Ở thế giới , nhiều tu sĩ sẽ tìm “Con đường” thuộc về riêng . Con đường mỗi mỗi khác, muôn hình vạn trạng, chỉ riêng trong ghi chép của Quy Tàng Tông hơn một nghìn loại.
Khi tìm con đường, việc tu hành của tu sĩ sẽ chỉ là để tăng tu vi, mà còn là để xa hơn chính đạo lộ . Nếu trái với con đường hoặc sinh lòng mê loạn, thể sẽ dẫn đến tâm ma, thậm chí là đánh gục trong lôi kiếp Vấn Tâm.
Khương Tiện Ngư chính là đang tu “tiêu d.a.o đạo”, một con đường siêu thoát thế tục, vướng bụi trần.
Trong điển tịch Quy Tàng Tông ghi bốn cảnh giới tâm pháp của tiêu d.a.o đạo: “Tâm trai”, “Lãng quên”, “Triều triệt”, và “Thấy độc”.
Khương Tiện Ngư thích lười biếng, nhưng cái kiểu lười của thật sự khiến há hốc, tuổi đời còn trẻ mà lĩnh ngộ cảnh giới thứ hai của tiêu d.a.o đạo: “Lãng quên”.
Hắn xa con đường , thậm chí vượt khỏi trình độ tu vi hiện tại. Nhờ , một thời gian dài đó, vấp bình cảnh, cứ thế mà “ cũng thể phá cảnh”. Vì thế càng lười hơn một cách đương nhiên.
Tuân Diệu Lăng đầu gặp Khương Tiện Ngư là ở Tàng Kinh Các.
Khi đó, nàng đang khắc trận pháp nhai đan dược cao cấp. Bởi vì linh lực trong cơ thể nàng vốn thể trông cậy, nên chỉ thể dùng đan dược trong mười mấy giây tác dụng để ép chút linh lực.
Cảm giác đó giống hệt như đang lái một cỗ xe hỏng máy, nổ động cơ là tắt, cứ mỗi chuẩn lên cao tốc thì bóp phanh gấp. Đồng hồ xăng nhảy đỏ rực, ngừng báo hiệu “sắp cạn”.
Tuân Diệu Lăng gần như phát điên.
Mà Khương Tiện Ngư thì cách đó xa, đang lật xem một quyển du ký.
Ánh mắt lơ đãng dừng những hàng chữ vuông màu đen, tầm ba mươi phút mới chậm rãi lật sang một trang, lén lút đưa mắt sang phía nàng.
Tựa như bao giờ thấy một “phế vật” nào kỳ lạ đến thế ở Quy Tàng Tông, chai đựng linh đan rỗng ngổn ngang cả bàn, còn một trận pháp cỏn con cũng khắc xong. Đây là đang diễn nghệ thuật đương đại ?
Cho đến khi phía đối diện vang lên một tiếng “phịch”.
Ngân hà lấp lánh
Tuân Diệu Lăng vì ăn quá nhiều đan dược, khí huyết dồn lên não, chảy m.á.u mũi ngã gục ngay bàn.
Khương Tiện Ngư: “…”
Hắn hiếm khi xen chuyện khác, tay giúp đỡ, đưa nàng cấp cứu ở Đào Nhiên Phong.
Lần thứ hai bọn họ gặp là ở Vô Ưu Phong.
Lúc Tuân Diệu Lăng còn học gì gọi là “ kiếm hợp nhất”, “tàng kiếm nhập cốt”… Nàng chỉ là một pháp tu thể khống chế linh lực, dùng kiếm chẳng khác nào pháo cối phun lửa, chỉ b.ắ.n lung tung.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/su-phu-xin-ta-ngay-ngay-dung-dot-pha-canh-gioi/chuong-41.html.]
Nàng vì tu luyện kiếm đạo nên đến xin học ở Vô Ưu Phong, dẫn đến nhiều ánh tò mò cần thiết.
Các tử Vô Ưu Phong bụng khuyên nàng: “Tuân sư thúc, kiếm tu dễ . Vừa cần thiên phú, cực kỳ khổ luyện.”
Khi Tuân Diệu Lăng chỉ là một củ cải nhỏ, nhút nhát yếu ớt, qua chẳng chịu nổi khổ rèn luyện.
May mà vị trưởng lão truyền công của Vô Ưu Phong nhận thanh kiếm nàng đeo là tiên phẩm linh kiếm. Cân nhắc một hồi, ông mới đồng ý cho nàng lớp giảng.
Ở Vô Ưu Phong, thực chiến đối luyện diễn thường xuyên.
Và dần dần, các tử cũng bắt đầu nhận điểm đáng sợ của Tuân Diệu Lăng, chỉ cần qua chiêu kiếm pháp một là thể nhớ kỹ, nếu chỉ sai thì tuyệt đối tái phạm thứ hai.
Dù , dù nàng luyện chiêu pháp nhuần nhuyễn đến thì các tử nội môn của Vô Ưu Phong cũng thường.
Mỗi đối luyện, nàng đều thua từ đầu đến cuối.
Kết thúc xếp hạng, nàng thứ nhì từ đếm lên.
Mà cuối là Khương Tiện Ngư.
Bởi vì ban đầu, trưởng lão thêm tên Khương Tiện Ngư danh sách học và truyền ngọc giản thông báo, nhưng căn bản chẳng bao giờ đến lớp, nên cuối cùng điểm, đành xếp bét.
Khi , Tuân Diệu Lăng còn Khương Tiện Ngư là ai, chỉ thấy tên còn xếp , cảm thấy vô cùng thiết. Dù thì nàng từ nhỏ đến lớn luôn trong tốp đầu, hai đời cộng cũng từng hạng chót… Thế mà giờ “đỡ đạn” giùm.
Cho đến một hôm, Khương Tiện Ngư xuất hiện.
Chỉ dùng một kiếm, khiến cả lớp ai dám ngẩng đầu.
Khi đó Tuân Diệu Lăng từng thấy qua vài loại kiếm ý.
Lâm Tu Bạch tu “Hải Triều kiếm pháp”, theo quân tử đạo, nên kiếm ý như biển xanh lặng sóng, đại khí thong dong, khiến cảm thấy sâu lường nổi.
Tần Thái Sơ tuy chuyên kiếm, nhưng cũng tu luyện. Kiếm pháp nàng hướng sát phạt, mà nghiêng về “di tình”, nhẹ nhàng tiêu sái, ý vị phiêu diêu, một kiếm c.h.é.m những điều rườm rà, như cảnh xuân tỉnh, vạn vật sinh sôi.
gì thể sánh với một kiếm của Khương Tiện Ngư.
Đó là một kiếm vô tình, mang sát ý, nhưng như c.h.é.m ngang ánh dương, khiến thế gian đảo điên, bốn mùa đoạn lìa.
