Trọng Sinh Nơi Núi Hoang Bận Rộn Trồng Trọt - Chương 13: ---

Hảo bằng hữu, cùng

Thừa Hoàng cũng xuống núi.

Bản năng cảm nhận của thần thú vô cùng nhạy bén, đối với chủng tộc con nó cũng mang theo một tia hy vọng.

Tuy nhiên, nó giống Bách Minh và những con khác, nó chọn hình dạng nguyên bản, xuống núi với hình dạng nguyên bản, tuy một phần thần thông phong ấn, nhưng bản năng của loài thú vẫn còn.

Mấy con chim chân đến đau nhức, tạm thời thể thích nghi với phận con , thấy nó thì mừng rỡ khôn xiết.

Cứu tinh đây !

Thế là từng con một đều leo lên.

Thừa Hoàng cõng một, hai, ba, bốn con nối đuôi vui vẻ chạy xuống núi.

Bất kể hình dạng gì, chúng vẫn là mấy con ở cùng , tạm thời đổi chỗ cũng sẽ cô đơn !

Mà Phong Sinh chúng một bước, giờ đây ở trong bộ lạc hòa nhập và sống .

Phong Thảng gọi Phong Sinh là Phong Bá, các tiểu bối thì gọi nó là Phong A công.

Phong Sinh ban đầu chút quen, thậm chí hối hận khi hóa hình tại tiếc một nhúm râu trắng của mà biến thành một ông lão râu bạc.

nghĩ , quả thực sống lâu, thậm chí còn thể sống lâu nữa, Hoàng Long gọi một tiếng Phong Bá cũng hợp lý.

Nó trông nhỏ bé, mặc một chiếc áo bào màu huyền thanh mà những trong bộ lạc từng mặc, tóc bạc râu bạc, trông như lớn tuổi.

Gọi nó một tiếng A công Phong Bá cũng ai bằng lòng.

Nó luôn cảm thấy hình dạng nguyên bản của đủ cũng đủ cao lớn uy mãnh, khó coi.

Thực nó chỉ là mà tự .

Ngay cả khi hóa thành một ông lão, sự thiện bẩm sinh nó cũng hề giảm chút nào.

Nó thích kể chuyện, đủ loại chuyện kỳ quái ly kỳ.

Dù tất cả đều là do nó tự bịa đặt, nhưng vẫn kể sinh động như thật, khiến một đám chỉ cần chút thời gian là vây quanh nó.

“Trên trời đương nhiên thần, cung điện vô cùng tráng lệ, những vị thần lợi hại, nâng tay hô mưa gọi gió, hiểu đủ loại thần thông.”

“Thần và thần đ.á.n.h ? Đương nhiên là , nhưng đó đều là những chuyện xảy giữa các vị tiểu thần nhập lưu, vì các loại bảo vật, hoặc vì mâu thuẫn do lập trường khác , tư tưởng va chạm mà gây xung đột.

Những vị thần lợi hại đều đang nỗ lực thanh tu, mong bản lĩnh của tiến thêm một bước, thời gian mà đ.á.n.h .”

Có hỏi: “Vậy, những vị tiểu thần nhập lưu đó vì đ.á.n.h quá nhiều mà lỡ mất thời gian thanh tu ?”

Phong Sinh vuốt râu: “Câu hỏi ! Thần cũng như , chỉ kẻ bất tài mới luôn nghĩ đến việc kiếm chuyện gây sự, năng lực thì chỉ nghĩ đến việc trở nên năng lực hơn, xa hơn, cao hơn.”

Có hỏi: “Thần thật sự sẽ giúp đỡ chúng ?” Kể từ khi đến đây, họ bắt đầu xây dựng tế đàn, cứ một thời gian tế tự, cúng bái thần linh!

“Cái đó khó !” Phong Sinh đầy ý vị sâu xa quanh một vòng: “Trong mắt thần linh, vạn vật thế gian thực đều giống , đều nhỏ bé, con với chim chóc trong rừng, dã thú, cá nước, thậm chí cỏ ven đường, đều gì khác biệt.

Muốn thần linh phù hộ, thì nỗ lực ở một khía cạnh nào đó để bản vượt trội hơn các tộc quần khác, như mới thể nhận nhiều sự chú ý hơn. Ví dụ như tế tự, đây là điều mà các tộc quần khác , điều .

Cũng cần phải怀có lòng kính sợ và ơn thần linh, ví dụ như niềm tin trong lòng. Những điều thần linh đều thể cảm nhận , cảm nhận sẽ chú ý đến, tự nhiên sẽ chiếu cố.

,” giọng Phong Sinh đột nhiên trở nên nghiêm túc: “Nếu việc , phản bội thần linh, thần linh sẽ chiếu cố y, thậm chí còn rước lấy thiên phạt, hại đến những khác. Khắc cốt ghi tâm!”

Lâu như sơn chủ vẫn phái các đồng bọn khác đến bắt , là đồng ý ?

Vậy nó cũng nên đáp lễ, cố gắng một chút mới .

Chỉ là, lâu nhiều lời nghiêm túc như , thật quen chút nào! Ai!

cũng thể chỉ kể chuyện, bịa đặt cũng cần suy nghĩ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/trong-sinh-noi-nui-hoang-ban-ron-trong-trot/chuong-13.html.]

Hơn nữa nó cũng khá bận rộn, nó quý mến hai tiểu Phong Tị và Phong Khởi, phần lớn thời gian ban ngày đều giúp đỡ trông chừng hai đứa trẻ.

Tự Âm thể , cầm lấy chiếc thoi mà Phong Thảng mang về, theo những gì Phong Thảng kể và Diêu Cầm cùng các nàng đang suy nghĩ về việc kéo sợi dệt vải.

Ngày nàng sinh, Bách Minh từ trời giáng xuống, Diêu Cầm tận mắt thấy chiếc áo choàng tuyệt mà thần linh mặc khiến thể rời mắt.

Lại thấy chiếc áo bào của Phong Sinh khi hóa thành , lòng khao khát thể kìm nén, đêm ngủ .

Đẹp đối với tộc nhân mà tạm thời còn quan trọng đến , quan trọng là thể che giữ ấm.

Man Man cho Phong Thảng quy trình dệt vải, Phong Thảng trở về triệu Khương Viên và những khác bàn bạc, theo trí nhớ cùng với suy nghĩ của dùng gậy vẽ một bản đồ đất, và bắt đầu dùng d.a.o xương cùng các dụng cụ đơn giản khác để đốn cây, thứ thể dệt vải.

Còn Tự Âm cùng các nàng nhàn rỗi, cố gắng tìm những thứ độ dẻo dai , mềm thể thành sợi.

Họ bắt đầu thử nghiệm với cây gai dầu.

Trước khi đến Vân Khuyết Sơn định cư, cây gai dầu sử dụng rộng rãi trong bộ lạc.

Khi cha của Hạ Hộ còn sống từng lập đại công nhờ việc dùng đá đập gai dầu, đó xoắn gai dầu thành sợi để săn bắn.

Tự Âm là một phụ nữ cần cù thông minh.

Nàng một lòng giúp Phong Thảng bộ lạc lớn mạnh hơn, cũng để trong bộ lạc sống hơn. Đây chỉ là giúp Lương Thụy, mà còn là giúp chính nàng.

Vì đây cũng là di nguyện của tổ mẫu và a mẫu của nàng.

Chu Chu nhả tơ, tơ tưởng chừng yếu ớt, nhưng dễ dàng kéo đứt, nhả tơ kết lưới, mượn lưới để bắt g.i.ế.c con mồi.

Được gợi ý, Khương Viên cũng từng dùng gai dầu kết lưới, đ.á.n.h bắt cá nước, bắt chim thú núi.

Vì , Tự Âm nghĩ đến đầu tiên chính là gai dầu.

dùng gai dầu thành y phục như của Phong Sinh, là một việc dễ dàng.

Điều đó như Chu Chu kết lưới, gai dầu nhỏ như sợi tơ chúng nhả mới .

Có Phong Sinh trông coi Phong Tị và Phong Khởi, Tự Âm mỗi ngày đều suy nghĩ về những việc . Cùng ngừng thử nghiệm cách xe gai dầu thành sợi chỉ cực nhỏ.

Ban ngày đều bận rộn, chỉ đến khi màn đêm buông xuống mới thể thở phào nhẹ nhõm.

Khi trăng sáng, đốt một đống lửa trại sân đê.

Tự Âm ôm Phong Khởi ngoan ngoãn, Phong Thảng ôm Phong Tị động một chút là quấy, hai vợ chồng bên cạnh.

Nhìn một đám trẻ con đều vây quanh Phong Sinh.

“Trời, rộng lớn vô cùng, cung khuyết, nơi Đế vương ở.

Có thần Lục Ngô cai quản.

Lục Ngô hình dạng thần hổ chín đuôi, mặt móng hổ, chính là vị thần đó.

Chín bộ phận của Trời, thời tiết và tiết khí của Uyển Phố, Huyền Phố, đều do y cai quản, thần thông quảng đại, pháp lực vô biên.

Mèo con Kute

Nơi Lục Ngô ở về phía nam, chim cây sáu đầu, cùng với giao long, rắn lớn, báo đốm, v.v.

Xung quanh Lục Ngô một tinh linh thần dị vây quanh. Trong đó một tộc thần thú tên là “Thổ Lũ”, nó giống cừu mà bốn sừng, nó ăn cỏ mà ăn .

Lại một tộc chim thần tên là Khâm Nguyên, nó giống ong mà đốt , nhưng lớn như uyên ương. Bị nó đốt một cái, bất cứ loài chim thú nào cũng sẽ c.h.ế.t, bất cứ cây cổ thụ nào cũng khô héo.

Còn một loại quả tên là Sa Đường, giống quả lý nhưng hạt, ăn nó thể phiêu du khắp biển cả, lướt nước chìm.

Phía tây Đế cung phượng hoàng, loan điểu thần dị, phía bắc Châu Thụ, Văn Ngọc Thụ, Kỳ Thụ, Bất Tử Thảo và các thực vật thần dị khác…”

Thiên cung trông như thế nào nó , nhưng ngóc ngách của Tứ Tượng Sơn thì nó quá rõ, những thứ Tứ Tượng Sơn đều , cũng là dối bịa đặt đúng , đúng ?