Ta Có Một Quỷ Vương Triều - Chương 147: Vu thuật (1) (Cầu vé tháng)

Dư Đại trấn tĩnh , tiếp tục với Tang Tước.

“Sự xuất hiện của Vu thuật, sớm hơn Đạo thuật của Đạo môn và Phật pháp của Phật môn, con sống, chính là để ăn no mặc ấm, nơi che chở. Vu thuật xuất hiện, chính là để cầu xin các phương quỷ thần bình an và che chở.”

“Từ xưa đến nay, Vu thuật luôn hai công dụng, một là tế quỷ, hai là trừ quỷ. Trong trường hợp bình thường, một quỷ khi hại , hoặc coi là thiện quỷ, mang lợi ích cho con , sẽ tế tự loại quỷ , hy vọng loại thiện quỷ ở , tiếp tục phù hộ họ.”

“Một nơi nếu ngũ cốc bội thu, nhân khẩu đông đúc, ít bệnh tật và thiên tai, sẽ tổ chức đại tế khi lúa thu kho, bái tạ sự phù hộ của quỷ thần địa phương. Từ xưa đến nay, phong tục vẫn luôn . Tế quỷ gia tế, tộc tế, dã tế, khi một ngày thành, khi cần mấy ngày mười mấy nghi lễ, các châu các nơi đều khác , cô nhiều nơi xem sẽ hiểu.”

“ cô nhất định nhớ, phong tục tập quán tế tự quỷ thần ở các nơi khác , ngoài việc cho phép dùng sống tế tự, các phong tục tập quán khác, cho dù cô thể hiểu và đồng tình, cũng tuyệt đối can thiệp và phá hoại, nếu mất mạng còn là nhẹ, thể sẽ liên lụy đến dòng họ của cô đời đời chịu lời nguyền và tai ương.”

Tang Tước nhai bánh nướng gật đầu, nhưng hỏi, Thừa tướng, Đạo môn và Phật môn ba nhà bây giờ cũng coi là phá hoại truyền thống tế tự Vu Nương Nương của dân chúng Huyền Triều, họ chịu tai ương và lời nguyền gì?

Cảm thấy Vu Nương Nương chút quá hiền lành, Trấn Tà Tư do một tay sáng lập cũng thể chắp tay nhường cho khác.

Dư Đại ăn hai miếng tào phớ, “Tế quỷ tuy là tế tự thiện quỷ, nhưng quỷ loại tồn tại , cũng là đổi, thể một khắc là thiện quỷ, một khắc vì một biến cố rõ mà trở thành ác quỷ. Lấy một ví dụ cho cô, cô từng thấy Địa Quỷ ?”

Tang Tước gật đầu, cái cô quá quen thuộc .

Dư Đại , “Thực , Địa Quỷ thời xưa như bây giờ, khi Địa Quỷ đầu xuất hiện, gọi là ‘Thổ Chủ’, là một thiện quỷ trướng sơn thần. Thời xưa khi cày cấy mùa xuân và mùa thu, sẽ chọn ngày lành giờ đến ruộng đồng, cắm lông gà, rắc m.á.u gà, cầu xin Thổ Chủ cho đất đai sâu bệnh, lúa gạo bội thu.”

Tang Tước hiểu , chẳng trách đây ở Hắc Sơn Thôn, Địa Quỷ mỗi xuất hiện đều ăn gà, đây thuộc về thói quen nguyên thủy.

“ tại Địa Quỷ biến thành như bây giờ, nguyên nhân thể truy tìm, Địa Quỷ phù hộ, bây giờ trong ruộng đồng dễ xuất hiện Thi Nê Tuý, sẽ biến bước thành bùn xác, còn Mạch Túy, Đạo Túy nữa.”

“Bao gồm cả Thủy Quỷ, lúc đầu xuất hiện cũng là , ví dụ như còn nhiều, vì , giám sát phong tục và tế tự ở các nơi cũng là công việc của Nhật Du Trấn Tà Tư.”

Nhắc đến điều , Tang Tước đặt thìa xuống hỏi, “Lão Dư, thực luôn một câu hỏi, Địa Quỷ và Thủy Quỷ loại ở cũng , thể giam giữ, tìm nguồn gốc, đạt đến cấp bậc quỷ thần ?”

Dư Đại bưng bát ăn hết miếng cuối cùng, ớt ông mồ hôi đầm đìa, ông lấy khăn tay lau.

“Không, Địa Quỷ và Thủy Quỷ nhiều nhất chỉ thực lực cao hơn ác quỷ tầng sáu, nhưng chúng dù cao hơn tầng sáu thế nào, cũng thể trở thành quỷ thần. Quỷ thần sở dĩ gọi là quỷ thần, vì Họ là quỷ là thần, sức mạnh khiến sợ hãi của quỷ, cũng năng lực phù hộ một phương của thần.”

“Con đối với thần là kính sợ, trở thành quỷ thần cần sự sợ hãi của sinh linh, cũng cần hương hỏa thành kính của sinh linh. Thủy Quỷ chỉ sự sợ hãi của sinh linh, nhưng hương hỏa tương ứng, vì Thủy Quỷ dù mạnh đến , cũng chỉ là quỷ.”

“Nói đến đây, Địa Quỷ biến thành như bây giờ, chỉ cần cúng bái thức ăn cho nó, là thể thỏa mãn nguyện vọng, lẽ là đang biến tướng hấp thu hương hỏa của dân chúng, đáng tiếc vẫn đủ.”

Tang Tước cũng ăn xong, từ trong túi lấy một chiếc khăn tay lau miệng.

Cô ôn kiến thức trong đầu, ở Quỷ Vương Triều, ba tầng Cửu U gọi là tà túy, thể dùng sức mạnh của tà túy để tiêu diệt. Ba tầng giữa là ác quỷ, thể tiêu diệt , chỉ thể tạm thời giam giữ, Ác Quỷ Tư chính là nơi giam giữ ác quỷ.

ác quỷ ba tầng giữa còn thể thông qua việc p.h.â.n x.á.c, đ.á.n.h chúng trở cấp bậc tà túy, đó tiêu diệt chủ thể p.h.â.n x.á.c, các bộ phận khác sẽ cùng tiêu diệt.

Giống như Âm Đồng, tuy p.h.â.n x.á.c các bộ phận như mắt, lưỡi, tay và tim, nhưng chỉ cần chủ thể Âm Đồng còn tồn tại, các bộ phận p.h.â.n x.á.c vẫn sẽ tồn tại như âm vật, chỉ khi tiêu diệt chủ thể Âm Đồng, những bộ phận p.h.â.n x.á.c mới cùng biến mất.

Đợi !

Tang Tước đột nhiên nghĩ đến một điểm, nếu Âm Đồng thể p.h.â.n x.á.c thành âm vật, trong Ác Quỷ Tư giam giữ nhiều quỷ như , tại dùng để p.h.â.n x.á.c hàng loạt, tạo âm vật?

Hay cách khác, Ác Quỷ Tư vốn dĩ như , vì âm vật trong Trấn Tà Tư mới nhiều như thế.

Chỉ là việc p.h.â.n x.á.c như chắc chắn cần trả giá, Tẩu Âm Tướng của Tần Châu để p.h.â.n x.á.c một Âm Đồng, khiến một thành Phong Ninh diệt, bản ông cũng từ tầng sáu rơi xuống tầng năm.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ta-co-mot-quy-vuong-trieu/chuong-147-vu-thuat-1-cau-ve-thang.html.]

Đợi thêm chút nữa!

Tay của Âm Đồng, bản năng lực của nó chính là p.h.â.n x.á.c!

Nghiêm Đạo T.ử đây dùng Minh Chương và âm vật dung hợp để dưỡng thi, chính là để xác của Minh Chương gánh chịu tác dụng phản phệ của âm vật.

Vì !

Âm Đồng là do Trấn Tà Tư tạo , chuyên dùng để p.h.â.n x.á.c ác quỷ ?

Giây phút , Tang Tước cảm thấy như đang ngủ gật đột nhiên ngửi thấy mùi dầu gió, sảng khoái, đầu óc mát lạnh thông suốt.

Tang Tước cảm thấy đến gần sự thật, nhưng suy nghĩ của cô cũng lệch hướng.

Cô nhớ những điều , là để tự nhắc nhở , tà túy tiến Quỷ Cấp, giữa tầng ba và tầng bốn là một ranh giới trời đất, mà Quỷ Cấp tiến Quỷ Thần Cấp, giữa tầng sáu và tầng bảy là một ranh giới trời đất.

“Ăn xong thì với , hôm nay nhà Trương viên ngoại ở phía đông thành sẽ tổ chức nghi lễ ‘tiếp t.ử’, đây cũng là một nghi lễ trừ quỷ cầu phúc của Vu thuật, tiện thể đưa cô mở mang tầm mắt.”

Dư Đại dậy , Tang Tước theo sát.

“Lão Dư, chút tò mò, ông hiện nay, đời mấy vị quỷ thần?”

“Bề ngoài thì Đạo Quân và Thọ Phật, Thừa tướng của chúng tuy vẫn còn tại thế, nhưng hương hỏa nhận ít, e là cũng vị thế quỷ thần, những khác thì rõ. Dù đời cũng bề ngoài bái một vị, âm thầm thể đang bái một vị khác.”

Dư Đại , đột nhiên liếc Tang Tước.

Tang Tước chút chột , nhưng biểu cảm vẫn đổi, một kẽ hở.

“Lão Dư, còn một chuyện khá tò mò, ông ác quỷ thể do con tạo ?”

Tang Tước Âm Đồng do Trấn Tà Tư tạo .

Dư Đại dừng bước, “Tang Nhị, suy nghĩ của cô nguy hiểm, đừng nhắc đến mặt khác.”

Tang Tước vội vàng giải thích, “ chỉ tò mò thôi.”

Dư Đại tiếp tục , “Tà túy ác quỷ thế gian , chẳng đều do d.ụ.c vọng của con mà sinh ?”

Tang Tước trong lòng thở dài, điểm cô đương nhiên , nhưng cô là loại tạo , mà là một loại ‘tạo ’ khác.

Thôi , mua bánh ngọt tìm Trang bà bà hỏi thôi.

“Trước đó với cô về tế quỷ, tiếp theo sẽ về trừ quỷ, trừ quỷ thời xưa cần vu hích thể giao tiếp với quỷ thần để tiến hành, nhưng qua mấy trăm mấy nghìn năm biến đổi, bây giờ chỉ cần là Nhật Du và Dạ Du trong Trấn Tà Tư, đều thể mượn pháp khí và nghi lễ của Vu, tiến hành trừ quỷ một .”

“Còn một loại phương thức trừ quỷ tập thể, tương tự như điệu múa Na sẽ . Khi Đạo môn trừ quỷ, đa dùng giấy vàng, kiếm gỗ đào, phù lục, tiền đồng, m.á.u gà các thứ.”

“Vu thuật trừ quỷ cũng cần vật môi giới và khí cụ, khí cụ mà Vu dùng càng phổ biến và dễ kiếm hơn. Dân gian một loại phương pháp trừ quỷ phổ biến, dựng đũa trong bát, Tang Nhị, cái cô chắc thấy ?”