĩ Kim Đan.

Hơn nữa, cổ bảo phương thức tế luyện độc đáo của nó, nhận chủ thông thường dù cũng thể thao túng cổ bảo, nhưng chẳng qua chỉ phát huy tới một nửa công năng của chúng, chỉ tế luyện theo phương thức chính xác, mới thể thật sự trở thành trợ lực mạnh mẽ.

Vô cùng may mắn, Ngư Thái Vi nhận phương thức tế luyện cổ bảo ở chỗ Nguyên Thời Nguyệt, ngay lập tức dựa theo phương thức trong ký ức, biến đổi những thủ quyết phức tạp, đ-ánh từng phù hiệu đặc thù, tế luyện Nhiếp Hồn Châu.