Trọng Sinh Nơi Núi Hoang Bận Rộn Trồng Trọt - Chương 8: --- Vô Tâm, Linh Lung Chi Tâm

Một con đại điểu ngũ sắc cực kỳ xinh từ trời giáng xuống, ngay khoảnh khắc chạm đất biến thành hình .

Bách Minh đến.

Thật sự, nó ghét c.h.ế.t cái loại thời tiết mưa gió .

dù ghét đến mấy, nó cũng đến.

Không màng đến vẻ mặt kinh ngạc của những trong bộ lạc, nó cất bước trong nhà.

Vừa đến cửa, Phong Sảng vọt ngoài.

Gã hán tử kiên cường chút do dự quỳ gối mặt Bách Minh: “Ngươi cứu nàng, cầu xin ngươi cứu nàng.”

Bách Minh thở dài trong lòng, vẻ mặt lạnh nhạt vô cùng: “Sĩ Âm kiếp vốn chịu tai ương, là tử kiếp. Thần linh nỡ nàng thông tuệ như mà sớm c.h.ế.t, nên sai xuống núi ban cho nàng một tia sinh cơ.

những đứa trẻ, sẽ đưa về Tứ Tượng Sơn, ngươi thể đến thăm chúng bất cứ lúc nào, mỗi khi tiết trời chuyển đổi, chúng cũng thể trở về một .”

Phong Sảng lúc đang hoảng loạn tột độ, Bách Minh là “chúng”, vội vàng gật đầu: “Được ! Có thể侍 phụng bên cạnh thần linh, đó là tạo hóa của các con.”

Một tiếng “” liền kết thành lời thề thốt trời đất, đỉnh đầu vang lên một tiếng sấm sét kinh hoàng, mạnh hơn gấp mấy so với .

Bách Minh nâng tay, một đạo hà quang chìm bụng Sĩ Âm, đó bay vút ngoài dựng lên một kết giới khổng lồ.

Tiếng sấm trời điên cuồng công kích kết giới, Bách Minh giữa trung, thần sắc đặc biệt lạnh lẽo.

Rốt cuộc là hoài thai thứ gì mà khiến trời cao giáng xuống lôi phạt, c.h.ế.t ngừng.

Nếu thực sự là giống loài trời sinh độc ác, thì đáng lẽ để chúng c.h.ế.t non trong bụng , chứ ban cho chúng một tia sinh cơ, đoạt tính mạng của mẫu .

Sĩ Âm thét lên một tiếng t.h.ả.m thiết, trong nhà truyền đến tiếng kinh ngạc của Dao Cầm: “Sao là hai đứa!”

Chuyện ở bộ lạc, trong nhận thức của họ từng xảy .

Sinh một đứa nguy hiểm đến tính mạng, huống hồ là hai đứa.

Tiếng sấm sét đỉnh đầu dần tan biến cùng tiếng của trẻ thơ, nhưng trời vẫn dấu hiệu quang đãng trở , u ám nặng nề, hệt như vẻ mặt cau của một khi vui.

Bách Minh đáp xuống, cất bước nhà, hai đứa trẻ đầy m.á.u bẩn, nhăn nheo bọc trong da thú.

Chẳng giống con của Lương Cừ chút nào, ngoại trừ phần đầu, một sợi lông nào cả.

“Là hai đứa bé trai.”

Bách Minh ừ một tiếng: “Hãy đặt tên cho các con !”

Ánh mắt Phong Sảng rời khỏi Sĩ Âm đang bất tỉnh, đặt lên hai đứa trẻ mở mắt, chỉ bĩu môi òa: “Đứa lớn , gọi là Phong Tị (sì), đứa nhỏ gọi là Phong Khởi (kỳ).”

Bách Minh gật đầu, vươn tay đón lấy hai đứa trẻ, thoắt cái biến mất trong căn nhà.

Dao Cầm, đỡ đẻ, nào từng thấy cảnh tượng như , cả đờ đẫn, chân mềm nhũn, ngã phịch xuống giữa vũng máu.

Bách Minh xuống núi là để tranh giành mạng sống với trời, trái ý trời.

Việc đổi quẻ tượng tương lai , Cung Thù Hằng cũng rõ.

Khoảnh khắc Phong Sảng lên núi, mối quan hệ giữa nàng với chúng và với nhân tộc kết nối.

Ngay khoảnh khắc đứa trẻ đời, một tia sáng yếu ớt từ núi bay đến, chìm cơ thể nàng.

Đó là lòng ơn từ Phong Sảng, một luồng sức mạnh vô cùng mới mẻ và hữu dụng đối với Cung Thù Hằng.

Từ khoảnh khắc , định sự thiên vị của nàng dành cho nhân tộc.

Nàng thể trơ mắt Phong Sảng ngừng cầu xin mà thờ ơ.

Vì , nàng để Bách Minh đưa hai đứa trẻ về, để xem rốt cuộc hai đứa trẻ như thế nào mà sẽ gây cảnh m.á.u chảy thành sông, sinh linh lầm than cho thế gian .

Sự tồn tại , sự an lành của thế gian, liên quan mật thiết đến mỗi sinh linh, thể chỉ vì hai đứa trẻ.

Cung Thù Hằng đầu tiên hoài nghi về quẻ tượng của chính .

Bách Minh đưa Phong Tị và Phong Khởi về Lưỡng Nghi Cung.

“Hai đứa trẻ, một đứa vô tâm, một đứa, linh lung chi tâm.”

Bàn tay Cung Thù Hằng đang vươn khựng giữa trung, đó rụt về: “Đưa các con tắm rửa sạch sẽ đưa về !”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/trong-sinh-noi-nui-hoang-ban-ron-trong-trot/chuong-8-vo-tam-linh-lung-chi-tam.html.]

Bách Minh: “Chúng nuôi nữa ư?”

Sao đang đổi ý định thế?

Cung Thù Hằng thở dài: “Không nuôi nữa ! Ngươi đấy, nuôi núi và nuôi núi là hai cuộc đời khác biệt.

Quẻ của là đại hung, điềm báo thi cốt như núi m.á.u chảy thành sông, nhưng thể rõ rốt cuộc sẽ ứng nghiệm lên đứa nào trong hai đứa họ.”

Vì nàng mới do dự lâu đến thế.

Cuối cùng, vẫn nhịn mà ban cho Sĩ Âm một tia sinh cơ, dù chống ý trời, gánh vác một phần nhân quả.

Đó là một phụ nữ thông tuệ và ôn hòa, một như , lẽ sẽ hiệu quả ngờ thì ?

Bách Minh tức giận hai đứa trẻ: “Hay là trực tiếp bóp c.h.ế.t chúng .”

Cung Thù Hằng lắc đầu: “Ý trời thể trái. Nó ủ mưu một trận đại kiếp, nếu ứng nghiệm ở đây thì sẽ ứng nghiệm ở nơi khác. Sĩ Âm thể sống, là chúng vượt quá giới hạn .” Chỉ là, chút nhân quả đó nàng vẫn thể gánh vác .

Nếu g.i.ế.c c.h.ế.t hai đứa , nàng lo rằng phần nhân quả chỉ cần nàng gánh nữa.

Cũng đại chiến rốt cuộc xảy chuyện gì, rồng trong Lôi Trạch rốt cuộc gì, khiến trời cao căm ghét đến , dù hao phí tâm tư bảo huyết mạch cũng ủ mưu một đại kiếp như thế.

Mèo con Kute

Có lẽ, tâm tư hao phí của chúng, trời cao đều thấy rõ, căn bản tồn tại chuyện che mắt trời qua biển.

Thậm chí những hành động đó của chúng đều do trời cao một tay thúc đẩy.

Cung Thù Hằng ngẩng đầu trời, nó rốt cuộc gì?

Hai đứa trẻ, một đứa xé lòng, một đứa ngủ yên lành.

Các sơn tinh đều kinh nghiệm trông trẻ, duy nhất Lương Cừ.

Đã , bất kể là loài nào, khi thấy con non trong lòng đều sẽ tự nhiên mà mềm yếu vài phần.

nhân tộc vốn yếu ớt, huống hồ là đứa trẻ chào đời, thể so với ấu thú thần linh.

Kinh nghiệm bằng .

Phong Sảng cũng ngờ, đứa trẻ Sĩ Âm liều mạng sinh , đứa trẻ đưa , đưa trở về.

Suy nghĩ của thần linh điều thể đoán thấu, chỉ họ thể sống sót nhờ sự che chở của thần linh, bất kể đối phương gì, cũng sẽ hại họ.

Sĩ Âm tuy c.h.ế.t, nhưng cơ thể cũng thương nặng, sữa cho hai đứa trẻ bú, Phong Sảng đưa những đàn ông trong bộ lạc ngoài vài , thành công bắt về những con hươu cái và cừu cái sắp đẻ.

Trước đây, mười phần thì tám chín phần dã thú họ nuôi đều c.h.ế.t.

Những con vật đầy dã tính thực sự khó thuần hóa, bản năng hoang dã bẩm sinh khiến chúng thà c.h.ế.t chứ giam cầm trong gian hạn hẹp.

một con sống sót, Phong Sảng liền cảm thấy hy vọng.

Vì , bắt sống những con cái sắp sinh, nhốt chúng , và sai trong bộ lạc cắt thêm nhiều lá cây và cỏ để cho chúng ăn.

Không tất cả lá cây và cỏ đều thể ăn , đây khi họ nuôi chim và thú, con vật ăn cỏ trúng độc c.h.ế.t.

Lúc đó nhiều sợ hãi, đều cho rằng những lá cây xanh ăn sẽ c.h.ế.t.

Có bài học kinh nghiệm từ , những trong bộ lạc đều vô cùng cẩn thận.

Thử thử vài cuối cùng cũng tìm loại thực sự độc.

Những loài thú bẩm sinh khả năng phân biệt, những loại chúng tự ăn thường sẽ vấn đề gì.

Trong bộ lạc thiếu những nhanh trí: “Những thứ đều thể ăn, chúng cũng thể ăn ?”

Đều là một mạng sống, đối phương ăn c.h.ế.t, chúng cũng ăn c.h.ế.t.

Trước đây họ đều ăn thịt, nhưng họ hai chân trong rừng đa đều là bốn chân, dù hai chân nhưng họ còn cánh, cơ thể chiếm ưu thế tuyệt đối. Săn bắt là chuyện dễ dàng, luôn thiệt hại.

Năm đầu tiên núi gặp mãnh thú, thương lâu thì c.h.ế.t mất .

Quả trong núi chim chóc cũng ăn, còn một dã thú cũng ăn, thế là họ cũng hái theo, ăn cũng lâu chuyện gì.

Vậy thì, cỏ hẳn cũng thể ăn .

Tuy nhiên, đề nghị vấp ít sự phản đối.

Họ thể mạo hiểm tùy tiện, bởi vì sự mạo hiểm nếu cẩn thận sẽ trả giá bằng mạng sống.