Trọng Sinh Nơi Núi Hoang Bận Rộn Trồng Trọt - Chương 23: --- Đại Tế Thiên Khuyết

Đây là một chuyện dễ dàng.

Tây Tượng Sơn cách Vân Khuyết Sơn thật sự gần. Muốn từ Tứ Tượng Sơn vận chuyển một khối cự thạch thể điêu khắc, thì khác gì lên chín tầng trời hái trăng?

Tiêm Tiêm cũng chỉ thôi, bởi vì Phong Sái hỏi nên nó nghiêm túc trả lời, tính cách nó là như , chứ hề nghĩ Phong Sái thực sự sẽ như thế.

ngoài dự liệu của bọn họ, Phong Sái thực sự như thế.

Lòng kính trọng và thành tâm của y đối với Cung Thù Hằng vượt quá dự đoán của tất cả , ngay cả Cung Thù Hằng cũng ngờ tới.

Cho dù Bách Minh và chúng nó giúp đỡ, những đàn ông trẻ tuổi của nhân tộc đồng lòng hiệp lực, vận chuyển một khối cự thạch về bộ lạc cũng là một chuyện vô cùng dễ dàng.

Vận chuyển dễ, điêu khắc càng dễ.

Bởi vì chuyện , cần Phong Sái đích thành.

Dung mạo của thần linh khắc sâu trong tâm trí y, đó qua đôi tay y từng chút một thành hình.

Người khác chỉ cảm nhận nghị lực của y, nhưng cảm nhận rằng vì điêu khắc tượng thần, mà y và bộ bộ lạc cùng Cung Thù Hằng một mối liên kết vô hình ngày càng sâu đậm.

Thần thông mà Cung Thù Hằng truyền thụ cho y cũng càng ngày càng tinh tiến.

Y thậm chí còn cảm ngộ những thứ khác, đó là thần thông tuyệt kỹ vốn của Long tộc, cùng với hồn phách của y phong ấn.

Có thể là tập hợp tất cả của bộ Long tộc một, sức mạnh hùng hậu đến mức khó mà tưởng tượng .

Chỉ cần vén mở một góc nhỏ của tảng băng chìm, y thể vận dụng một phần Long tức, cũng nhận một phần truyền thừa.

Y dung hợp thần thông của Long tộc và thần thông Cung Thù Hằng truyền thụ, tạo một loại thần thông mới, tên là Ngự Long thuật.

Tượng thần nữ điêu khắc thành công là chuyện của vài năm , tế đài sớm xây dựng xong, cũng chút dấu vết phong sương.

Tượng thần nữ điêu khắc từ Hạo Nguyệt chi thạch trơn nhẵn như ngọc, màu trắng ngần quả thực như ánh trăng.

Vào đêm trăng sáng vằng vặc sẽ một luồng sáng hòa quyện với pho tượng. Trên tế đài rộng lớn cao vút, ngoài tượng thần nữ, còn một con phượng hoàng cùng màu vai nàng.

Xung quanh tế đài, là tất cả thần thú của Tứ Tượng Sơn mà Phong Sái từng gặp, ngay cả Phong Dung và Lương Cừ từng xuống núi cũng thiếu vắng.

Phong Sái cả đời chỉ kiên trì hai việc.

Thứ nhất là dẫn dắt nhân tộc sống sót, chứng minh với trời xanh rằng Long tộc và nhân tộc thể cùng tồn tại.

Thứ hai là tạc tượng cho thần linh trong lòng y, bái tạ sự che chở của nàng.

Ngày tượng thần nữ thành, trong bộ lạc náo nhiệt từng .

Hạ Hộ và Túc Sa, những phái từ vài năm , sớm mang theo trọng lễ trở về tham gia buổi tế lễ long trọng từng tại Vân Khuyết Sơn.

Buổi tế lễ , chỉ là tượng thần nữ thành, bộ lạc chính thức tên, gọi là "Thiên Khuyết".

Mèo con Kute

Phong Tị và Phong Khởi trở thành những thiếu niên, trong đám đông, y cùng các bạn chơi cùng tuổi đuổi bắt , khi đuổi kịp thì bắt đầu đùa giỡn đ.á.n.h , vật lộn, cuối cùng chất chồng lên .

Người đè bên kêu la oai oái.

Từng một như những con ngựa hoang thoát cương, chạy nhảy vui đùa.

Vân Khuyết Sơn so với đây khác biệt.

Người đông hơn nhiều.

Có những từ nơi khác đến nương tựa, nhưng phần lớn đều là thiếu niên độ tuổi như Phong Tị và Phong Khải, cùng với những đứa trẻ nhỏ hơn.

Số lượng nhà cửa cũng tăng lên nhiều, trông mắt hơn .

Những cánh rừng xung quanh đốn hạ nhờ những công cụ từ xích kim.

Có nơi khai hoang để trồng trọt.

Có nơi san phẳng để xây nhà.

Các loại dã thú thuần dưỡng khởi sắc, trong bộ lạc một vùng đất rộng lớn để nuôi dưỡng chúng, nhà đều những khóm hoa dại và cây ăn quả dại di thực đến, tạo nên một cảnh tượng phồn thịnh.

Mười mấy năm , khi bên ngoài Vân Khuyết Sơn còn yêu tộc mạnh mẽ như , Phong Hoạt cảm thấy một nguy cơ mãnh liệt, và bắt đầu huấn luyện đàn ông trong bộ lạc.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/trong-sinh-noi-nui-hoang-ban-ron-trong-trot/chuong-23-dai-te-thien-khuyet.html.]

Ngay cả những đứa trẻ sinh cũng học kỹ năng săn bắt và đối địch, một ngày nào lơ là.

Phong Tị và Phong Khải cũng ngoại lệ.

Mặc dù Cung Thù Hằng từng cảnh báo Phong Hoạt rằng hai đứa trẻ chút đặc biệt, nàng tự tay phong ấn long hồn trong cơ thể chúng, hy vọng chúng chỉ sống một cuộc đời vui vẻ như thường ở sâu trong Vân Khuyết Sơn là đủ.

Thế nhưng Phong Hoạt vẫn kiên trì đối xử bình đẳng.

Con cái của y, nhất thiết trở thành dũng sĩ vĩ đại, nhưng năng lực tự bảo vệ bản .

Không thể yếu đến mức gặp chuyện mà ngay cả khả năng thoát cũng .

Y thề với Cung Thù Hằng rằng, nếu Phong Tị Phong Khải hành động tàn sát nhân tính, gây sát nghiệt, y sẽ tự tay kết liễu chúng, tuyệt đối vì là con mà mềm lòng.

Long tộc cần truyền thừa, nhưng từ lâu gắn bó mật thiết với nhân tộc.

Huyết mạch của y kế thừa ý chí của long tộc và của y, nếu thể, thì ít nhất cũng nên một trái tim lương thiện.

Y ý định đặt quá nhiều áp lực lên con cháu , những gì y gánh vác sẽ cố gắng thành khi còn sống.

nếu chúng thực sự là nghiệt chướng, thì thà .

Vì , hai tiểu thường ngày đều luyện tập cùng với bạn bè đồng trang lứa.

Ngoài , Phong Hoạt còn ý rèn luyện hai đứa trẻ, truyền thụ công pháp mà tự lĩnh ngộ cho chúng.

Không vì tư tâm, chủ yếu là suy bụng bụng , nếu một ngày phong ấn chúng thể kiểm soát mà nới lỏng, hy vọng thể mượn công pháp để che giấu khí tức long tộc chúng.

Nhiều năm qua, Phong Hoạt cũng ít nhiều chút minh ngộ.

Thế giới một thế lực đe dọa đến Thượng Thương, nên mới trận đại chiến hủy thiên diệt địa năm xưa.

Hình phạt của Thượng Thương dành cho long tộc là thế cục tịch diệt, tuyệt đối cho phép chúng tiếp tục sống.

y sống, thì y nỗ lực, liều một phen.

Đây là tế tự trọng đại đầu tiên khi tượng đài dựng lên, tất cả trong bộ lạc, phân biệt nam nữ già trẻ, đều tập trung tại thung lũng mở rộng thêm một nữa.

Thung lũng giờ đây còn là thung lũng nữa, mà là một vùng đất trống rộng lớn khai phá.

Bàn tế cao ngất cũng tạc từ Hạo Nguyệt Chi Thạch, phía là tượng thần linh uy nghi, thần thánh.

Xung quanh bàn tế bày đầy các vật tế sống, nắm tay , hò reo ca hát.

Khoảnh khắc Bách Minh tấu lên động tiêu, những khúc nhạc hùng tráng cổ kính cùng với sự hòa tấu của các nhạc khí khác đồng loạt bay thẳng lên trời cao.

Một luồng sáng từ Tứ Tượng Sơn lặng lẽ hạ xuống, chiếu rọi lên thần nữ tượng.

Cung Thù Hằng với một đạo thần hồn đến Vân Khuyết Sơn, mặc cho sức mạnh do ngàn vạn sợi tín ngưỡng chi lực tạo thành bao bọc lấy thần hồn của nàng.

Cảm giác vững vàng trong khoảnh khắc đó khiến nàng cảm thấy việc vì nhân tộc đều đáng giá.

Một tiếng kêu dài vang vọng trung, Phong Dung vẫy cánh bay từ Tứ Tượng Sơn, lượn lờ mấy vòng trung phía thần nữ tượng Vân Khuyết Sơn.

Đôi cánh khổng lồ lấp lánh ánh sáng xanh băng bao trùm cả bầu trời, màu sắc và dáng vẻ tuyệt khiến những tham gia tế tự trong thung lũng đồng loạt ngẩng đầu, chớp mắt chằm chằm nó.

Sau khi lượn mấy vòng, hình nó thu nhỏ , hóa thành một con chim đuôi dài màu trắng chỉ lớn bằng lòng bàn tay của Phong Hoạt.

Nó đậu xuống vai bên của thần nữ tượng, nghiêng đầu đ.á.n.h giá bức tượng của chính .

Khoảnh khắc tiếp theo, nó cũng học theo Cung Thù Hằng, đưa một sợi thần hồn của trong pho tượng.

Sau đó một nữa vỗ cánh bay cao về phía Tứ Tượng Sơn.

Tất cả nín thở bóng dáng nó khuất xa. Cả vùng đất trống lặng như tờ, chỉ tiếng nhạc tế tự vẫn ngưng.

Bách Minh thổi động tiêu thầm lặng trợn trắng mắt, để bày tỏ sự khinh bỉ đối với hành vi thích phô trương của Phong Dung.

Y thật sự Phong Hoạt trong đầu rốt cuộc nghĩ gì, mà còn tạc tượng cho con chim thối Phong Dung …

Đáng tiếc là dù bất mãn đến cũng cách nào khác.

Con đường chúng lựa chọn khác , về thì ai .