Ta Không Thành Tiên - Chương 1270

nhắc đến Như Hoa công t.ử và Lục Hương Lãnh, suy nghĩ của nàng, liền chút mơ hồ.

Nàng và Tạ Bất Thần đến Tuyết Vực, Như Hoa công t.ử và Lục Hương Lãnh, Hạ Hầu Xá và những khác thì đến Thiền Tông.

Cũng , bên họ tình hình thế nào?

Tuyết Vực gió tuyết đang lớn, nhưng cùng ở Bắc Vực, bên bờ Tây Hải là trăng sáng thưa.

Trên núi Thương Đài cách biển xa, một cổng núi cao, hai chữ “Thiền Tông” khắc một cách mộc mạc và đơn giản, cổng núi là quảng trường rộng lớn và những đại điện cao lớn hùng vĩ phía .

Ngói lưu ly vàng ánh trăng, một lớp ánh sáng dịu dàng.

Trong thiền viện phía , ít tăng chúng còn ngủ, trong phòng đèn đuốc sáng trưng.

Cũng một bóng qua trong bóng tối, tay thể cầm kinh quyển, thể xoay niệm châu, bước chân phần lớn mang theo sự ung dung và an nhiên, chắc là xong công phu tối trở về.

Cây cối bốn phía phần lớn là bồ đề, những chiếc lá hình bầu d.ụ.c nhỏ, mặt đất tạo những bóng râm dày đặc và kẽ hở.

Trong thiền phòng khá rộng rãi, Như Hoa công t.ử cửa sổ, ngoài một lúc.

Phía , vị trí sát cửa sổ, thì Lục Hương Lãnh, Hạ Hầu Xá và Chu Thừa Giang của Long Môn mới gia nhập.

Người pha ghế chủ, là một đại hòa thượng.

Chiếc áo cà sa màu đỏ ban ngày cởi , chỉ mặc tăng y màu vàng sẫm bình thường.

Một khuôn mặt tròn béo, một nếp nhăn, trắng hồng, khí sắc . Đôi mắt càng đen láy thần, cho cảm giác uyên thâm, nhưng khi kết hợp với các ngũ quan khác, toát vẻ ngây thơ như trẻ con.

Ông rửa một , rót nước .

Cũng ngẩng đầu, liền như thu hết hành động của Như Hoa công t.ử mắt, liền một tiếng: “A di đà Phật, thí chủ xem lâu, dường như điều gì đó ngộ ?”

“Có ngộ .”

Như Hoa công t.ử , động tác pha thành thạo của hòa thượng, trong lòng suy đoán vị đích tiếp đãi, còn đích pha , rốt cuộc là đãi ngộ gì. mặt hề lộ , vẫn như cũ bừa.

“Sớm danh Thiền Tông, hôm nay thực sự thấy, những thứ khác , chỉ cảm thấy phong thủy tệ.”

Đây là đùa.

hòa thượng pha hề để ý, thậm chí nụ mặt cũng đổi, đợi hai thở , liền từ từ rót , lượt rót chén , chia cho .

“Năm xưa khi di cư về phía bắc tính toán, Tuyết Vực mới là lựa chọn nhất; Thiền Mật hai tông chia rẽ, mới đổi sang nơi . Nói về phong thủy, ừm, .”

Không hổ là đầu Tam Sư của Thiền Tông.

Người mặt , ai khác, chính là Nhất Trần hòa thượng nổi tiếng của Thiền Tông, hiện là đầu Thiên Bi tầng thứ bảy của Thập Cửu Châu, đầu Phản Hư kỳ, gọi một tiếng “Tâm Sư”.

Tuy nhiên, dù là Như Hoa công t.ử, những khác, đều chút hiểu.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ta-khong-thanh-tien/chuong-1270.html.]

Nhất Trần hòa thượng tuy lợi hại, nhưng một là phương trượng địa vị cao nhất Thiền Tông, hai là tu vi cao nhất trong “Tam Sư”…

Nói về địa vị, ông bằng Vô Cấu phương trượng;

Nói về tu vi, ông khó địch Tuyết Lãng thiền sư.

Tại thể xếp đầu Tam Sư?

Bây giờ ông chuyện, nghi vấn trong lòng Như Hoa công t.ử hiện lên một vòng. cũng hôm nay việc, cộng thêm ở trong Thiền Tông , luôn cảm thấy quá phóng túng cũng hợp, liền nhiều, ngược vị trí của .

Lục Hương Lãnh ở ghế đầu bên trái, tư thế thưởng tao nhã, rõ ràng là cao thủ trong nghề;

Hạ Hầu Xá một khuôn mặt thiếu niên lạnh lùng biểu cảm gì, thưởng uống , ngốc nghếch phân biệt ;

Còn Chu Thừa Giang, thì ngay ngắn, coi là bình thường nhất trong bốn họ, nghiêm túc thưởng thức, từ vẻ mặt thể thấy sự tôn trọng của đối với Nhất Trần hòa thượng mắt.

Dù công pháp luyện thể của Long Môn mạnh, nhưng ở Phật môn, đặc biệt là Thiền Tông, vẫn là gì.

Đến đây, chắc ý định thỉnh giáo.

Như Hoa công t.ử liếc qua, liền thu hết tình thái của mắt, cũng cảm ơn của Nhất Trần hòa thượng, thưởng thức mấy ngụm.

Đợi đến pha thứ ba, mới đặt chén xuống, mở miệng.

“Lúc chúng đến, ngài chuẩn tiếp đãi, chắc là ý định của chúng .”

“Hoành Hư chưởng môn và Phù Đạo trưởng lão, truyền tin cho bần tăng về việc .”

Nhất Trần hòa thượng phủ nhận, cũng đặt chén xuống.

Ông bốn t.ử ưu tú của Thượng Ngũ Tông Môn Tả Tam Thiên Trung Vực mắt, còn hai thiên tài của Nhai Sơn Côn Ngô đến nhưng đồn lợi hại, thế là tự nhiên nhớ đến những kẻ gì còn nghịch ngợm trong tông môn .

Nhất thời, chỉ cảm thấy trong lòng ấm ức, chua lè.

nhắc đến chuyện hỏi, thật sự mấy phần đáng .

Nhất Trần trầm ngâm một lát, kể : “Thực dám giấu, khi t.ử hai tông Nhai Sơn Côn Ngô gặp chuyện, Thiền Tông cũng cử một ngoài, nhưng chỉ đơn thuần là để điều tra tình hình Tuyết Vực, mà là để can thiệp cuộc tranh chấp giữa Tân Cựu hai Mật.”

Mọi đều sững sờ, ai ngờ Nhất Trần hòa thượng những lời !

Phải rằng, năm xưa Phật môn di cư về phía bắc, khi Thiền Mật hai tông chia rẽ, cả Thiền Tông đều ở thế yếu tuyệt đối. Mười một giáp Tý đến nay, bề ngoài là qua với , ai cũng quan tâm đến ai!

Bây giờ đột nhiên , bắt đầu can thiệp cuộc tranh chấp giữa hai phái Tân Cựu của Mật Tông?

Nhất Trần hòa thượng như gì đáng sợ, mặt còn hiền lành và e thẹn: “Phật môn nhiều chi nhánh, năm xưa Mật Tông tuy cùng , vấn đề gì. đến Tuyết Vực đó, liền tự thành một thể. Những mâu thuẫn đây khi còn chung danh nghĩa Phật môn liền nảy sinh, dù cùng ở Mật Tông, kiến giải về Phật lý giống . Cho nên chia thành hai phái Tân Cựu. Trong đó Cựu Mật, theo Thiền Tông xem gần với chính thống Phật môn hơn, còn Tân Mật…”