La thầy bói thần tình khá tự đắc : "Bẩm hoàng thượng, tất cả các thuật bói toán chính thống của đạo gia huyền môn trong thiên hạ , thần đều . Bốc phệ, dịch quẻ, tướng thuật, giáp cốt bốc, quy xác bốc (bói mai rùa), thi thảo bốc (bói cỏ thi), trúc khoái bốc (bói đũa tre), đồng tiền bốc (bói đồng xu), phù kê bốc (bói cầu cơ), tự bốc (bói chữ)... thậm chí mộng bốc (bói giấc mơ) và tinh bốc (bói ), thần cũng sơ qua một hai. Hôm nay thần dùng là thi thảo bốc (bói cỏ thi), trong tay thần cầm chính là một nắm cỏ thi, tổng cộng năm mươi lăm cọng.
Thi thảo bốc là một trong những thuật bói toán cổ xưa nhất chính xác nhất. Đại diễn chi năm mươi, kỳ dụng bốn mươi chín. Phân nhi vi nhị dĩ tượng lưỡng. Quải nhất dĩ tượng tam. Điệp chi dĩ tứ dĩ tượng tứ thời. Quy kỳ vu lặc dĩ tượng nhuận. Ngũ tuế tái nhuận, cố tái lặc nhi hậu quải.
Cái nhi hậu quải , là thông qua bốn bước 'phân nhị, quải nhất, điệp tứ, quy kỳ', tính một hiệp, gọi là 'nhất dịch'. Tiếp theo còn bắt đầu từ quải nhất, tiến hành thêm hai hiệp nữa, tức là tổng cộng tiến hành 'tam dịch', mới thể một hào. Một quẻ sáu hào, cho nên mười tám dịch mới thể thành quẻ. Thi thảo khởi quẻ tuy phức tạp gấp mấy ba đồng xu khởi quẻ, nhưng độ chính xác cũng như những thứ ẩn chứa trong quẻ tượng nhiều hơn nhiều..."
Gia Trinh Đế căn bản hiểu đang cái quái gì, quan tâm đây là cỏ gì bói gì, chỉ cần kết quả.
Nghe đến đoạn , phiền c.h.ế.t .
So sánh , Thang thầy bói mắt hơn nhiều, khi nhận lệnh, trực tiếp chọn một góc xó xỉnh, từ trong gùi lấy một tấm vải đen trải xuống đất, đó mở một cái bọc, lấy bộ xương khô bên trong .
Đây đầu tiên Gia Trinh Đế thấy bộ xương khô , hiện giờ thấy vẫn cảm thấy thứ bẩn thỉu, thực sự chướng mắt.
Người c.h.ế.t mới biến thành xương khô, Thần khô lâu trong miệng Thang thầy bói rõ ràng là từ mà .
Thang thầy bói con đường giống với những thiên sư khác lắm. Tuy nhiên vì bản lĩnh bói toán hỏi quẻ của , Gia Trinh Đế khi một như , mới phá lệ giữ .
Chỉ là bình thường Gia Trinh Đế triệu kiến Thang thầy bói, đa phần đều là trực tiếp bảo đối phương khi quẻ tượng thì gửi lời qua. Cho nên, vì Gia Trinh Đế thích vị Thang thầy bói , chi bằng là thích sự chính xác trong bói toán của đối phương.
Thần khô lâu trong tay Thang thầy bói còn giống với bộ xương khô bình thường, bộ xương khô bình thường là rời rạc thành từng khúc xương lẻ, nhưng bộ xương khô đóng đinh ở các khớp xương, cho nên sẽ rời , thành một bộ xương khô thể thể .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/than-toan-tieu-manh-phi-sieu-hung-du/chuong-1539-boi-toan-que-tuong-dai-hy.html.]
Thang thầy bói bày Thần khô lâu thành tư thế xếp bằng, đó bắt đầu lầm rầm niệm chú.
Còn bên , La thầy bói cũng bắt đầu nghịch ngợm nắm cỏ thi của .
Năm mươi lăm cọng cỏ thi bỏ sáu giữ bốn mươi chín.
Nắm bốn mươi chín cọng cỏ thi giữ tượng trưng cho đại nhất hoặc thái cực, đó tùy tay chia một cái, chia hai phần.
Trong hai nắm chia, nắm bên trái gọi là thiên, nắm bên gọi là địa, khi chia hai, thiên địa hoặc âm dương lưỡng nghi liền , gọi là tượng lưỡng.
Sau đó, La thầy bói bắt đầu nghịch ngợm tỉ mỉ hơn.
Gia Trinh Đế nửa ngày, hiểu , liền dứt khoát nhắm mắt dưỡng thần, an tâm đợi kết quả.
Không qua bao lâu, bên phía Thang thiên sư khi niệm chú, dùng giọng điệu ngoài hiểu liên tiếp hỏi ba câu, Thần khô lâu tự nhiên thể chuyện, nhưng đôi bàn tay xương khô của Thần khô lâu khi Thang thiên sư hỏi, bày thủ thế mà ngoài xem hiểu.
Thang thầy bói khi giải mã thủ thế đó, thần sắc đại hỷ.
Đồng thời, bên phía La thầy bói động tác ngày càng nhanh, trán rịn mồ hôi mỏng, bao lâu , động tác của cuối cùng cũng dừng , mặt thế mà cũng xuất hiện vẻ vui mừng.
Nhất Niệm Vĩnh Hằng, theo dõi để đón đọc nhiều bộ truyện hay nhé ạ
