Ta Dùng Nhất Kiếm Phá Tan Kịch Bản Ngược Luyến, Bá Đạo Tiên Tôn Cút Ra Xa - Chương 11

“Đang yên đang lành, vứt nó hả?”

Chưởng môn xót xa .

“Đệ nhận đồ .”

Nhận đồ thì , Chưởng môn thầm nghĩ.

Đỉnh Tuyết Sơn lạnh lẽo vắng vẻ, lúc kỳ đại thí nhập môn Cửu Thiên Kiếm Các sắp bắt đầu, cũng nên thêm chút m-áu mới .

Lại sư :

“Ai nhặt kiếm của , đó chính là đồ của .”

Chưởng môn:

“...”

Hồi lâu , Chưởng môn thử hỏi:

“Sư , suy nghĩ ?”

Chương 9 (9):

Không gì

“Chuyện chẳng lẽ chút quá mức qua loa ?”

Chưởng môn cẩn thận đưa nghi vấn của .

Sau đó chỉ Giang Nguyệt Thâm khẽ một tiếng.

Con lạnh lùng, nhưng tiếng cực kỳ êm tai, giống như cơn gió đêm lướt qua mặt nước, thản nhiên đáp:

“Huynh tưởng kiếm của dễ cầm như ?”

Kiếm của tên là Long Ngâm, lấy tên từ câu “Phong thiên vũ học long ngâm” (Trời gió đêm mưa học rồng ngâm).

Đó là thanh kiếm mà Giang Nguyệt Thâm năm xưa quản vạn dặm lội qua biển Vô Vọng, một băng qua Đông Hoang, đến thánh địa Ma tộc là núi Tuyết Nguyệt Cư lấy vạn năm huyền băng tự tay đúc thành.

Kiếm dài ba thước bảy tấc, trong top mười bảng binh khí thiên hạ.

Ngày kiếm đúc thành, ở Tây Hải một con đại giao long tu vi bán bộ hóa long gây loạn, âm mưu dẫn nước Tây Hải nhấn chìm nửa châu sinh linh để vật hiến tế sống cho đột phá cuối cùng của nó.

Giang Nguyệt Thâm chuyện buổi chiều tối, Châu mục của châu đó là chí hữu của , truyền âm nghìn dặm nhờ tới cứu viện khẩn cấp.

Giang Nguyệt Thâm tới Tây Hải lúc nửa đêm, mang theo thanh trường kiếm mới đúc .

Đêm đó trăng , chỉ điều ánh trăng là cảnh sinh linh lầm than và tiếng than khắp nơi, lạc quẻ với cảnh thiên nhiên.

Con đại giao đó nhờ màn hiến tế sống kinh thiên động địa mà hóa một nửa hình rồng, đôi cánh xòe phủ kín gần nửa mặt biển.

Cách hóa rồng dường như chỉ còn một bước chân, đối mặt với đối thủ dường như thể địch nổi , Giang Nguyệt Thâm chỉ mang theo một thanh kiếm cực .

Sau đó, Giang Nguyệt Thâm xuất kiếm.

Kiếm quang quét ngang hai bờ Tây Hải, c.h.é.m con đại giao từ cảnh giới bán bộ long môn rơi xuống, khiến nó trọng thương bỏ trốn rõ tung tích.

Cho tới tận bây giờ, Đông Hải vẫn còn lưu truyền truyền thuyết về tiên nhân trăng diệt rồng.

Vì , kiếm Long Ngâm còn biệt danh là “Kiếm Đồ Long”.

Vì một vài lý do mà cái tên lưu truyền rộng rãi hơn trong thiên hạ.

Ít nhất, bách tính hai bờ Tây Hải đều quen thuộc với truyền thuyết về “Kiếm Đồ Long”.

Người trong thiên hạ vì trí tưởng tượng của mà hình dung thanh kiếm theo phong cách thần binh bá khí lộ kiểu “Đồ Long Bảo Đao, click là tặng”, thực tế thanh kiếm , cái vẻ của nó lạc quẻ với các loại binh khí khác bảng xếp hạng.

Trăm năm kiếm Long Ngâm sinh kiếm linh, thế là nó cứ ba ngày một trận nhẹ năm ngày một trận nặng đòi bỏ chơi, lấy danh nghĩa là “Giới tu chân rộng lớn như thế, xem thử”.

Nó là một kẻ nhiều, Giang Nguyệt Thâm chịu nổi sự phiền nhiễu của nó, bèn ném nó Mười Hai Châu, còn giao cho nó một nhiệm vụ:

bảo nó giúp chọn một đồ .

Kiếm của đương nhiên là dễ cầm , Chưởng môn thầm nghĩ.

Ở Cửu Thiên Kiếm Các ai mà chẳng , Giang trưởng lão của đỉnh Tuyết Sơn năm xưa khi còn là t.ử nội môn nổi tiếng là một kẻ bá đạo, cộng thêm việc bái môn hạ của Chưởng môn Kiếm Các nên bối phận cao, mấy kẻ lớn hơn vài thế hệ khi gặp đều ngoan ngoãn gọi một tiếng tiểu sư thúc.

Bối phận cao, khó chọc, cực kỳ giỏi đ-ánh nh-au, miệng còn độc.

Đỉnh Chưởng Môn từ xuống đều chịu nổi sự quấy rầy của .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ta-dung-nhat-kiem-pha-tan-kich-ban-nguoc-luyen-ba-dao-tien-ton-cut-ra-xa/chuong-11.html.]

Sau tu vi đủ, Chưởng môn Kiếm Các chịu nổi việc các t.ử khác cứ ba ngày tới lóc kiểu “Đệ t.ử lỡ tứ sư một cái, linh sủng của t.ử sợ tới mức dám ăn cơm luôn, t.ử dỗ dành tận ba ngày ba đêm”, “Sư tôn đây, t.ử cứ hễ thấy tay tứ sư cầm kiếm là tay t.ử run, t.ử còn cứu ạ”, nên khéo với Giang Nguyệt Thâm một chút, hy vọng thể tạo một vài đổi nhỏ.

Giang Nguyệt Thâm , và cũng lọt tai.

Vị đại ca đầu liền tới đỉnh Chưởng Môn xin phép lập một ngọn núi riêng để đại ca, một một cõi.

Trăm năm qua vì bế quan nên ít khi ngoài hoạt động.

Có lẽ vì lý do “ cách tạo vẻ ”, nên danh tiếng của Giang Nguyệt Thâm trưởng lão ở đỉnh Tuyết Sơn trong lòng các t.ử trẻ tuổi của Cửu Thiên Kiếm Các tăng vọt.

Họ rằng Giang trưởng lão ở đỉnh Tuyết Sơn sống ẩn dật, kiếm đảm cầm tâm, như kiếm.

Chưởng môn:

“Gượng , lòng đau nhưng .”

Lại Giang Nguyệt Thâm :

“Kẻ đại nghĩa đại dũng, lấy thanh kiếm chỉ phản phệ mà thôi.”

Chưởng môn hỏi:

“Thế nào là đại nghĩa đại dũng?”

Giang Nguyệt Thâm suy nghĩ một chút đáp:

“Dẫu muôn vạn , vẫn cứ .”

Chưởng môn nghiêm nghị nể phục:

“Nếu mà nhận đồ , nhất định cho gặp mặt một đấy.”

Bên trong đầu, kiếm linh của kiếm Long Ngâm đang thông qua một luồng phân linh tồn tại trong thức hải của Giang Nguyệt Thâm mà điên cuồng nịnh bợ Tạ Giang Lẫm.

Nó nàng trí dũng song , thấy chuyện bất bình khảng khái rút kiếm tương trợ, g-iết lũ kẻ săn trộm ở vùng ven rừng Lạc Nhật còn mảnh giáp thản nhiên rút lui an .

Chính nó hóa thành nhân theo nàng vài ngày, sức hút nhân cách của nàng chinh phục, đó biến về nguyên rơi xuống dòng sông để nàng nhặt .

“Chậc, điều duy nhất khiến hài lòng là nàng quá nhiều kiếm.

Một, hai, ba, bốn, nàng tận bốn thanh kiếm lận.

Kiếm tu thời nay đều chung thủy như ?”

“ nàng trông xinh quá .”

Lúc Tạ Giang Lẫm đang vốc một vốc nước bên hồ để rửa mặt.

Thiếu nữ mười lăm tuổi da trắng như tuyết, mày mắt toát lên vẻ hào sảng phóng khoáng, một cái là thể rời mắt .

Kiếm Long Ngâm chằm chằm hai giây liền dứt khoát phản bội:

“Oa oa, tha thứ cho nàng ...

Nàng chẳng qua chỉ là phạm lầm mà kiếm tu đều mắc thôi mà.”

Lời còn dứt Giang Nguyệt Thâm lạnh lùng cắt đứt liên lạc, để một câu:

“Nếu ngươi vì cái mặt của nàng mà chọn nàng thì đừng về nữa, tự chọn cái dòng sông nào mà ngoan ngoãn nhảy xuống .”

Kiếm Long Ngâm:

“Thực sự là tức giận.”

Tạ Giang Lẫm mấy ngày nay vẫn luôn đường.

Kỳ đại thí nhập môn của các tiên môn ở tiên châu Bồng Lai sắp bắt đầu.

Từ xưa tới nay “Đông Bồng Lai, Tây Doanh Châu”, kỳ đại thí nhập môn hàng năm đều gọi là Đăng Thiên Môn.

Chỉ khi bước lên Thiên Môn của tiên châu mới tư cách tham gia kỳ đại thí nhập môn của các đại tiên môn.

Mỗi năm tới Đăng Thiên Môn đều cực kỳ đông, nhưng cuối cùng những thể vượt qua Thiên Môn Tam Thí ít ỏi vô cùng, vô thất bại t.h.ả.m hại và ôm hận cả đời tại đây.

Thời gian tới Đăng Thiên Môn còn đầy một tháng.

Tạ Giang Lẫm khỏi rừng Lạc Nhật, nơi trời cao hoàng đế xa, Hứa gia cũng với tới , vì thế nàng hành sự cũng trở nên dạn dĩ hơn nhiều.

Tạ Giang Lẫm tới một trạm dừng phi chu gần nhất, định phi chu tới tiên châu, nhưng nhận một câu trả lời khiến nàng gần như tuyệt vọng:

“Hết vé , thể như .”