Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Trường Sinh - Chương 225

“Từng đĩa thịt yêu thú bưng lên, Ngọc Lân Thú nhấc móng, kéo về phía , bắt đầu ăn uống linh đình.”

Ngư Thái Vi cúi đầu hít một thật sâu, hương gạo nồng nàn tràn ngập vị giác, cũng bắt đầu thường xuyên động đũa.

Chẳng bao lâu , cả một bàn linh thực quét sạch sành sanh.

Đĩa rau linh quả chỉ Ngư Thái Vi ăn, Ngọc Lân Thú chạm cũng chạm, chỉ chằm chằm thịt yêu thú, đại bộ phận thịt yêu thú đều chui bụng Ngọc Lân Thú.

Ngọc Lân Thú vỗ vỗ cái bụng vẫn còn xẹp lép, “Chưa no, thêm một phần nữa."

Lượng ăn của tu hành vốn cố định, thể tích cốc, cũng thể ăn nhiều như mấy con bò, chẳng qua ăn xong thì vận chuyển công pháp để tiêu hóa linh lực bên trong mà thôi.

Linh thú thì càng khỏi bàn, xưa nay thể dùng kích thước c-ơ th-ể để định đoạt lượng ăn của nó, Ngọc Lân Thú ham ăn là điều dự liệu từ .

Ngư Thái Vi cưng chiều, lên tiếng gọi tiểu nhị đang đợi ngoài cửa, gọi thêm một bàn thịt yêu thú nữa.

Đợi đến khi thịt yêu thú một nữa bưng lên bàn, Ngư Thái Vi đưa cho tiểu nhị một viên linh thạch, “Nghe di tích Phù Kiếm Phái, chuyện là thế nào?

Kể xem."

Tiểu nhị nắm c.h.ặ.t viên linh thạch, mặt tươi rạng rỡ, “Tiên t.ử chuyện di tích Phù Kiếm Phái, tiểu nhân sẽ kể cho ngài ạ.

Phù Kiếm Phái là môn phái do Tam Thông lão tổ sáng lập, hai ngàn năm , Tam Thông lão tổ du lịch đến núi Ngưu Đầu bên ngoài thành Hòa Phong, phát hiện ngọn núi chung linh d.ụ.c tú, thành Hòa Phong nhân kiệt địa linh, bèn ở núi Ngưu Đầu khai sơn lập phái, dựng lên Phù Kiếm Phái.

Tam Thông lão tổ chỉ pháp lực vô biên, mà còn một bản lĩnh vô cùng lợi hại, thể khắc phù văn lên linh kiếm.

Nghe khi khắc phù văn, pháp khí bình thường thể trở nên lợi hại như pháp bảo, năm xưa thu hút vô t.ử đầu quân, thời kỳ huy hoàng nhất môn đồ lên tới gần vạn .

Hai trăm năm , Tam Thông lão tổ tọa hóa, con trai ông là Bảo Duyên chân nhân chưởng môn.

Phù Kiếm Môn mất Nguyên Anh lão tổ, tình thế dần dần còn như , nhưng dù cũng hai ngàn năm bề dày, ai dám tùy tiện ức h.i.ế.p.

Đó là năm mươi ba năm , đêm tết Trung thu, trời đột nhiên giáng xuống một quả cầu lửa khổng lồ, chiếu sáng rực cả thành Hòa Phong.

Quả cầu lửa đó giáng xuống quá nhanh, còn kịp phản ứng thì đ-âm xuống .

Nơi đ-âm xuống chính xác là sơn môn Phù Kiếm Phái, đêm đó những ở trong phái, tính từng một, đều còn nữa, thực sự là quá t.h.ả.m khốc.

Ngọn lửa đó quái dị lắm, dập thế nào cũng tắt, cuối cùng thành chủ đại nhân dẫn dắt các tiên nhân thành Hòa Phong cùng bố trí trận pháp, mới khống chế ngọn lửa ở núi Ngưu Đầu, nếu lửa lan thì sẽ hủy hoại bao nhiêu thứ nữa.

Sau đó, các tiên nhân đến thành Hòa Phong hết đợt đến đợt khác, nhưng ai dập tắt ngọn lửa ở núi Ngưu Đầu.

Phủ thành chủ vẫn luôn trông coi núi Ngưu Đầu, năm ngoái phát hiện lửa núi dường như cháy hết, dấu hiệu tắt lịm, đến hôm mới đưa nhiệm vụ triệu tập tu sĩ Trúc Cơ cùng thám hiểm di tích, lượt do Nhị công t.ử, Tam công t.ử và Ngũ công t.ử dẫn đội, thù lao hậu hĩnh ạ."

Từ lời kể của tiểu nhị, Ngư Thái Vi nhanh ch.óng tổng hợp thông tin:

“Phù Kiếm Môn là môn phái do tu sĩ Nguyên Anh sáng lập, giỏi về khắc phù văn lên linh kiếm, diệt môn là do thiên tai chứ nhân họa, trận hỏa hoạn nhiều tu sĩ cao giai thám hiểm qua, thứ gì lấy chắc lấy sạch , những thứ còn sót chắc chỉ đủ để tu sĩ Trúc Cơ cảm thấy hứng thú.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-truong-sinh/chuong-225.html.]

Nói thật, thấy việc khắc phù văn, Ngư Thái Vi cũng chút ý động.

Khắc phù văn lên pháp khí về căn bản cũng giống như vẽ bùa lên giấy bùa, đều là ứng dụng mở rộng của phù văn, tuy nhiên khắc phù văn thuộc về phạm trù luyện khí, so với phù triện thông thường thì nơi khác , chất liệu dùng khác , trọng điểm cũng chỗ khác biệt.

Ví dụ như khắc phù văn lên linh kiếm, phù văn trọng lực kiếm nặng thêm, phù văn nhẹ nhàng kiếm sắc trở nên linh hoạt; phù triện thì hầu như dùng đến hai loại phù văn .

Hơn nữa, khắc phù văn lên linh kiếm dùng chu sa pha chế từ m-áu linh thú, mà là sử dụng linh dịch trong suốt pha chế từ chất liệu đặc biệt.

Dùng loại linh dịch trong suốt , phù văn pháp khí ẩn hình, phát huy tác dụng ảnh hưởng đến thẩm mỹ của pháp khí.

Những ngọc giản luyện khí Ngư Thái Vi xem ở tông môn chỉ là kiến thức cơ bản, mảng khắc phù văn vẫn tiếp xúc, nàng chỉ xem thử tình hình khắc phù văn của Phù Kiếm Phái thế nào, lẽ vẫn còn sót một ít ngọc giản tư liệu cũng nên, để so sánh với bí pháp khắc lục của thượng giới mà nàng từ chỗ Nguyên Thời Nguyệt xem điểm nào tương thông khác biệt .

“Ngươi lượt do Nhị công t.ử, Tam công t.ử và Ngũ công t.ử dẫn đội, gì đặc biệt ?"

Ngư Thái Vi tìm hiểu thêm thông tin.

Tiểu nhị khom lưng nhỏ giọng giải thích, “Phù Kiếm Phái chiếm diện tích quá lớn nên mới để ba vị công t.ử cùng dẫn đội, tuy nhiên thù lao ba vị công t.ử đưa là khác .

Thù lao của Nhị công t.ử là mỗi mười viên Cố Nguyên Đan và chia hai phần thu hoạch từ di tích cho thành viên đội.

Ngũ công t.ử cũng chia hai phần thu hoạch cho thành viên nhưng đổi thành mỗi một kiện linh khí hạ phẩm.

Tam công t.ử thì khác hẳn, đan d.ư.ợ.c linh khí, trực tiếp chia ba phần thu hoạch từ di tích cho thành viên đội, việc chia chác dựa ai đóng góp lớn thì đó nhiều ạ."

“Hóa là ."

Ngư Thái Vi thầm suy tính.

Nàng thiếu Cố Nguyên Đan, Cố Nguyên Đan là đan d.ư.ợ.c khôi phục linh lực thường dùng ở Trúc Cơ kỳ, trong nhẫn trữ vật và Hư Không Thạch của nàng đều cất giữ năm lọ Tinh Nguyên Đan hiệu quả hơn Cố Nguyên Đan.

Nàng cũng cần linh khí gì, thì theo Tam công t.ử xem thử, “Là đến trực tiếp phủ thành chủ để báo danh ?"

“ ạ," tiểu nhị vội gật đầu, “tiên t.ử thì nhanh chân báo danh, hôm nay là ngày cuối cùng , qua hôm nay phủ thành chủ sẽ tuyển nữa ạ."

“Được, tính tiền !"

Chỉ trong lúc chuyện, Ngọc Lân Thú quét sạch sành sanh đống thịt yêu thú bàn, mãn nguyện ợ một cái rõ to.

Sau khi trả một khoản tiền ăn nhỏ, Ngư Thái Vi hỏi rõ đường đến phủ thành chủ mới ôm lấy Ngọc Lân Thú chẳng hề thấy nặng thêm chút nào, bước khỏi Nhất Phẩm Hương.

Thành Hòa Phong, phía đông giàu phía tây quý hiển, phủ thành chủ ngay trục đường chính của Tây Thành.

Trên đường , Ngư Thái Vi thu Ngọc Lân Thú nhẫn thú, để nó tiêu hóa đống thịt yêu thú ăn, đeo mặt nạ lên, cứ thế một đến phủ thành chủ.

Trước cổng phủ hùng vĩ là hai con Hổ Sư Thú cao lớn uy mãnh, cánh cửa lớn màu đỏ thẫm mang đậm nét cổ xưa, bậc thềm lát bạch ngọc, mái ngói lưu ly màu sắc rực rỡ phản chiếu ánh hào quang lộng lẫy, thoạt giống nơi tu tiên mà giống như vương hầu gia tộc chốn thế tục.