Tu Tiên Nữ Phụ Mưu Trường Sinh - Chương 11

“Công pháp tu luyện thần hồn vốn dĩ hiếm , loại công pháp thể đáp ứng nhu cầu của hồn tu càng là phượng mao lân giác, khó tìm vô cùng.”

Bộ công pháp là thứ mà Nguyên Thời Nguyệt trong một tiên chủng huyền bí khi nàng mới bước đại kỳ Đại Thừa.

Từ khi nó, nàng vô cùng coi trọng, xử lý cũng bí mật, đây là bí mật của riêng một nàng.

Mọi đều , dù là phàm nhân, tu tiên giả tiên nhân thì đều ba hồn bảy vía, cư ngụ tại thần phủ nơi mi tâm.

Phàm nhân thể tu luyện, chỉ ba hồn bảy vía, trong tình huống bình thường thì chỉ khi c-ái ch-ết đến mới thể rời khỏi c-ơ th-ể.

Còn tu sĩ tu luyện, khi luyện khí nhập thể, ba hồn bảy vía sẽ phát sinh dị biến, cụ tượng giao hòa, thăng cấp thành thần hồn.

Thần hồn sức mạnh, tu luyện đến một giai đoạn nhất định thể tách rời khỏi c-ơ th-ể, tồn tại độc lập.

Thần hồn hình thành, tu sĩ liền thần thức, thể ngọc giản.

Sau khi đạt đến Luyện Khí tầng thứ tư, thần thức thể phóng ngoài.

Khoảng cách thần thức phóng xa gần quan hệ trực tiếp đến độ mạnh yếu của thần hồn.

Thần hồn càng mạnh mẽ, cách thần thức tu sĩ thể phóng càng xa, theo đó phạm vi cảm ứng của thần thức cũng rộng hơn.

Tu sĩ dễ dàng cảm ngộ công pháp, bắt lấy thần vận của thiên địa pháp tắc hơn.

Hơn nữa thần thức mạnh mẽ sẽ sợ uy áp của tu sĩ cấp cao, lợi ích thực sự là hết.

Trong tình huống bình thường, tu sĩ tu luyện tiến giai, tu vi tăng cao thì thần hồn cũng sẽ theo đó mà tự động tăng cường.

sự tăng cường , so với tu vi mà thì vẫn còn xa mới đủ, thần hồn còn thể trở nên mạnh mẽ hơn nữa.

Thứ thể khiến thần hồn mạnh mẽ chính là một loại vật chất gọi là hồn lực.

Giống như ngũ hành linh khí, nó phân tán trong khí, trong linh d.ư.ợ.c, trong quặng đ-á, tóm là tồn tại ở bất cứ nơi nào trong tu chân giới.

hồn lực trong khí quá mức thưa thớt, bình thường căn bản cách nào hấp thu.

Trong tu chân giới hiện nay, biện pháp thông thường để tăng cường thần hồn chính là đem linh d.ư.ợ.c giàu hồn lực luyện chế thành đan d.ư.ợ.c như Dưỡng Hồn Đan, Thần Hồn Đan để uống, hoặc là hấp thu từ một loại quặng chứa hồn lực, ví dụ như Hồn Thạch.

Mà khi công pháp tu luyện, chỉ thể gia tăng tốc độ hấp thu hồn lực từ đan d.ư.ợ.c và Hồn Thạch, mà còn thể liên tục hấp thu hồn lực từ khí.

Giống như tu luyện bình thường hấp thu linh khí từ khí để thăng cấp tu vi, từ đó khiến thần hồn nâng cao.

Mặc dù hồn lực trong khí vô cùng loãng, nhưng cũng chịu nổi việc tu luyện hấp thu quanh năm suốt tháng.

Tuy nhiên, sự mạnh mẽ của thần hồn cũng giới hạn, càng mạnh càng .

Thần hồn dù cũng tồn tại bên trong thể, thể chính là vật chứa để tải thần hồn.

Nếu thần hồn quá mức mạnh mẽ, vượt quá khả năng chịu đựng của c-ơ th-ể, giống như xe nhỏ kéo xe lớn, tác hại cực kỳ lớn.

Nếu mạnh đến mức c-ơ th-ể thể tải nổi, sẽ khiến thể nổ tung mà ch-ết, trừ phi thể chuyển thành quỷ tu, nếu tiên đồ sẽ đứt đoạn.

Hồn tu chuyên chú tu hồn, nhưng nghĩa là họ bỏ qua sự hòa hợp giữa thể và thần hồn.

Công pháp họ nghiên cứu theo một con đường khác, tức là khi thần hồn mạnh đến cực hạn mà thể thể chịu đựng, họ sẽ ngưng tụ Hồn Đan, đem hồn lực vượt quá giới hạn của c-ơ th-ể ngưng kết bên trong Hồn Đan.

Hồn Đan là một phần của thần hồn, thể thần hồn chính là “c-ơ th-ể" của Hồn Đan, nhưng Hồn Đan khác biệt với thần hồn.

So với thần hồn, sự áp bức của Hồn Đan đối với c-ơ th-ể gần như thể bỏ qua tính.

Điều tạo thành một chuỗi liên kết:

“Tu vi và cường độ c-ơ th-ể của tu luyện quyết định cường độ của thần hồn; cường độ thần hồn quyết định kích thước của Hồn Đan.

Quy căn kết quả, kích thước của Hồn Đan vẫn tách rời khỏi tu vi và cường độ c-ơ th-ể của chính tu luyện, tất cả đều tăng trưởng theo tỷ lệ thuận.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-tien-nu-phu-muu-truong-sinh/chuong-11.html.]

Điểm mỹ là Huyền Âm Luyện Thần Quyết chỉ phần tu luyện thần hồn, thuật pháp thần hồn để tấn công.

Giống như chỉ tâm pháp tu luyện, luyện linh lực công nhưng phát chiêu thức.

“Có Luyện Thần Quyết thuật pháp tấn công, quả nhiên lòng thật dễ thỏa mãn."

Ngư Thái Vi chỉ cảm thán vài câu mà thôi, nàng hiện tại thật sự thể thỏa mãn hơn nữa.

Vốn dĩ ban đầu chỉ đơn thuần là tìm thấy Thiên Niên Tẩy Linh Thảo để nâng cao tư chất tu luyện, hiện tại chỉ tư chất nâng cao, chuyến trải nghiệm gần như trải cho nàng một con đường vững chắc thông đến Đại Thừa .

“Tâm pháp tu luyện, công pháp luyện thể, pháp, phương pháp tu luyện thần hồn, cái gì cũng đủ.

Nếu dáng vẻ một con , , dáng vẻ một vị tiên, thì thật với cơ duyên ngày hôm nay."

Chương 7 Chuyển tu

Ngư Thái Vi dậy, chỉnh đốn dung mạo, hướng về vị trí Nguyên Thời Nguyệt tọa hóa mà cúi đầu thật sâu, vô cùng cảm kích vị tiền bối .

Từ khi khôi phục trí nhớ kiếp , nhốt trong một cuốn sách, còn là một nữ phụ tiên lộ ngắn ngủi, Ngư Thái Vi tuy tự khai giải cho bản , bề ngoài vẫn coi là bình tĩnh, nhưng trong thâm tâm thủy chung vẫn luôn bồn chồn bất an, tương lai tiên đồ khó lường.

Những gì ngày hôm nay xoa dịu đáng kể nỗi lo âu trong lòng nàng.

Nàng bây giờ truyền thừa của tu sĩ Đại Thừa, mang trong công pháp cấp tiên, thời gian về , hãy con đường nên , việc , thuận theo bản tâm, kiên định bước tiên lộ.

“Tiền bối đợi nàng đợi, trong những ký ức tâm nguyện yêu cầu gì của tiền bối ?"

Ngư Thái Vi hy vọng là .

Nàng nhận từ Nguyên Thời Nguyệt quá nhiều, nhiều đến mức vượt ngoài sức tưởng tượng, dù cũng báo đáp đôi chút.

Nếu Nguyên Thời Nguyệt nguyện vọng rõ ràng, dù đạp lên chông gai, nàng cũng tìm cách giúp thực hiện.

Tuy nhiên, trong thời gian đó, Ngư Thái Vi bóc kén rút tơ, sắp xếp nhiều phương pháp luyện chế pháp y và nội giáp, một lượng nhỏ phương pháp luyện chế pháp khí, một ít kiến thức thường thức, tên , địa danh, cùng với một thế lực các phương ở thượng giới.

Đến cuối cùng, Ngư Thái Vi còn lấy trận bàn cấm chế mà Nguyên Thời Nguyệt thiết lập vách núi.

Cấm chế là một loại trận pháp hoặc thuật pháp mang tính cưỡng chế.

Sau khi sử dụng cấm chế, sẽ hình thành một lớp màng mỏng thấy cũng chạm tới .

Lớp màng thể bao phủ một gian nhất định.

Nếu tác dụng ngoài, nó thể ngăn cản ngoài tiến gian, cách tuyệt tầm mắt và sự dò xét của thần thức từ bên ngoài.

Nếu tác dụng trong, nó thể ngăn cản hoặc vật bên trong cấm chế ngoài.

Cấm chế thể sử dụng đơn tầng, cũng thể sử dụng xếp chồng.

Một tu sĩ vì sự kín đáo, khi bàn chuyện sẽ thiết lập hai đạo, ba đạo hoặc thậm chí nhiều đạo hơn.

Thiết lập càng nhiều thì càng thể chống sự xâm nhập từ bên ngoài.

Trên vách núi, thứ Nguyên Thời Nguyệt thiết lập là Huyết Mạch cấm chế, chính là dùng tinh huyết của bản để khắc lục trận pháp cấm chế.

Như , khi cấm chế thiết lập, chỉ quan hệ huyết thống với Nguyên Thời Nguyệt mới thể thông qua cấm chế tiến sơn động.

Nếu quan hệ huyết thống, trừ phi thể phá vỡ cấm chế, nếu căn bản thể tiến sơn động.

Lúc đó Ngư Thái Vi bôi m-áu lên vách đ-á, tương đương với việc bôi lên một khối cực phẩm trận thạch.

M-áu nhanh ch.óng Huyết Mạch cấm chế nhận diện.

Nàng thể tiến thì chứng tỏ nàng quan hệ huyết thống với Nguyên Thời Nguyệt.