Trọng Sinh Nơi Núi Hoang Bận Rộn Trồng Trọt - Chương 10: Là Nhân Cũng Là Quả ---

Phong Sinh mấy tộc khiêng đến cạnh chuồng trại xây dựng đầy mấy tháng, ở đó một căn lán cỏ, dùng để chất cỏ khô, an trí nó thì thừa sức.

Sau đó liền chống gậy sắc ở lối canh chừng nó.

Thà là trông chừng xem nó c.h.ế.t , chi bằng là trông chừng xem nó bất tử mà gì .

Phong Sinh sấp cỏ khô, mùi phân thối từ bên cạnh xộc mũi, lòng vô cùng chán nản.

Một nữa bắt đầu hối hận vì dùng cách đến nhân tộc.

Nó là từng nghĩ đến việc trực tiếp đến bằng nguyên hình, như Thừa Hoàng và Bách Minh, nhưng nguyên hình của nó so với Thừa Hoàng và Bách Minh thì chút thể đem khoe khoang.

Nói nó là thần thú núi chắc tin, chi bằng là yêu tộc chạy đến từ bờ Đại Trạch thì chân thực hơn.

Một cái cẩn thận chừng đ.á.n.h c.h.ế.t hoặc trực tiếp xẻ xác nướng lửa mà ăn.

Sự tình đến nước thì đây?

Làm thú bấy nhiêu năm nó cũng từng , vết thương như thế cộng thêm bấy nhiêu “máu”, bao lâu mới thể lành đây?

Nó định nhanh lên một chút, ít nhất là khi Phong Hưởng trở về.

Đó là một con trạch lớn chân chính, đôi mắt thể thấu mê chướng.

Phong Hưởng còn chỉ cách một bước chân, một con thú biến thành trộn bộ lạc.

Đến Tứ Tượng Sơn, Cung Thù Hằng tiếp đãi như , thậm chí gặp mặt , mà sai Bạch Yết dẫn khắp núi, tự giúp thử nghiệm mấy loại thực vật thông thường mà núi cũng thể tìm thấy.

Chờ Bạch Yết tiễn Phong Hưởng , Cung Thù Hằng mới xuất hiện.

Đầu chim nhỏ bé, dù thông minh đến mấy cũng thể suy nghĩ những thứ quá phức tạp.

“Vì khí vận vô tri vô giác mà liên kết với , thể tránh , tại còn tránh chứ?” Bạch Yết khó hiểu hỏi.

Cung Thù Hằng khẽ thở dài: “Vì thấy ‘thế’, nhưng vẫn để nắm giữ chừng mực.”

Những ngày nàng vẫn luôn thiền định Trích Tinh Đài, từ khi nàng sinh thế gian cho đến giờ đều suy nghĩ một lượt.

Nàng từ đến, cha là ai, đều manh mối nào.

Nàng giống như những sơn tinh trong núi , đều xuất xứ của , cũng con đường .

nàng luôn cảm thấy, thể cứ như ngày qua ngày giam hãm ngọn núi .

Lưỡng Nghi Cung, Trích Tinh Đài, Thông Thiên Thần Thụ, Huyền Thiên Thấu Ngọc Thạch, Phàm Trần Kính, những thứ dường như đều liên kết với nàng.

Trận đại chiến đó nàng hề tham gia, lúc nàng còn đời, nàng như là di vật trận đại chiến đó .

Trong Phàm Trần Kính, bất kể là vùng đất c.h.ế.t chóc xương cốt chất chồng ở phía tây Đoạn Hồn Lĩnh, là Cửu U Chi Địa trông sâu lường của Quỷ giới, hoặc là Đại Trạch vô tận ở phía đông cùng yêu tộc sống quanh đó, nàng đều thể thấy rõ ràng.

nàng cũng chỉ , chỉ là một bàng quan.

Cho dù là chim trời cá bơi nước, dường như cũng chẳng liên quan gì đến nàng.

Đồng hành cùng nàng chỉ một nhóm thần thú cũng lai lịch của , chúng cũng giống nàng, giam hãm trong ngọn núi sống những ngày tháng chút gợn sóng.

Cho đến một ngày, nàng Thông Thiên Thụ chán nản xuống núi, thấy trong thung lũng xa xa, sinh linh đường nét tổng thể giống đang thành kính quỳ gối ngẩng đầu lên trời cao.

Rõ ràng cách xa, đối phương căn bản thể thấy nàng, thể đến sự tồn tại của nàng, nhưng khoảnh khắc nàng liền lọt mắt nàng.

Nàng đối phương thể thấy gì, nhưng kiên định tin tưởng rằng ở phương xa gì đó.

Nhân tộc, nàng quan sát lâu, chỉ cảm thấy thật sự yếu ớt!

vẻ ngoài vô cùng giống thần linh.

Yêu tộc hóa hình là để ?

Đương nhiên , nhân tộc yếu ớt như thể lọt mắt chúng mà chúng tôn sùng.

Chúng đang tiến gần hơn đến thần linh.

chúng trải qua ngàn khó vạn hiểm, chịu đựng vô năm tháng, trải qua nhiều sinh tử mới thể đạt điều .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/trong-sinh-noi-nui-hoang-ban-ron-trong-trot/chuong-10-la-nhan-cung-la-qua.html.]

Và điều chúng tốn bao công sức mới đạt , là thứ mà sinh linh của nhân tộc trời sinh .

Ban đầu, Cung Thù Hằng nghĩ quá nhiều, tuy kinh ngạc vẻ ngoài của nhân tộc, nhưng thật sự quá yếu.

Liệu sống sót thật sự khó .

Thế nhưng, từ khoảnh khắc Phong Hưởng ngẩng đầu trời vặn nàng thấy, thứ đều khác.

Sau đó, Phong Hưởng nảy ý niệm lên thần sơn bái kiến, vượt núi băng đèo đến Tứ Tượng Sơn, khoảnh khắc thấy nàng, nhân tộc định sẽ vượt qua tất cả các chủng tộc thế gian , vạn vật.

Thần Ma đại chiến, Long tộc cường đại diệt, nhân tộc yếu ớt giữ mầm lửa.

Con thần long cuối cùng của Long tộc giam cầm thần hồn, chỉ thể ẩn giữa nhân tộc mà sống tạm bợ.

Mèo con Kute

Những dấu hiệu nghĩ thì thôi, một khi nghĩ đến, từng chút một trải , nàng liền một kết luận khiến chính nàng cũng kinh hãi.

Long tộc diệt, nhân tộc hưng thịnh.

Trời cao như một bàn tay lớn, khuấy đảo phong vân trong thế gian .

Ngay cả một cọng cỏ, một gốc cây thế gian , bao gồm cả nàng và tất cả sinh linh của Tứ Tượng Sơn đều trong kế hoạch của nó.

Nhân tộc hưng thịnh, thế thể cản phá.

Chỉ là trong lòng Cung Thù Hằng vô cùng rối loạn, nàng kiểm soát, nhưng đáng sợ nhận , lẽ ngay cả sự phản kháng của cũng trong dự liệu của trời cao.

Thế nhưng nàng mỗi bước , đều sẽ mang kết quả gì cho thế gian .

Bạch Yết nghĩ nhiều như , chúng thần thú xưa nay vốn trực tiếp.

“Nếu thấy thế, thì thuận thế mà , thuận tâm mà . Cái gọi là chừng mực, thế nào mới tính là chừng mực đây? Còn về kết quả, chuyện thế gian , nào cái gọi là kết quả thực sự. Tưởng như là kết quả, cũng chắc là nguyên nhân.”

Cung Thù Hằng khẽ sững sờ, đó豁然开朗 (Hốt nhiên khai lãng – bỗng nhiên thông suốt).

Phải , nào cái gọi là kết quả thực sự.

Giống như Long tộc và nhân tộc.

Một diệt một hưng.

Phong Hưởng trở về bộ lạc chỉ vài ngày kể từ khi y rời , mặt trời mới mọc mấy .

Những trong bộ lạc đều vô cùng kinh ngạc.

Khương Viên nhịn mở miệng hỏi y: “Lần nhanh đến ?”

Đâu thấy thần thú tiễn y về như !

Phong Hưởng : “Được thần minh chỉ điểm, trong núi nhanh hơn nhiều. Vì lo cho , dám trì hoãn quá lâu.”

“Có cầu tiên phương ?”

“Cầu d.ư.ợ.c phương, chỉ điểm đôi chút, cần thử một .” Y thậm chí còn mang theo bên một cái túi lưới đan bằng cỏ do Bạch Yết , trông giống như tổ chim nhưng khác biệt, thích hợp để đựng một loại d.ư.ợ.c thảo.

Nếu bằng vật liệu khác, cho chắc chắn hơn một chút, còn thể đựng những thứ khác.

Tuy nhiên y lo lắng cho Tự Âm, vội vã chạy đường, tạm thời nghĩ đến những điều .

Theo những gì học từ Bạch Yết, y hết mang nước mang về rửa vết thương cho Tự Âm, vội vàng giã nát d.ư.ợ.c thảo bằng đá, đó thoa t.h.u.ố.c cho Tự Âm.

Vết thương thối rữa đến mức thể nhận , Tự Âm thể dậy xuống đất.

Dược thảo lẽ thể nhanh chóng hiệu quả, nhưng nước thì khác, đó là nước trong Thiên Trì của Tứ Tượng Sơn, linh khí vô cùng nồng đậm.

Phong Hưởng như vớ bảo bối.

cũng cách nào giữ một chút nào.

Vì Bạch Yết , nước cũng là thứ sinh mệnh, lâu ngày cũng sẽ c.h.ế.t.

Thay vì để nó c.h.ế.t , chi bằng khi còn sống hãy tận dụng hết mức.