TN70: Xuyên Thành Cô Út Cực Phẩm: Tôi Thà Độc Ác Chứ Không Tẩy Trắng - Chương 335

“Đặc biệt là các cặp vợ chồng ở nông thôn, bình thường trong cuộc sống kiếm phiếu là chuyện hề dễ dàng.”

Họ thấy tuyên truyền sẽ chủ động đến công xã đăng ký kết hôn, thể đảm bảo tính hợp pháp của cuộc hôn nhân, thuận tiện cho việc điều tra dân ở , cũng coi như là một việc vẹn cả đôi đường.

Còn về đồ dùng nội thất bằng gỗ, chính là giường tủ các loại, do xưởng gỗ cung cấp.

Hà Thụy Tuyết lãng phí, đem đồ dùng nội thất mua về đặt hết gian nhà bên, đầy thêm những căn phòng trống, thêm khách cũng sợ chỗ ở.

Sắp xếp quà cáp khách tặng sang một bên, vì tò mò, hai chụm đầu kiểm kê tiền mừng.

Thời nay hầu hết đều đưa từ hai đồng đến năm đồng, bủn xỉn thì đưa năm hào.

Cộng thêm tiền , họ thu về tổng cộng đến hai trăm đồng, vặn đủ cho chi phí của bữa tiệc .

hai cũng quá để ý, hôn lễ vì mục đích thu tiền.

Nếu , nếu tiết kiệm một chút ở khoản r-ượu nước và kẹo cáp, cũng như các món ăn trong tiệc, ước chừng thể kiếm một ít.

vẫn là câu đó, kết hôn mà, quyết định tổ chức thì tự nhiên là thập thập mỹ mới .

Chương 272 Đồng cam cộng khổ

Tất nhiên, Hà Thụy Tuyết cũng hề lộ vẻ giàu sang như một kẻ ngốc, phiếu lương thực của đều thu theo quy định.

Có quỵt, cô liền nghèo bên ngoài, lương thực mời khách đều là mượn, trả dần.

Mọi cũng đều thấu hiểu, dẫu thời nhà ai mà bao nhiêu lương thực dự trữ chứ, lương cao đến mấy cũng ngoan ngoãn ăn theo định mức cung cấp.

Nếu thì chỉ thể bỏ tiền mua lương thực giá cao, nhưng thì quá lỗ, chẳng khác nào ném tiền qua cửa sổ, nếu trường hợp vạn bất đắc dĩ thì sẽ ai .

Để cảm ơn những hàng xóm đến giúp đỡ, Hà Thụy Tuyết đem thức ăn thừa chia hết .

Thực trong bữa tiệc đều tranh ăn, ăn hết cũng sẽ trực tiếp dùng bát gói mang về.

Cái gọi là thức ăn thừa, chỉ là phần nấu thừa trong bếp, đều sạch sẽ.

Hà Thụy Tuyết đưa cho nhà cả chị dâu và nhà ba ít, phần dư chia cho hàng xóm mỗi một bát, đầy ắp là thịt.

Họ đều vui mừng khôn xiết, đồng thanh khen cô hào phóng, đều cảm thấy quyết định ở giúp đỡ thực sự là quá đúng đắn.

Bận rộn xong xuôi việc, là lúc mặt trời lặn về tây, ráng chiều đầy trời.

Cổng sân khóa c.h.ặ.t, đều ý tứ qua phiền.

Giang Diễn Tự một bộ đạo bào màu đỏ vân đen, b.í.m tóc nhỏ phía dùng dải ruy băng cùng tông màu buộc .

Bộ quần áo của tinh xảo, mặt lụa thấp thoáng vân mây vàng chuyển động.

Màu đỏ là màu cực kỳ kén mặc, nhưng vô cùng hòa hợp với mỹ nam t.ử, thanh khiết mà yêu mị, thanh tao mà diễm tục, ánh đèn còn kém xa so với vẻ rạng rỡ của .

Trong hôn lễ của Đạo giáo, bạn đời là cùng chí hướng, kèm với đó còn bộ hôn bào phiên bản nữ.

Hà Thụy Tuyết tín ngưỡng, Giang Diễn Tự cũng quy củ, bao giờ áp đặt sở thích của lên bạn đời.

Vì lúc cô mặc bộ phượng quan hà bí (mũ phượng áo choàng) đầy đủ, coi như thỏa mãn chút ảo tưởng nhỏ về hôn lễ truyền thống Trung Hoa từ kiếp .

Mũ vàng đung đưa, trâm bạc lấp lánh, mỗi bước đều mang theo hương thơm, tiếng trang sức leng keng nhẹ nhàng.

Đưa tay , cổ tay đeo hai cặp vòng, một cặp vàng một cặp ngọc, tượng trưng cho kim ngọc lương duyên.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tn70-xuyen-thanh-co-ut-cuc-pham-toi-tha-doc-ac-chu-khong-tay-trang/chuong-335.html.]

Hà Thụy Tuyết cẩn thận từng li từng tí bước , nhích từng chút một về phía .

Có thể cẩn trọng ?

Thứ là tác phẩm cuối đời của một bậc thầy thêu thùa nổi tiếng, luôn con gái ông cất kỹ nơi đáy hòm, cô bỏ một khoản tiền lớn mới mua về .

Còn mũ phượng, trâm phượng, trâm vàng đầu cô, hà bí, trụy bí, vòng treo cô.

Một phần nhỏ là cô dùng vàng thỏi nung chảy nhờ đ-ánh, phần lớn đều là đồ cổ thu hồi , mỗi một mảnh đều tinh xảo đến hoa mắt, lỡ như va quẹt hỏng cô chắc tiếc ch-ết mất.

Ngay cả khi Giang Diễn Tự chạm tay áo cô cũng cho, chuyển sang chủ động nắm tay .

Móng vuốt thì cũng , quần áo thì để nhăn nhúm.

Hôn lễ của Đạo gia thực khá rườm rà, chỉ riêng khâu chuẩn ban đầu các nghi thức như “Bộ hư vận, cử thiên tôn, điếu quái vận, cao công thuyết văn, d.a.o đàn vận, tiểu đãng uế".

Tác dụng là xua đuổi tà khí, cầu mong cát tường.

Giang Diễn Tự một bận rộn nửa ngày, Hà Thụy Tuyết hiểu, nhưng thể hiện sự tôn trọng.

Sau đó là thỉnh thần, lẽ thực hiện ở đạo quán, nhưng xét đến tình hình thực tế, họ chỉ bài trí những bức tượng gỗ và tranh vẽ nhỏ trong phòng.

Cầm ba nén nhang, tiên bái thiên địa để cảm ơn trời đất chứng giám, đó bái tổ sư để cảm ơn tổ sư gia trì hộ hữu.

Thực khi bái thần xong còn mời pháp sư cao công đến “nghênh chân thỉnh thánh", việc Giang Diễn Tự cũng tự thực hiện.

Theo lời , thực chính là gửi một tin nhắn lên thiên đình, báo rằng tín đồ hôm nay kết hôn, nhờ họ giúp đăng ký.

Hà Thụy Tuyết thấy giống như việc gửi một email công việc ở hậu thế, do nhân viên liên quan lưu trữ kho, dùng bằng chứng.

Không hổ là t-ôn gi-áo bản địa, gì cũng theo quy trình, mà lên đến thiên đình vẫn cứ thuê.

Sau đó là đội mũ cho chú rể, cài trâm cho cô dâu, họ giúp đỡ lẫn .

Tất cả các quy trình đều đơn giản hóa hết mức thể, cuối cùng bái đường mặt thần linh, kính cáo thiên địa.

Giang Diễn Tự lời thề văn bản kết hôn, thần thái trang trọng.

Đối với một đạo sĩ, sự chứng kiến của tổ sư gia, lẽ còn linh nghiệm hơn bất kỳ lời thề non hẹn biển nào.

Như , hôn lễ riêng tư mới coi như thành.

Hôn lễ cổ đại đều tổ chức lúc hoàng hôn, chờ đến khi nghi thức kết thúc, bên ngoài tối mịt, vặn đến quy trình động phòng.

Uống xong r-ượu giao bôi, hai , đều khá căng thẳng.

Hà Thụy Tuyết lẽ còn mạnh hơn một chút, dẫu cô cũng sống ở hậu thế, ai nấy đều là chuyên gia về mặt lý thuyết.

Còn Giang Diễn Tự thì chẳng ai dạy, chỉ thể tìm những cuốn tiểu thuyết nhỏ màu sắc phiên bản cổ đại khá ẩn dụ về xem.

Anh tháo hết các phụ kiện hai xuống, xếp gọn gàng sang một bên.

Khi cởi thắt lưng áo cô, tay khẽ run rẩy, Hà Thụy Tuyết vốn đang thấy tự nhiên lắm.

Thấy biểu hiện của bỗng nhiên định thần , chủ động ôm bắt đầu hôn, kết quả là lực quá mạnh, gặm đầy một mặt nước bọt.

Vấp váp một hồi, hai kẻ mới nghề cuối cùng cũng thuận lợi lên đường, khi đang dần guồng thì hệ thống đột nhiên xuất hiện để khẳng định sự tồn tại của .