Tùy Xuân Sinh chuyện xong, phản ứng bình tĩnh, chủ động tìm tộc trưởng, hứa hẹn với ông : "Cảm ơn tộc trưởng ơn thu lưu, khi dân làng chán ghét , sẽ , chỉ là còn đang đợi lời giải thích của tộc trưởng. Đợi tộc trưởng gạch tên hai phụ nữ hại nương t.ử khỏi tộc, đuổi khỏi thôn, sẽ đưa Nguyệt Hương rời khỏi thôn Lỗ Gia."
Lỗ lão tộc trưởng nhớ đến đây, thở dài: "Ông nội tộc trưởng bao nhiêu năm, ai dám dùng giọng điệu đó chuyện với ông , cứ như đang uy h.i.ế.p ông , ông nội lúc đó vui lắm."
"Cho nên ông nuốt lời?" Cơ Trăn Trăn hỏi.
Người ngoại tộc tên Tùy Xuân Sinh , nàng đối phương lai lịch thế nào, nhưng nàng bản lĩnh của đối phương .
Nhất Niệm Vĩnh Hằng, theo dõi để đón đọc nhiều bộ truyện hay nhé ạ
Trong Huyền môn một loại chú thuật, gọi là ngôn chú, tương tự như ngôn linh của đảo quốc, vạn vật đều linh, dùng lời điều khiển vật, gọi là ngôn linh.
Bản ngôn ngữ mang sức mạnh. Ngươi thể nó ma lực, cũng thể nó thần lực, hoặc là hiệu lực, điểm ở mỗi nơi sự thể hiện văn hóa khác , Đạo gia chính là chú. Giống như Thiên Thang, đầu bám bụng đồng thần hạ xuống của khi gọi tên ai đó, nếu đó trả lời, thì liền trúng bùa ngải. Đây cũng là một loại ngôn chú.
Ngôn chú , nội dung , thể coi là một loại chúc phúc, nội dung thì sẽ trở thành một loại lời nguyền. đa phần, linh linh, xác suất lời nguyền linh nghiệm lớn hơn chúc phúc.
Ngôn chú sư lợi hại đương nhiên thể điều khiển loại ngôn chú tự như, nên ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày, nhưng đa ngôn chú sư tu hành ngôn chú đạt đến hỏa hầu như , cho nên ngôn chú sư đa phần ít , dễ dàng mở miệng, bởi vì lúc nào một câu của họ sẽ hại .
Đặc biệt là ngôn chú sư tên Tùy Xuân Sinh , e là khi đến thôn Lỗ Gia gặp chuyện gì đó, mới thà giả câm cũng mở miệng chuyện.
Lỗ lão tộc trưởng câu hỏi của Cơ Trăn Trăn, thở ngắn than dài: "Ông nội năm xưa hồ đồ a..."
Than thở xong, ông kể tiếp diễn biến đó của chuyện năm xưa.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/than-toan-tieu-manh-phi-sieu-hung-du/chuong-1335-chu-thuat-ngon-chu.html.]
Hình phạt hứa hẹn cứ lữa mãi, phụ nữ sinh con xong cho con b.ú, con thể rời , phụ nữ sinh con xong lóc con yếu ớt, nàng ai chăm sóc con, nhà họ cũng lóc tỉ tê, nể mặt đứa trẻ cho thư thả thêm ít ngày, ít nhất đợi đứa bé lớn thêm chút nữa.
Kết quả đứa bé mới mấy tháng tuổi, hai như bàn bạc , kẻ m.a.n.g t.h.a.i đứa thứ hai. Bụng mang thai, tộc trưởng thể để họ mang giọt m.á.u của tộc nhân thôn Lỗ Gia rời khỏi thôn.
Hai phụ nữ đó như tìm bùa hộ mệnh, ỷ đứa con mà sợ hãi gì, chỉ cần họ cứ đẻ liên tục, tộc trưởng sẽ thể đuổi họ khỏi thôn.
Về quả nhiên như họ dự đoán, nể mặt đứa trẻ, chỉ tộc trưởng lung lay, những tộc nhân khác cũng mềm lòng, ngược cảm thấy gia đình Lỗ Nguyệt Hương chuyện bé xé to, so đo tính toán, dù chuyện cũng xảy , tên ác bá thực sự bắt nạt Lỗ Nguyệt Hương cũng c.h.ế.t , cả nhà già trẻ đều c.h.ế.t hết, tại cứ phải揪 c.h.ặ.t lấy tộc nhân buông?
Thậm chí tộc lão khác , hai phụ nữ sinh con chính là công thần, thể lấy công chuộc tội.
Rất nhiều nhao nhao khuyên giải Lỗ Nguyệt Hương, nhất là những sinh con, ai nấy đều cho hai phụ nữ , họ lúc đó cố ý, biến chuyện hai cố ý bỏ rơi, thấy c.h.ế.t cứu, che giấu báo và lén lút bôi nhọ thành " cẩn thận", con họ sinh đáng thương thế nào, nếu sinh mất , ...
Tất cả đều đang dùng đạo đức để bắt cóc Lỗ Nguyệt Hương. Họ thậm chí còn tránh mặt cha nàng và Tùy Xuân Sinh, x.é to.ạc vết sẹo năm xưa của Lỗ Nguyệt Hương hết đến khác, bắt nàng rộng lượng tha thứ cho hai từng tổn thương .
Và hai phụ nữ cực kỳ diễn trò, mặt tộc nhân quỳ xuống Lỗ Nguyệt Hương, lóc nước mắt nước mũi giàn giụa, cầu xin nàng tha cho . khi ai, ánh mắt họ Lỗ Nguyệt Hương lộ vẻ đắc ý.
Vào lúc Tùy Xuân Sinh , Lỗ Nguyệt Hương chịu đựng quá nhiều, bộ mặt sợ hãi gì của kẻ ác trở thành cọng rơm cuối cùng đè c.h.ế.t Lỗ Nguyệt Hương.
Mấy ngày , Lỗ Nguyệt Hương dùng một sợi dây thừng treo cổ, treo ngay cây quế lớn trong thôn, nơi ai ai cũng qua.
