Mọi lắc đầu thở dài, mang theo đầy bụng nghi hoặc và chuyện phiếm rời khỏi đây. Không ai chú ý đến một góc nhỏ, nhưng một cô gái trẻ dường như phát hiện một điều bất thường. Cô cúi xuống, từ trong đống hộp và túi đè bẹp, cẩn thận lật một tấm vải thêu độc đáo.
Tấm vải thêu bàn ghế và hộp xung quanh đè lên nhăn nhúm, thậm chí góc vải còn dính vết bẩn, nhưng ảnh hưởng đến vẻ tinh xảo của nó.
Trải tấm vải thêu , chỉ thấy đó thêu hình một pho tượng Quan Âm trang nghiêm, sống động như thật.
Dưới chân Phật Bà là cảnh tượng nhân gian náo nhiệt phi thường, dường như là một ông lão đức cao vọng trọng trong một gia đình giàu nào đó đang mừng thọ, dân làng và khách khứa dùng tượng Quan Âm quà mừng thọ.
Dân chúng phàm trần dâng tượng Quan Âm chúc thọ, Quan Âm trời hiển lộ chân . Thần minh và dân chúng đều tề tựu chúc phúc, thể là cả trời đất đều hân hoan, qua đó thể hiện chúc thọ hôm nay chỉ dân chúng yêu mến sâu sắc, mà còn thần minh che chở.
Mặc dù bất kỳ lời đề tựa nào, nhưng chỉ bức thêu thôi cũng thể cảm nhận sự tôn trọng và kính ngưỡng sâu sắc của thêu dành cho ông lão chúc thọ.
Người ngoài xem náo nhiệt, trong nghề xem trình độ.
Lúc trong mắt cô gái trẻ, bức tượng Quan Âm chỉ bố cục tinh mỹ, tình cảm sâu nặng như núi Thái Sơn, mà quan trọng hơn là thủ pháp thêu thể hiện càng khiến cô sững sờ đến độ thốt nên lời.
"Thốc kim tú, loạn châm tú... đều là những kỹ thuật thêu độc quyền, tuyệt mật, từng truyền ngoài... Hơn nữa còn cả một kỹ thuật đ.â.m kim mới lạ, từng xuất hiện..." Cô gái trẻ , tay bất giác vuốt ve sợi chỉ thêu tượng Phật, quan sát tỉ mỉ: "Sau mũi kim đầu tiên, mũi kim thứ hai xuyên qua giữa mũi kim thứ nhất, mỗi sợi chỉ ít nhất do năm loại sợi tơ trở lên xoắn mà thành..."
Càng , sự chấn động trong lòng cô càng sâu sắc.
Là đầu thế hệ thêu thùa mới của nhà họ Diêu, từng kinh qua vô trải nghiệm, chiêm ngưỡng và học hỏi từ tác phẩm của các đại sư thêu thùa hàng đầu trong nước, cô thể nào ngờ , ngày tình cờ bắt gặp một tuyệt tác tinh túy, xứng đáng truyền đời như , tại một bữa tiệc mừng thọ, trong một góc khuất bỏ quên.
Mỗi một đại sư chín muồi đều phong cách độc đáo của riêng .
Phong cách bức thêu độc đáo, lạ lẫm, là nét đặc trưng của bất kỳ đại sư đương thời nào, nhưng kỹ thuật của nó tinh xảo đến mức khiến thán phục thôi.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tu-em-gai-nu-phu-doc-ac-den-thien-kim-doan-sung/chuong-235-khong-the-vao-nha-ho-bach-5.html.]
Một bậc thầy thêu thùa như đột nhiên xuất hiện, ẩn vô danh, sự tương phản mạnh mẽ càng khiến kinh ngạc đến tột độ.
"Là kỹ thuật thêu thất truyền lâu nay tái xuất giang hồ, là tự sáng tạo kỹ thuật thêu mới? Rốt cuộc thì ai mới là kỹ thuật bậc thầy như , thêu nên bức tranh Quan Âm Chúc Thọ ..."
Tú Phân là con gái ruột của Bạch Khải Trí và phu nhân của ông hạ sinh, còn Thẩm Huệ Huệ là con gái của Tú Phân và Thẩm Dũng.
Xét về mặt huyết thống, mối quan hệ giữa Tú Phân và Bạch Khải Trí là cha con ruột thịt, thuộc hàng thích m.á.u mủ cận nhất thế gian .
Dù Bạch Khải Trí quyết định giữ Tú Phân mà cần Thẩm Huệ Huệ, Thẩm Huệ Huệ cũng thể hiểu .
Xét cho cùng, còn yếu tố gen của Thẩm Dũng cản trở, mà Thẩm Huệ Huệ là cháu ngoại của Bạch Khải Trí, cách biệt một thế hệ. Với tư cách là ông ngoại, Bạch Khải Trí nghĩa vụ nuôi dưỡng đời cháu.
điều khiến Thẩm Huệ Huệ kinh ngạc đến tột độ là Bạch Khải Trí quyết định giữ cô ở nhà họ Bạch, trong khi từ chối Tú Phân?
Cô cho rằng bản ưu thế gì to lớn đến mức thể khiến Bạch Khải Trí phá lệ vì cô mà đưa quyết định .
Thẩm Huệ Huệ lập tức hỏi dồn: "Mẹ cháu là con gái ruột của ông, cháu chỉ là cháu ngoại của ông thôi, tại ông thà chấp nhận cháu về nhà họ Bạch, chứ cho cháu về?"
"Nó thích hợp." Bạch Khải Trí xong, liền nhanh chóng lảng sang một chủ đề khác: "Sau khi cháu gia nhập nhà họ Bạch, cháu sẽ là một thành viên chính thức. Mỗi tháng, cháu sẽ nhận một khoản tiền sinh hoạt cố định, đủ cho hai con cháu chi tiêu thoải mái. Hiệu trưởng trường Trung học F là bạn cũ của , tháng khai giảng, thể sắp xếp cho cháu nhập học. Gần trường sẵn một căn nhà nhỏ, hai ở là vặn. Còn những chuyện khác, chúng sẽ tính ."
Tiền sinh hoạt, nhà cửa, trường học...
Đây đều là những điều Tú Phân mong đợi cho cuộc sống tương lai khi rời khỏi thôn Phúc Thủy. Rõ ràng Bạch Khải Trí sớm nắm những mong của họ, và trực tiếp bày mắt.
Thế nhưng, Thẩm Huệ Huệ đến Kinh Đô để đòi hỏi những thứ vật chất .
