Ta Có Một Quỷ Vương Triều - Chương 300: Phiên bản Đào Hoa Nguyên quỷ dị (Cầu vé tháng)

Giới thiệu về Cửu Ca đơn giản, họ cũng tất cả đều là Tẩu Âm Nhân, một năng lực thông qua hương khí của Cửu Ca mà , thậm chí trong thời bình, họ cũng quen .

Hơn nữa, phương thức truyền thừa của Cửu Ca đa là cũ dẫn dắt mới, cần Vu Nữ đích bồi dưỡng, họ sẽ tự lựa chọn phù hợp, truyền bộ bản lĩnh và hương khí của , cũng như chức trách của Cửu Ca, giống như Dao Chân và sư phụ của cô .

Đối với Cửu Ca, Tang Tước dùng lời của tóm tắt là,

[Thuyết Thư Nhân] phụ trách việc tuyên truyền của Cửu Ca, câu chuyện của ông thể đặt trong Cửu Ca một môi trường lợi khi đối mặt với đối thủ mạnh.

Quỷ Hóa Lang và [Chưởng Quầy] đều phụ trách hậu cần, chỉ là Chưởng Quầy ẩn sâu hơn Quỷ Hóa Lang, nắm giữ nhiều tài nguyên hơn, năng lực đặc biệt trong việc kinh doanh và tích trữ tài nguyên, đặc biệt là trong thời loạn lạc, Chưởng Quầy thường thể huy động lượng lớn tài nguyên để cứu trợ những dân thường khổ sở vì chiến tranh.

Trên đây , Chưởng Quầy, chỉ xuất hiện khi loạn thế đến.

[Quỷ Hóa Lang] cũng phụ trách hậu cần, bản ông tinh thông 'Ngũ Quỷ Đạo' và 'chế tạo bí khí', hàng hóa của ông đều do ông tự khắp nơi thu thập, tự chế tạo.

Ngoài hậu cần, Quỷ Hóa Lang còn là liên lạc viên và tình báo viên của Cửu Ca, việc đều thông qua Quỷ Hóa Lang liên lạc, Quỷ Hóa Lang cũng sẽ khắp nơi, tổng hợp các sự kiện lớn trong thiên hạ thành sách, định kỳ gửi cho trong Cửu Ca.

[Linh Y] chức trách đơn giản, cứu chữa bệnh, là chữa trị của đội Cửu Ca, ngoài kiến thức y học truyền từ các đời Linh Y, lãnh đạo Cửu Ca cũng sẽ truyền dạy cho Linh Y một kỹ thuật y học hiện đại thể sử dụng ở Quỷ Vương Triều.

Hương khí của Linh Y ban cho cô khả năng cải t.ử sinh, chỉ là năng lực cái giá của nó, Linh Y dễ dàng sử dụng.

[Đạo Sĩ] và [Hòa Thượng] là những con cờ ẩn trong Đạo môn và Phật môn.

Đạo môn và Phật môn của Quỷ Vương Triều, thực tế cũng do các Vu Nữ đây thành lập, bao gồm cả Trấn Tà Tư, mục đích là để truyền bá tất cả các phương pháp khả năng trừ quỷ của Hoa Hạ Quỷ Vương Triều.

Trấn Tà Tư ở ngoài sáng, Cửu Ca ở trong tối, Đạo môn và Phật môn phụ tá.

Nhìn đến đây, Tang Tước liền hiểu tại lúc đầu cô lấy tiền mua mạng, quỷ khiêng quan tài đuổi đến chùa Phật, Thọ Phật bằng lòng tay giúp cô.

[Thích Khách] dễ hiểu, chính là sát thủ, phụ trách ám sát.

Trong thư , Thích Khách đại diện cho mặt tối của Cửu Ca, Cửu Ca chỉ việc cứu chữa bệnh, một lúc, để định đại thế thiên hạ, lãnh đạo Cửu Ca sẽ để Thích Khách giúp triều đại lúc đó xử lý một lòng mưu phản.

Không bàn đúng sai, chỉ vì định thời cuộc.

[Cổ Sư] và Thích Khách chức trách tương tự, cả hai là hai sát thủ mạnh nhất trong đội Cửu Ca, chỉ là Thích Khách phụ trách ám sát, mục tiêu thường là một .

Thực lực của Cổ Sư vô cùng đáng sợ, một chính là một quân đội, Đại Huyền Vương Triều lúc đầu chính là dựa sự phụ trợ của Cửu Ca mới thành lập , trong đó công lao của Cổ Sư là lớn nhất.

Trong thời bình, Cổ Sư sẽ bước khỏi Vân Châu.

Trên thư , những trong Cửu Ca hiện tại, đều nguyên tắc hành xử và giới hạn của riêng , là loại tớ trung thành mù quáng theo lệnh của lãnh đạo.

Ngay cả lãnh đạo việc, cũng cần phù hợp với đạo nghĩa của Cửu Ca.

Tang Tước thầm nghĩ, những năm ruột cô ở đây, Đại Huyền vẫn luôn tấn công Vân Châu, cố gắng dùng chế độ của Đại Huyền để quản lý Vân Châu, là vì e ngại năng lực của Cổ Sư, cắt đứt gốc rễ của Cổ Sư .

Nếu Vân Châu còn kính bách quỷ, còn nuôi cổ, e rằng Cổ Sư sẽ phế.

Bao gồm cả việc bây giờ trăm quan Huyền Triều đều kính trọng Thừa tướng, khuyến khích bá tánh các châu xây dựng từ đường cho Thừa tướng, thực tế đều là Thừa tướng đang thu hoạch hương hỏa của vạn dân.

Cha ruột của cô, vị Thừa tướng đại nhân , thế Vu Nương Nương trở thành quỷ thần tối cao của vương triều.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ta-co-mot-quy-vuong-trieu/chuong-300-phien-ban-dao-hoa-nguyen-quy-di-cau-ve-thang.html.]

Có lẽ, ông vẫn đang nỗ lực hướng tới mục tiêu 'nuốt chửng chúng quỷ thiên hạ, kết thúc thời đại quỷ quái'.

Cuối cùng chỉ còn chuyện về bức tranh , Tang Tước xem qua loa, để Thanh Đồng Sơn Quỷ Lệnh Bài bàn, liền vội vàng rời khỏi tranh.

Cách rời đơn giản, giống như miêu tả trong Đào Hoa Nguyên Ký, trong núi hẻm núi, từ hẻm núi , tự nhiên sẽ rời khỏi thế giới trong tranh.

Bức tranh là một vật giam giữ mạnh mẽ, nguồn năng lượng của nó cũng là ác quỷ, liên tục bổ sung quỷ trong, mới thể đảm bảo bức tranh hoạt động bình thường.

Ngoài bản cô , sống và thú sống cũng thể tạm thời trong, nhưng thể ở lâu, họ sẽ sức mạnh trong tranh từ từ xâm thực, thời gian dài, sẽ biến thành trong tranh, thể rời nữa.

bức tranh thể cất giữ vật c.h.ế.t, đặc biệt là các loại vật phẩm như Âm Vật, nếu quỷ giam trong tranh đủ nhiều, chôn Âm Vật xuống đất, còn thể hấp thụ sức mạnh của quỷ, tăng cường năng lực của Âm Vật, cương thi cũng .

Đào Hoa Nguyên bình thường trồng lương thực, Đào Hoa Nguyên , trồng Âm Vật trồng t.h.i t.h.ể.

là phiên bản Đào Hoa Nguyên quỷ dị.

Còn một thời gian nữa mới đến rạng sáng, Tang Tước về nhà một chuyến, phiền nghỉ ngơi , nhưng chuyện khẩn cấp, vẫn sớm cho chuyện của ruột cô, để chú ý phòng của gia tộc Vu thị xuất hiện.

Chuyện của nhóm Kể Chuyện Tiếp Sức vẫn giải quyết, Tang Tước cũng dám ở nhà quá lâu, chuyện xong Tang Tước dọn sạch tủ lạnh và tủ đồ ăn vặt trong nhà, gói hết những hộp pate và thanh dinh dưỡng đây mua cho Huyền Ngọc mang .

Đồ nhiều, cô đầu thử đặt đồ trong tranh, thuận lợi.

Chỉ cần trải tranh phẳng mặt đất, những thứ đặt lên sẽ như chìm nước, cuối cùng xuất hiện bên bờ của Đào Hoa Nguyên.

Lấy cũng đơn giản, tập trung ánh mắt tranh, đưa tay là thể lấy .

Sau đó, Tang Tước cũng đặt phần lớn đồ đạc trong nhà kho trong tranh, còn s.ú.n.g của cô, và ba mươi khẩu s.ú.n.g săn và năm thùng đạn giấu , ở Minh Nguyệt Sơn tìm một cây tre to, một cái ống đựng tranh, như thể đeo tranh lưng.

Sau những thứ thường dùng đều đặt trong tranh, những thứ thường dùng vẫn đeo trong túi chéo, tiện lấy.

Lại về Quỷ Vương Triều, Tang Tước vẫn buồn ngủ, cô từ khi Quỷ Cấp, ngủ ngủ đều thể giữ tinh thần sung mãn, kiệu hoa, Tang Tước tiếp tục lang thang gần đó, săn g.i.ế.c tà túy ác quỷ.

Cô còn dùng chức năng chép của Ly Quái Cảnh Môn, thử chép năng lực của Thượng Điếu Thằng.

Sau đó cô ở ngoài đồng gặp các tà túy khác, chỉ cần ở nơi cao, những tà túy đó '' thấy cô, sẽ một sức mạnh vô hình trực tiếp treo lên, mặc cô c.h.é.m g.i.ế.c.

Bản Thượng Điếu Thằng yếu, nhưng khi cô chép, sức mạnh theo năng lực của bản cô, dù là lượng tà túy treo lên cùng lúc, là độ mạnh khi treo lên, đều mạnh hơn Thượng Điếu Thằng ban đầu nhiều, điểm khiến Tang Tước vui mừng.

Trong các loại tà túy, Tang Tước chỉ yêu thích tiểu t.ử Thượng Điếu Thằng , năng lực khống chế của nó mạnh, bù đắp cho điểm yếu của cô.

Khi trời sắp sáng, Tang Tước chuẩn về Minh Nguyệt Sơn, đột nhiên thấy từng tràng tiếng kêu t.h.ả.m thiết từ một ngôi làng xa xa truyền đến.

Tang Tước tiếng mà đến, bước làng liền ngửi thấy mùi m.á.u tanh nồng nặc, mấy dân làng từ nhà lồm cồm bò , trong nhà hai ông bà lão ngã đất, n.g.ự.c khoét một lỗ lớn, tim thứ gì đó moi .

Tang Tước chợt nhớ , đây đến huyện Bồ An, từng quản gia nhà Trương Quân Dao kể về một vụ án kỳ lạ, một ngôi làng hơn bảy mươi , trong một đêm ác quỷ moi t.i.m, c.h.ế.t sạch.

Con quỷ đó đang ở đây!