Trưa ngày hôm , Nhĩ Mã bày trí Tế đàn, chuẩn lễ cải mệnh cho Trịnh Vân Vân tại Thiên Sư Phủ. Cải mệnh là đại sự, đến xem đông. Những quen thuộc như Trương Thiên Sư, Trương Đại Sư, Lý Đan Dương, Lưu Đan Thần, và đại t.ử của Trương Thiên Sư là Tạ Vân Phi, v.v... tất cả đều mặc chính phục, dõi mắt về phía quảng trường. Phía còn nhiều tử, đám đông chen chúc (ùn ùn).
Đối với Nhĩ Mã, nghi thức cải mệnh xem là một bài kiểm tra năng lực của cô , vì trong Thiên Sư Phủ đều đến xem.
Trịnh Vân Vân ở trung tâm quảng trường, phía cô là một tấm vải bố màu xanh hình tròn, ở giữa vẽ một hình vuông màu vàng, Trịnh Vân Vân ngay giữa hình vuông đó.
Người xưa Trời tròn Đất vuông (Thiên Viên Địa Phương), Trời xanh Đất vàng (Thanh Thiên Hoàng Thổ). Tấm vải là một trận pháp vô cùng quan trọng của Đạo gia, tên là Thiên Địa Âm Dương Trận. Tác dụng chính của nó là chuyên dùng để đổi mệnh lý cho con .
Hôm nay Nhĩ Mã ăn mặc đặc biệt trang trọng. Cô dựng xong tế đàn, đặt các vật phẩm cúng tế như hoa tươi, trái cây, nước sạch, lệnh kỳ, v.v... Xung quanh Trịnh Vân Vân còn năm loại vật phẩm tượng trưng cho Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, đặt theo các phương vị. Trên cổ Trịnh Vân Vân cũng đeo năm sợi dây may mắn với năm màu sắc tượng trưng cho Ngũ hành, điều tượng trưng cho Thiên Nhân Hợp Nhất (Trời Đất hợp một với ).
Nhĩ Mã tiên cúng bái Trời Đất, đó cúng bái Tổ sư Tam Thanh. Tiếp theo, cô bắt đầu rảy nước tịnh hóa lên Trịnh Vân Vân, và niệm một 《Tịnh Thiên Địa Thần Chú》 (Thần chú Tịnh hóa Trời Đất). Sau đó, cô đạp Cương bộ Đẩu ( theo bước chòm Bắc Đẩu), phối hợp với Bạch Hạc Quyết, lặp lặp như , quanh Trịnh Vân Vân ba vòng. Cuối cùng, cô cắm Thiên Sư Kiếm bên cạnh Trịnh Vân Vân. Thanh kiếm lẽ là thanh Thiên Sư Kiếm hiện đại của Trương Bình Âm Thiên Sư. Còn thanh mà Lưu Đan Thần thì đang ở chỗ Trương Đại Sư.
Sau đó, cô bắt đầu đốt hương, dùng chu sa Bát tự (sinh thần) và Văn thư cải mệnh của Trịnh Vân Vân. Khi nét bút cuối cùng của cô buông xuống, nghi thức bước giai đoạn quan trọng nhất: Cải mệnh.
Lòng khỏi thắt . Ngay cả những ở Thiên Sư Phủ cũng nín thở tập trung, tất cả đều về phía Nhĩ Mã.
Nhĩ Mã bắt đầu niệm 《Độ Nhân Kinh》, kinh còn gọi là 《Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh》, mệnh danh là “Chủ của muôn kinh, Tông của vạn pháp”.
“Thượng Phẩm Diệu Thủ, Thập Hồi Độ Nhân. Hỗn Động Xích Văn, Vô Vô Thượng Chân.” (Lời ca tụng tối cao, mười độ . Văn tự đỏ trong Hỗn Động, Chân thần tối thượng của gian.)
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/thi-mien/chuong-117.html.]
Cùng với lời kinh 《Độ Nhân Kinh》 niệm , một luồng gió nổi lên, đó thiên địa biến sắc. Gió lớn thổi trong trận pháp, thanh kiếm gỗ đào trong tay Nhĩ Mã châm lên một lá Phù Lục, bay vút lên trời. Phù Lục tự cháy mà cần lửa, bộ trận pháp định .
Trên bầu trời vọng tiếng sấm rền âm ỉ.
Nhĩ Mã tiếp tục niệm chú, một luồng uy áp hướng về phía . Uy áp ngày càng mạnh, một tiếng sấm sét “rắc” vang lên, đ.á.n.h thẳng xuống hai họ.
Lúc , Thiên Địa Âm Dương Trận phát huy tác dụng. Nó tự tạo thành một gian, bảo vệ hai họ.
Trong gian đó, Nhĩ Mã niệm chú, một hình Thái Cực Âm Dương Ngư cực kỳ mờ ảo bắt đầu lướt Trịnh Vân Vân. Cùng với sự di chuyển của nó, Thiên Địa nhị khí (Khí Trời Đất) kéo lên. Khí tức xung quanh Trịnh Vân Vân bắt đầu hỗn loạn.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Thiên Địa Âm Dương Trận rối loạn khí tức, khiến gian nơi Trịnh Vân Vân đang ở tạm thời ở trạng thái hỗn độn.
Mệnh lý của Trịnh Vân Vân, qua sự quấy nhiễu của khí tức hỗn độn , liền bắt đầu đổi.
thì dễ, thì vô cùng khó. Chỉ trong chốc lát, Nhĩ Mã mồ hôi đầm đìa.
Chúng cũng nín thở theo cô , hy vọng cô sớm thành.
Không khí lúc rõ ràng bắt đầu trở nên ngưng trệ, động tác của cô cũng bắt đầu chậm . Đạp Cương bộ Đẩu chậm hơn nhiều.
