Phùng Đại Hà ghé sát tai bạn , thì thầm mấy câu. Giọng quá nhỏ, Nhan Như Ý rõ ông gì, chỉ thấy bạn gật đầu. Phùng Đại Hà lúc mới động thủ, gỡ lớp báo bọc bên ngoài . Báo chắc bọc mười mấy lớp, cuối cùng mới lộ "Lư sơn chân diện mục".
Nhan Như Ý thấy, trong lòng liền "lộp bộp" một tiếng. Hèn gì Phùng Đại Hà chịu trả phí giám định cao như , phỏng chừng là bịt miệng nàng.
Phùng Đại Hà đem mấy tờ báo bắt cả , Nhan Như Ý thấy, bên trong mà là một pho tượng đầu Phật.
Nàng chỉ liếc mắt một cái liền nhận , pho tượng đầu Phật là từ thời Ngụy Tấn.
Thời kỳ Ngụy Tấn Phật giáo thịnh hành, đặc thù của tượng Phật thời kỳ chủ yếu thể hiện ở nhục kế, bạch hào tướng, và đầu quang, đây đều là những dấu hiệu điển hình.
Nhục kế đỉnh đầu Phật là một trong 32 tướng , tượng trưng cho cốt nhục nổi lên khi tu hành viên mãn.
Nhục kế của tượng Phật thời Ngụy Tấn thường cao vút và đường cong mượt mà.
Bạch hào tướng, tức là nốt ruồi trắng giữa hai hàng lông mày, cũng thuộc 32 tướng , thường xuất hiện cùng lúc với nhục kế, tượng trưng cho trí tuệ và ánh sáng của Phật.
Tượng Phật thời Ngụy Tấn, điểm khác biệt lớn nhất so với tượng Phật Ấn Độ là, tượng Phật Ấn Độ phổ biến biểu cảm uy nghiêm, trong khi tượng Phật thời Ngụy Tấn, nét mặt phổ biến thể hiện nụ ôn hòa.
Pho tượng đầu Phật mặt Nhan Như Ý khuôn mặt đầy đặn, đường nét ngũ quan thanh thoát, ánh mắt hàm súc nội liễm, khóe miệng khẽ mím, từ bi xuống chúng sinh.
Chỉ xem pho tượng đầu Phật thôi, cũng thể pho tượng Phật đến kinh .
Đáng tiếc là phần cổ, chặt đứt một cách gọn ghẽ.
Khả năng lớn nhất là bộ pho tượng Phật quá lớn, dễ mang theo, nên bọn họ chỉ mang phần đầu Phật.
Ánh mắt Nhan Như Ý chăm chăm đầu Phật, nhưng trong đầu đang nhanh chóng suy tính đối sách.
Phùng Đại Hà, và cả “ bạn” của đều đang chằm chằm nàng, chờ nàng đưa phán quyết.
Dựa theo thái độ của Phùng Đại Hà đối với “ bạn” , Nhan Như Ý thể kết luận, nọ hẳn là “bạn” của Phùng Đại Hà, hơn nữa nọ cũng là Hoa Quốc.
Pho tượng đầu Phật là quốc bảo trong các quốc bảo, tuyệt đối thể để bọn họ mang .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/thap-nien-bi-tu-hon-toi-len-doi-roi/chuong-358.html.]
bọn họ ba , còn nàng chỉ một .
Nếu là Tống đoàn trưởng nhà nàng, cả ba còn đủ cho dùng một cánh tay.
nàng thì , nàng tay chân yếu ớt, e là hai như nàng cũng đ.á.n.h một của bọn họ.
Phùng Đại Hà, “Giám đốc Nhan, ngài xem pho tượng đầu Phật thế nào?”
Nhan Như Ý vờ vĩnh ngắm nghía nửa ngày, thực chất trong lòng vẫn luôn suy nghĩ đối sách.
Có điều nghĩ cả buổi, cũng nghĩ đối sách nào , chỉ thể một bước tính một bước.
Nàng lắc đầu, “Ông Phùng, thật giấu gì ông, chuyên về giám định đồ sứ và cổ thư họa, đối với điêu khắc đá cổ thì thực sự rành rọt. chỉ thể với ông rằng, pho tượng đầu Phật xem tạo hình, thì giống như là thời Ngụy Tấn, nhưng mà thủ pháp điêu khắc , giống lắm với thời Ngụy Tấn.
Kỹ thuật điêu khắc thời Ngụy Tấn, chú trọng sự tả thực hùng hồn, kỹ xảo thuần thục, nhưng pho tượng đầu Phật , thấy loại đặc điểm điêu khắc , cho nên cụ thể là thời Ngụy Tấn, là hậu thế mô phỏng, thể kết luận .”
Những gì Nhan Như Ý căn bản là đặc điểm điêu khắc của thời Ngụy Tấn.
Nàng chính là thời Đường.
Nàng dùng kỹ thuật điêu khắc thời Đường, để một cách dõng dạc về pho tượng đầu Phật thời Ngụy Tấn .
Mỗi một câu đều như thật mà là giả.
Phùng Đại Hà và hai đều là dân ngoại đạo, hiểu.
Ting Ting Tang Tang - vui lòng không mang đi nơi khác. Nghe truyện ở kênh du tu be Ting Ting Tang Tang để ủng hộ ad nhé.
Phùng Đại Hà cùng nọ liếc , đều thấy sự thất vọng trong mắt đối phương.
mà lời của Nhan Như Ý, bọn họ cũng bắt bẻ chỗ nào.
Thuật nghiệp chuyên môn riêng, giám định đồ cổ cũng .
