Nếu tính toán theo thời gian, từ năm 1990 đẩy ngược về hơn một trăm năm, chẳng chính là thời kỳ của vương triều phong kiến cuối cùng ? Chẳng lẽ sự biến chất của truyền thừa Huyền Môn ngày nay liên quan đến vương triều đó?
“Ngươi thực sự ? Huyền Môn Hương Giang chẳng lẽ hề truyền cho hậu thế những gì xảy năm đó? Đây chẳng là điều ghi sách giáo khoa dạy dỗ đời của Huyền Môn ?”
Rõ ràng, sự kinh ngạc của Tôn Tuệ Yến còn mãnh liệt hơn cả Bạch Trân Trân. Cô bật dậy, vẻ mặt đầy vẻ thể tin nổi.
“Chuyện mà ngay cả một đứa trẻ mới nhập môn cũng , ngươi ?”
Bạch Trân Trân lắc đầu: “Ta .”
Nói , Bạch Trân Trân lấy những cuốn sách ghi chép lịch sử Huyền Môn mà Hách Cầm Vận và Đỗ Văn Khiết đưa cho .
“Đây là sách bạn đưa. Ta hiểu về giới Huyền Môn cũng là qua những thứ . Trong các sự kiện lớn ghi , thực sự hề dấu vết của trận hạo kiếp hơn một trăm năm .”
Tôn Tuệ Yến nhận lấy cuốn sách, cúi đầu lật xem. Khi thấy đoạn lịch sử để trống đó, mắt cô tức khắc đỏ hoe.
“Khó trách Huyền Môn Hương Giang biến thành bộ dạng như hiện nay! Ngay cả sự kiện lớn như cũng dám ghi , hậu thế ghi nhớ tiền bối từng những gì. Thật là mục nát đến tận xương tủy!”
Bạch Trân Trân thấy rõ cô đang tuôn những lời mắng nhiếc thậm tệ, nhưng lẽ vì nể mặt Bạch Trân Trân, Tôn Tuệ Yến vẫn cố kìm nén, mặt âm trầm . Nhìn cái bộ dạng nghiến răng nghiến lợi đó, rõ ràng cô hận đám Huyền thuật sư Hương Giang thấu xương.
Bạch Trân Trân vỗ nhẹ lưng Tôn Tuệ Yến để trấn an: “Yến Yến, đừng giận, bình tĩnh , hít sâu . Vì hạng đó mà nổi nóng đáng .”
Dưới sự dỗ dành nhẹ nhàng của Bạch Trân Trân, Tôn Tuệ Yến mới dần bình tĩnh . Cô ném cuốn sách sang một bên như ném một đống rác rưởi, thèm thêm một cái.
Thấy Bạch Trân Trân đang lo lắng , Tôn Tuệ Yến thở hắt một , chậm rãi : “Ngươi đúng, trận hạo kiếp hơn một trăm năm chính là vì nguyên do .”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/thap-nien-90-xuyen-thanh-nhap-liem-su-o-huong-giang/chuong-1012-hao-kiep-tram-nam-va-su-that-bi-che-giau.html.]
Năm đó, Huyền Môn giống bây giờ. Rất nhiều trong giới lấy việc cứu giúp chúng sinh nhiệm vụ của . Khi phát hiện hoàng triều dùng núi sông bốn bể trận pháp, dùng khí vận của lê dân trăm họ vật hiến tế chỉ để đổi lấy vinh hoa phú quý cho riêng , trong Huyền Môn lập chí cứu vãn thương sinh.
trận pháp đó tồn tại nhiều năm, gắn c.h.ặ.t với khí vận của hoàng thất, khí vận tước đoạt từ dân chúng ngừng bồi đắp. Điểm thâm độc nhất của trận pháp là nó chỉ một chiều.
Phồn hoa như mộng lưu quang tận.
Nói cách khác, giới quý tộc hoàng quyền chỉ nhận lợi lộc, còn một khi ai phá trận, chịu họa đầu tiên chính là lê dân trăm họ.
Lúc lập trận, đám đó tính đến ngày trận pháp phá, nên mới nghĩ cái chiêu hiểm độc .
“Khí vận của chúng liên kết với trận pháp, dùng xương m.á.u của dân chúng để nuôi dưỡng bản . Nếu trận pháp phá, phản phệ đầu tiên sẽ giáng xuống đầu dân chúng, còn chúng cùng lắm chỉ mất khí vận, chẳng hề hấn gì.”
Để tách rời khí vận của chúng khỏi trận pháp và bảo vệ dân chúng khỏi tước đoạt, cái giá trả là thể tưởng tượng nổi. Nói đến đây, mắt Tôn Tuệ Yến nhòe lệ.
“Lúc đó, trong Huyền Môn chỉ cứu , họ màng đến bản sẽ , nguyện ý lấy xác, linh hồn, khí vận và công đức của chính vật hiến tế để cứu thiên hạ.”
Chẳng ai ép buộc họ cả. Họ là Huyền thuật sư, cách để bản tước đoạt khí vận. Nếu họ , hoàng quyền quý tộc còn sẵn sàng cung phụng họ như thượng khách. họ đành lòng bá tánh lầm than, nên nghĩa vô phản cố tham gia phá trận.
Bởi vì họ hiểu rõ, khi trở thành Huyền thuật sư, họ cũng chỉ là những bình thường. Cha , của họ phần lớn cũng chỉ là dân thường. Họ thể thoát, nhưng của họ thoát ?
“Thái gia gia của và thế hệ Huyền thuật sư năm đó đều tham gia phá trận. Nếu lúc đó ông nội còn quá nhỏ, ông cũng ...”
Họ rõ phá trận trả giá bằng mạng sống, nhưng vẫn hề do dự. Có những tông môn, gia tộc thậm chí dốc bộ lực lượng, trong đoàn cả những thiếu niên mới mười ba, mười bốn tuổi.
“Chúng may mắn thoát , nhưng còn bao nhiêu giống như chúng vẫn đang sống kiếp trâu ngựa. Nếu dùng chút sức lực mọn để đổi lấy tương lai hạnh phúc cho họ, chúng cam tâm tình nguyện.”
