Ta Khiến Cả Giới Tu Chân Phải Khóc Thét - Chương 164: Triều Thiên Vực

Giang Nguyệt Bạch trong chính đường của biệt viện suối nước nóng, tay mân mê một miếng xương trắng lớn bằng bàn tay. Vật tác dụng tương tự ngọc giản, gọi là "Cốt giản".

Miếng cốt giản nàng thu từ nữ tà tu Đinh Nghiên ở Thương Viêm Chi Địa, bên trong ghi chép một bộ pháp môn khống chế quỷ hồn mang tên "Ngũ Quỷ Kinh".

Trước đó nàng lướt qua sơ bộ, thấy bên trong một loạt các pháp thuật mang tính tấn công như "Ngũ quỷ khuân vác", "Ngũ quỷ dịch chuyển", "Ngũ quỷ hoặc tâm", "Ngũ quỷ huyết độn"...

Trong quá trình luyện chế Ngũ quỷ, một tiểu pháp môn giúp kích phát chấp niệm của quỷ hồn, từ đó thể thấy những ký ức sâu đậm nhất của chúng khi còn sống. Phép "Sưu hồn" (lục soát ký ức) thông thường đòi hỏi tu sĩ cao giai từ Kim Đan kỳ trở lên cưỡng ép thi triển đối với tu sĩ cấp thấp mới thể xem bộ ký ức. Còn tiểu pháp môn chỉ thấy vài đoạn ký ức rời rạc nên quá khó để thực hiện.

"Pháp phân chính tà, chính tà tại lòng ."

Giang Nguyệt Bạch lẩm bẩm một câu bắt đầu chăm chú "Ngũ Quỷ Kinh". Chỉ cần thi triển mặt khác, việc ác mà thuận tiện cho bản , việc gì đắn đo chuyện chính tà?

Đang dở thì Thái Nhân bước , đặt mấy gói t.h.u.ố.c bột và đơn t.h.u.ố.c lên bàn cạnh nàng.

"Đây là những thứ tìm thấy trong ngăn bí mật ở phòng Lâm Toàn. Có 'Mê Hồn Tán' khiến hôn mê, phân biệt thực ảo, 'Vong Ưu Tán' quên chuyện trong vài canh giờ gần nhất và cả... t.h.u.ố.c k.í.c.h d.ụ.c, tráng dương."

"Vong Ưu Tán? Có giống với Vong Ưu Đan trong giới tu chân ?" Giang Nguyệt Bạch cầm đơn t.h.u.ố.c lên xem. Đơn t.h.u.ố.c Vong Ưu Đan khó tìm, Vong Ưu Tán xem cũng tệ.

Thái Nhân đáp: "Coi như là bản thu gọn, trong t.h.u.ố.c chứa một lượng nhỏ thành phần linh d.ư.ợ.c. Kẻ Lâm Toàn chắc chắn là tu chân. Ta hỏi qua Lâm Thọ Sơn, ông hẳn là cho uống Vong Ưu Tán nhiều nên những chuyện mấu chốt đều nhớ rõ."

"Về phía Lâm thị, ngươi định xử lý thế nào?"

Thái Nhân suy nghĩ : "Chuyện của phàm nhân nhất nên dùng quy tắc phàm nhân để giải quyết. Lâm Thọ Sơn quá chấp niệm với việc tìm tiên, cái chấp niệm cứ dùng Vong Ưu Tán là xóa bỏ .”

“ Lâm thị ở Thanh Châu vốn ỷ thế h.i.ế.p đáp dân lành tại quận Lâm An, nhiều việc ác, thường tự xưng là hậu duệ chiến thần, nhưng thực chất họ chỉ là nhánh phụ, Lâm thị ở Vân Châu mới là dòng chính tông. Ta sẽ tìm cách tác động tới Quận thủ và Châu mục, đến lúc đó Lâm Thọ Sơn còn cảnh cơm no áo ấm nữa thì sẽ chẳng còn tâm trí mà mơ tưởng cầu tiên."

Giang Nguyệt Bạch gật đầu: "Giờ hiểu phần nào lý do tại Thiên đạo quy tắc tu giả tùy tiện can thiệp phàm trần. Với phàm nhân, nếu họ hoặc chỉ nghi ngờ thần tiên, họ vẫn thể kiên định sống . một khi xác định tiên nhân là thật, họ sẽ còn cam tâm với hiện tại, từ đó sinh nhiều mầm mống tai họa."

Thái Nhân khổ: " con đường cầu tiên dễ dàng như phàm nhân tưởng tượng. Như lúc , thà nguyện ở chốn hồng trần hưởng vài mươi năm vinh hoa phú quý còn hơn cứ treo đầu mũi đao."

"Các đại gia tộc tu chân phái t.ử đến hoàng thành Quốc sư, thực chất là để khiến các bậc đế vương tin rằng đời tiên nhân chân chính, cũng chẳng trường sinh, mà chỉ những dị sĩ tu luyện chút tiểu thuật, tiểu đạo mà thôi. Tu sĩ coi thường phàm nhân, nhưng tu sĩ cũng từ phàm nhân mà . Nếu đế vương nảy sinh lòng cầu tiên hỏi đạo, đó sẽ là tai họa cho chúng sinh, kéo theo cả giới tu chân ảnh hưởng."

"Ngươi cứ xử lý hậu quả của Lâm thị , kẻ Lâm Toàn sẽ tìm cách."

Thái Nhân cáo lui, Giang Nguyệt Bạch bày phòng hộ trận để tiếp tục nghiên cứu "Ngũ Quỷ Kinh". Một lúc , thấy tiếng oán than của đám nữ quyến ở hậu viện, nàng bồi thêm một tầng cách âm trận.

Một canh giờ , Giang Nguyệt Bạch gọi Tiểu Lục, bảo nó thả hồn phách Lâm Toàn từ trong đèn l.ồ.ng . Nàng cắt đầu ngón tay lấy m.á.u, vẽ một đạo huyết phù giữa hư đẩy mạnh bóng xám mặt.

Bóng xám chấn động, lấy chấp niệm khi còn sống trung tâm, bắt đầu hấp thụ âm khí của đêm tối, dần dần hóa thành một bóng quỷ hình trôi nổi giữa trung. Cùng lúc đó, bốn bức tranh hiện lên trong đầu Giang Nguyệt Bạch:

Cảnh Lâm Toàn Lâm Thọ Sơn đá trúng hạ bộ, ôm lấy chỗ đó gào thét t.h.ả.m thiết.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ta-khien-ca-gioi-tu-chan-phai-khoc-thet/chuong-164-trieu-thien-vuc.html.]

Cảnh Lâm Toàn đỡ một lão ăn xin già roi ngựa của Lâm Thọ Sơn quất ngã, lão ăn xin nắm tay cảm ơn.

Cảnh Lâm Toàn lưng lão ăn xin, lão gì đó.

Cảnh... Ái chà! (Cảnh giường chiếu).

Giang Nguyệt Bạch dùng một "nắm đ.ấ.m tinh thần" đ.á.n.h tan bức tranh cuối cùng, tập trung bức tranh thứ ba để âm thanh:

"Con sinh giữa trời đất, vốn một ngụm tiên thiên linh khí nuôi dưỡng trong cơ thể. Kẻ tiên căn, ngụm linh khí sẽ hòa tiên căn khi lên 6 tuổi để giúp cảm ứng thiên địa. Kẻ tiên căn, linh khí sẽ tan biến, trở thành phàm nhân. Nếu ngươi thể thu thập đủ tiên thiên linh khí của những cùng huyết thống, cộng thêm bí thuật của lão phu, thì thể đúc nên hậu thiên linh căn, con đường tiên đồ sẽ mở rộng."

Xem kỹ bức tranh thứ hai, Giang Nguyệt Bạch phát hiện từng thấy lão ăn xin ở khu chợ lúc chạng vạng.

Nàng lập tức thu hồi trận pháp, lao thẳng đến khu chợ, rẽ một con hẻm hẹp, bộ nửa khắc đồng hồ thì tìm thấy một nhà thiện đường bỏ hoang.

Tuyết lớn đè sụp nửa mái nhà, trong căn phòng gió lùa tứ phía, những lão ăn xin già nua đang co rúm sưởi ấm cho . Qua hỏi thăm, nàng lão ăn xin cần tìm rời thành từ lúc chạng vạng.

Chuyến hụt khiến Giang Nguyệt Bạch chút thất vọng. Chắc chắn nàng để lộ sơ hở khiến "động dây động rừng", đối phương bỏ chạy . Nàng tự nhủ hành tẩu giang hồ cẩn thận hơn nữa, chỉ là kẻ địch sợ chạy, nếu kẻ âm thầm theo dõi hạ thủ thì mới thực sự nguy hiểm.

Trở biệt viện, nàng xác nhận với Thái Nhân thì đúng là những đứa trẻ mất tích đều 6 tuổi. Nàng suy đoán bí thuật rút tiên thiên linh khí của lão ăn xin lẽ cần cùng huyết thống vẫn . Những đứa trẻ mất tích chắc chắn liên quan đến lão, còn những thiếu nữ mất tích gần đây thể là do Lâm Toàn gây .

Đến nước , Giang Nguyệt Bạch để bức họa lão ăn xin và thông tin về bí pháp, nhờ Thái Nhân báo cáo lên tông môn. Những việc vượt quá khả năng, nàng cũng quản thêm nữa.

Chuyến về quê tuy trọn vẹn, nhưng lúc cần kết thúc thì nên quyết đoán kết thúc. Tiếp theo, nàng cần đến Triều Thiên Vực tìm Mặc Bách Xuân để hỏi thăm tin tức về thiên địa linh vật.

Sáng sớm hôm , Giang Nguyệt Bạch dùng tiền bạc "tiện tay" lấy từ Lâm thị, mua sạch từ đông sang tây Vĩnh An thành tất cả những món đồ chơi trẻ con mà ngày nhỏ nàng từng ao ước, đựng đầy một túi trữ vật.

Thuyền bay trời cao, nàng cầm hai con ngựa gỗ chơi đ.á.n.h trận giả, chơi một lát bật nhạt nhẽo. "Sao ngày xưa thể nhớ nhung những thứ ngây ngô lâu đến thế nhỉ?"

Nàng lắc đầu cất ngựa gỗ . Phần lớn đồ chơi lúc nàng chẳng còn hứng thú, đồ ăn cũng thấy còn ngon như trong ký ức. chỉ khi thực sự sở hữu chúng, những trống thiếu thốn của tuổi thơ mới lấp đầy, để từ nay về còn luyến tiếc nuối tiếc nữa.

"Để xem du ký sư phụ cho nào, xem Triều Thiên Vực rốt cuộc là nơi thế nào."

Địa giới phàm nhân gọi là Châu gồm Thương Châu, Vân Châu, Ngô Châu. Địa giới tu sĩ gọi là Vực, giống như động thiên phúc địa đào nguyên bí cảnh, trong phàm trần nhưng ẩn khỏi mắt phàm.

Thiên Diễn Tông ở Phụng Tiên Vực, trung tâm của chín vực. Phía đông của Phụng Tiên Vực chính là Triều Thiên Vực, địa bàn của Bách Dương Tông, nơi nhiều núi, nhiều mưa, ẩm ướt và đầy chướng khí, độc vật.

Đường xa, phi hạch chu bay hai ngày tới dãy núi bên ngoài Triều Thiên Vực. Đáp xuống lưng chừng núi, Giang Nguyệt Bạch ngắm cảnh bộ lên đỉnh.

Tại đỉnh núi, nàng thấy một lão giả mặc áo trắng, phong thái tiên phong đạo cốt, đang gốc thông đón khách, trầm tư bên bàn cờ đá.

Lão giả đầu, liếc Giang Nguyệt Bạch đang trong trang phục giang hồ, khẽ thở dài: "Về thôi, nơi tiên . Lão phu trấn thủ ở ngọn núi 20 năm mà chẳng thấy bóng dáng tiên nhân nào cả. Chẳng kẻ nào lừa lão phu rằng sâu trong dãy núi tiên vực nữa."