Tiểu Kiều Nương Là Trùm Cuối Đứng Sau Màn - Chương 193: Đạo mạo nghiêm trang, giả vờ làm dáng

Sau đó lâu, sự giúp đỡ của Kiều Kim Thu, Lý An và Vô Hối, hai một quỷ, những cô gái nhốt trong nhà giam sắt âm u ẩm ướt lòng đất của lầu pháo đài, đều cứu , đó chuyển đến khu nhà dân cũ kỹ mà đó Hồ Ba và họ đưa đến.

Tuy lầu pháo đài nhiều điểm kỳ lạ đáng ngờ, nhưng Kiều Kim Thu ăn no, tiếp tục ở bên trong, vì nàng luôn kiểm soát mà hấp thụ thêm nhiều hồn ma cơ thể.

Cho nên để tránh tình huống hổ như đó xảy , nàng ngoan ngoãn chỉ việc mở miệng.

Sau khi rời khỏi lầu pháo đài sườn núi, để tránh khác chú ý, họ chia thành nhiều đường để .

Đến nơi tập hợp, khi hỏi Kiều Kim Thu tên và quê quán của những cô gái , vì họ đa đều quần áo che và đói khát, Cao Dã liền nhờ Vô Hối, Đàm Hạo và họ nghĩ cách kiếm một ít quần áo để và thức ăn, còn thì cùng Lý An và Kiều Kim Thu tiếp tục ở nhà dân canh gác.

Chủ yếu vẫn là chờ đợi Hồ Ba và nhóm của trở về, để thể thoát tìm bằng chứng phạm tội của nhóm thái hoa đại đạo.

Tuy các cô gái đều nhổ lưỡi, nhưng Kiều Kim Thu ở đó, họ nhanh một phần sự thật - thái hoa đại đạo là một băng nhóm tội phạm.

Sở dĩ vẫn luôn bắt , là vì chúng đến dấu vết, hành động tự do, " pháp" đơn giản.

Sau khi tìm cách bắt giữ các cô gái xinh , chúng tiến hành bán đấu giá với giá cao, những cô gái bán hoặc trở thành tỳ nữ của nhà khác, hoặc trở thành tiểu của các gia đình giàu , thương gia, gì .

Sở dĩ nhiều cô gái mất tích như mà bá tánh nào phát hiện hoặc báo quan, nguyên nhân là những tên cướp đó khi "bắt" , luôn để một khoản tiền bịt miệng nhỏ, bên ngoài chỉ là những lời bất kính với sơn thần, nên báo ứng.

Hơn nữa, gần như tất cả những gia đình vợ hoặc con gái bắt , đều là đàn ông chủ.

Đàn ông sức lực, thể việc vất vả kiếm tiền nuôi sống cả gia đình, còn phụ nữ đều là hàng lỗ vốn, ngoài việc sinh con, chút việc quét dọn, giặt giũ, nấu nướng, gì, còn tốn cơm.

Cho nên bắt họ hề đau lòng buồn bã, vợ mất thể cưới , con gái mất thể sinh , nhưng bạc, kiếm là thể dễ dàng kiếm .

Đặc biệt là thành chủ, tri phủ của thành , đối với các quyền thần trong triều đình mà , tuy chỉ là quan địa phương đáng kể, nhưng trời cao hoàng đế xa, họ ở trong triều thể tiếng , nhưng ở Sơn Thành , họ chính là trời của bá tánh, là nhân vật còn lợi hại hơn cả "hoàng đế".

Bóc lột tàn bạo, gì cũng nộp thuế cao ngất ngưởng , còn cho phép bá tánh nọ, chỉ cần thấy, là kết cục .

Mà thuế, cũng năm thu cao hơn năm , chỉ thuế ruộng, thuế hộ cao ngất, mà còn thu thuế đầu theo toán phú, khẩu tiền và canh phú.

Toán phú là loại thuế đ.á.n.h nam nữ trưởng thành từ mười lăm đến năm mươi sáu tuổi, thương nhân và nô tỳ gấp đôi, phụ nữ từ mười lăm tuổi trở lên đến ba mươi tuổi gả chồng nộp năm toán;

Khẩu tiền là chỉ thuế nhân khẩu trẻ em;

Canh phú là một loại thuế thế nghĩa vụ lao dịch, quy định nam giới từ hai mươi hai đến năm mươi sáu tuổi, đều phục vụ canh dịch, bao gồm canh , chính , thú ba loại lao dịch hoặc binh dịch.

Nông hộ mỗi năm phục vụ lao dịch cho địa phương một tháng, gọi là canh .

Mỗi hộ cử một biên chế thành binh lính chính thức, gọi là chính .

Thú , là chỉ binh lính đồn trú biên cương.

Mà đích phục dịch gọi là tiễn dịch, đích phục dịch, thể nộp tiền để quan phủ thuê thế.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/tieu-kieu-nuong-la-trum-cuoi-dung-sau-man/chuong-193-dao-mao-nghiem-trang-gia-vo-lam-dang.html.]

Cho dù địa phương cần nhiều lính dịch, cũng sẽ bắt họ nộp tiền như thường.

Và từ năm ngoái, tất cả các loại thuế đều tăng lên hơn gấp đôi...

Đối với những gia đình nghèo khổ cơm ăn áo mặc, ngay cả cỏ rác cũng quý hơn mạng , bạc, dù cho họ sinh thêm mấy đứa con gái để bắt bán, họ cũng ngại.

Còn những gia đình quá khó khăn, vì con gái hoặc vợ bắt , dù nhận bạc vẫn báo quan, tự nhiên cũng ít, nhưng họ thường gây náo loạn bao lâu, sẽ im lặng.

Nguyên nhân trong đó ai , cũng dám tìm hiểu chi tiết, cho nên đến cuối cùng, chỉ cần cô gái mất tích, đều mặc định là chọc giận sơn thần bắt , còn ai quan tâm đằng đang giả thần giả quỷ .

Mà những cô gái xinh bán mua đó, đa đều trở nên ngây ngô, cho dù , cũng cách nào, năng lực để đòi công bằng cho !

Và nơi họ bắt cóc, dường như luôn một dấu ấn hoa hải đường để , nên bá tánh trong thành ngoài thành, riêng tư gọi những đó là thái hoa đại đạo.

Sở dĩ là băng nhóm tội phạm, vì mấy , xuất hiện hiện tượng nhiều cô gái ở những nơi khác , cùng lúc biến mất dấu vết.

Mà khi nhà dân cũ kỹ và sắp xếp xong việc cần , Kiều Kim Thu liền bắt đầu miêu tả cho Cao Dã và Lý An những cảnh tượng khác mà nàng cảm nhận khi nhập những cô gái đó:

"Họ đều từng , khi thái hoa đạo xuất hiện, những cô gái bắt đa đều một , hai hoặc ba cùng , nhưng trường hợp dung mạo đều xinh thì ngoại lệ;

Đương nhiên, những lúc như , lượng bắt, cũng sẽ tăng lên.

Cách thức và địa điểm xuất hiện của những đó mỗi cũng giống , và hình dạng , khiến thể đề phòng.

bản họ, trong đầu hình ảnh bắt, khi ý thức hồi phục, liền phát hiện đến một môi trường xa lạ.

Sau khi một đàn ông thấy mặt lăng nhục, mới đưa đến lầu pháo đài đó giam giữ, chờ đợi phận bán hoặc g.i.ế.c.

Những cô gái đưa lên sân khấu bán đấu giá, nếu ai giá, hoặc giá quá thấp, đều sẽ gán cho tội danh 'thập ác bất xá' thần cùng phẫn nộ, đưa hành hình.

Những c.h.ế.t khi hành hình, hồn phách của họ, sẽ tùy theo cách c.h.ế.t khác , sắp xếp đến các nơi khác trong lầu pháo đài để những việc khác .

Ví dụ như vô đầu quỷ, khi tiêm một loại sức mạnh đặc biệt để tăng cường năng lực, sẽ sắp xếp nhập giam cầm những còn sống chờ phán quyết;

Còn những treo cổ, phanh thây, thì lang thang khắp nơi trong lầu pháo đài, đối phó với những vị khách mời mà đến.

Những hung hồn như tam đầu quái, thì là những 'tinh binh cường sĩ' cố ý bắt về cải tạo, nhào nặn ..."

Nói đến đây, vì thấy vẻ mặt của những cô gái hồi phục bình thường, cứu nhưng vẫn chút ham sống nào, chỉ co ro trong góc nhà dân ngẩn ngơ, lời trong miệng Kiều Kim Thu, đột nhiên dừng .

Nhìn quần áo rách rưới một vài trong họ vì chà đạp, hành hạ, giam giữ, và lớp quần áo, một vùng da lốm đốm đen sạm vì lâu ngày tắm rửa đồ che chắn , Kiều Kim Thu đột nhiên phát hiện, những còn một điểm chung đáng lẽ chú ý từ sớm - ngoài dấu ấn hoa hải đường mà họ sẽ để ở nơi bắt cóc, ở vị trí xương quai xanh tương ứng tai trái của mỗi họ, cũng xăm một dấu ấn hoa tương tự...