Sư phụ Ngày Ngày Cầu Xin Ta Đừng Phá Cảnh - Chương 27:-----

"..." Tuân Diệu Lăng hiếm khi nghẹn lời một cái.

Đôi mắt Lâm Tu Bạch trong veo như mực nước, ánh lên vẻ quan tâm rõ rệt: "Khương sư tuy tu vi chỉ mới ở Trúc Cơ đỉnh phong, nhưng về kiếm đạo cũng coi là thiên tư trác tuyệt, các thỉnh thoảng luận bàn với một chút cũng ."

Tuân Diệu Lăng lặng lẽ dời tầm mắt chỗ khác.

Lâm Tu Bạch: "Chẳng lẽ chuyện khó xử đến thế ? Ta còn tưởng quan hệ giữa hai hòa thuận chứ."

Đây là vấn đề quan hệ —

Đệ t.ử truyền ngọn Vô Ưu, Khương Tiện Ngư.

Thư Sách

Trời sinh Kiếm Tâm, gân cốt kỳ tài, sinh là nguyên liệu để Kiếm tu.

Người nhập môn sớm hơn Tuân Diệu Lăng mười năm. Hiện tại là cảnh giới Trúc Cơ đại viên mãn.

... vấn đề.

Sư phụ của Khương Tiện Ngư là chủ nhân ngọn Vô Ưu Phi Quang tôn giả, hiện tại đang du lịch bên ngoài. Hắn tính tình quái gở, độc lai độc vãng, sự tồn tại của ở sư môn gần như bằng . Lớp học ở ngọn Vô Ưu , các buổi luận bàn của Kiếm tu tham gia, đôi khi các trưởng lão việc tìm , lượn vài vòng quanh ngọn Vô Ưu cũng chẳng tìm thấy bóng .

Có lời đồn rằng, định tu Vô Tình Đạo, cho nên tính cách lãnh đạm, thích gặp , cắt đứt ràng buộc vô dụng.

Lời đồn từ lúc bắt đầu lan truyền đến khi ai nấy đều tin sái cổ chỉ mất một hai tháng. Vì thế các t.ử ngọn Vô Ưu cũng chẳng dám đến kết giao với — sợ nhiễu loạn đạo tâm của .

Tuân Diệu Lăng rõ, cái tin đồn là do chính tung .

Nguyên văn lời là:

"Làm như , bọn họ cần vì nể tình đồng môn mà miễn cưỡng đến thăm hỏi , cũng đỡ tốn sức xã giao qua loa với bọn họ. Cả nhà đều vui, vẹn cả đôi đường."

Bởi vì Phi Quang tôn giả du lịch bên ngoài quá lâu, các trưởng lão truyền công ở ngọn Vô Ưu cảm thấy dạy dỗ, cô đơn lẻ loi thật đáng thương, cho nên luôn ân cần dặn dò t.ử trướng rủ Khương Tiện Ngư chơi cùng. Khương Tiện Ngư bao giờ là hòa đồng, hơn nữa trời sinh Kiếm Tâm, luận kiếm với lâu ngày kiểu gì đám t.ử cũng sẽ cảm thấy tự ti, hoặc nảy sinh lòng ghen ghét... Tóm , mối giao hảo giữa những t.ử đó và Khương Tiện Ngư là miễn cưỡng nhiều hơn chân thành. Khương Tiện Ngư tiếp xúc nhiều với khác cũng chẳng gì đáng trách.

Tuân Diệu Lăng chỉ cảm thấy đồng môn của Khương Tiện Ngư đúng là mù dở... Hắn bịa đại một cái tin đồn mà ai cũng tin thật.

Vô Tình Đạo cái ch.ó gì chứ, tên rõ ràng tu Tiêu Dao Đạo.

Chỉ là tiêu d.a.o quá trớn, tự do quá đà, cứ tưởng là Vô Tình Đạo phiên bản EQ thấp.

— Ở thế giới , nhiều tu sĩ sẽ tìm "Con Đường" (Đạo) thuộc về riêng . Con đường của mỗi mỗi khác, thiên kỳ bách quái, riêng trong sách vở của Quy Tàng tông ghi chép hơn một ngàn loại. Sau khi xác định Đạo, việc tu hành của tu sĩ chỉ là để nâng cao cảnh giới, mà còn là để xa hơn Đạo đó. Nếu trái với Đạo hoặc tâm sinh mê , khả năng sẽ nảy sinh tâm ma, hoặc ngã xuống trong lôi kiếp Vấn Tâm.

Khương Tiện Ngư tu chính là Tiêu Dao Đạo siêu nhiên thoát tục.

Trong điển tịch của Quy Tàng tông ghi chép Tiêu Dao Đạo tổng cộng bốn tâm cảnh: Tâm Trai, Tọa Vong, Triều Triệt, Kiến Độc.

Khương Tiện Ngư thích " yên mặc kệ đời" (bãi lạn), nhưng mãi thế mà giúp ngộ tâm cảnh thứ hai của Tiêu Dao Đạo là "Tọa Vong" khi tuổi đời còn trẻ — sự lĩnh ngộ của Đạo vượt xa tu vi hiện tại, dẫn đến việc trong một thời gian dài đó, sẽ gặp bình cảnh (nút thắt cổ chai), tương đương với việc ngủ cũng thể phá cảnh, thế là càng bãi lạn một cách danh chính ngôn thuận hơn.

Lần đầu tiên Tuân Diệu Lăng gặp Khương Tiện Ngư là ở Tàng Kinh Các.

Lúc đó, nàng đang c.ắ.n đan d.ư.ợ.c cao cấp khắc trận pháp tay. Linh lực bản nàng thì trông mong gì , nhưng đan d.ư.ợ.c cao cấp khi xuống bụng mười mấy giây vẫn thể đem một chút linh lực.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/su-phu-ngay-ngay-cau-xin-ta-dung-pha-canh/chuong-27.html.]

Cảm giác đó giống như đang đạp ga một cái động cơ , động tí là c.h.ế.t máy, mỗi đổ đầy xăng chuẩn lên cao tốc thì đột nhiên phanh gấp cái két, kim xăng nhảy về vạch đỏ, nhắc nhở nàng bình xăng cạn đáy.

Làm Tuân Diệu Lăng suýt chút nữa thì phát điên.

Còn Khương Tiện Ngư cách nàng xa đang lật xem một cuốn du ký.

Ánh mắt như như lướt qua những con chữ đen, chừng ba mươi phút mới thong thả lật một trang, đó tầm mắt lặng lẽ, lén lút bay về phía nàng.

Có vẻ như từng thấy t.ử Quy Tàng tông nào phế vật như — vỏ chai linh đan rỗng xếp đầy cả bàn mà một cái trận pháp vẫn khắc xong? Đây là đang biểu diễn nghệ thuật sắp đặt ?

Mãi cho đến khi phía đối diện đột ngột vang lên một tiếng "rầm".

... Tuân Diệu Lăng c.ắ.n đan d.ư.ợ.c quá liều, khí huyết cuồn cuộn, chảy m.á.u mũi ngất xỉu ngay bàn.

Khương Tiện Ngư: "..."

Hắn hiếm khi chuyện bao đồng một , vác đưa đến ngọn Đào Nhiên cấp cứu.

Lần thứ hai họ gặp là ở ngọn Vô Ưu.

Khi đó Tuân Diệu Lăng còn học cái gì mà "nhân kiếm hợp nhất", "tàng kiếm ư cốt"... Nàng chỉ là một pháp tu thể tự do kiểm soát linh lực, chẳng khác nào quả pháo xịt. Nàng vì tu tập kiếm đạo nên đến ngọn Vô Ưu học ké, rước lấy nhiều sự chú ý cần thiết.

Các t.ử ngọn Vô Ưu hảo tâm khuyên nàng: "Tuân sư thúc, Kiếm tu đơn giản như Pháp tu , cũng cần thiên phú, còn chịu khổ nữa."

Lúc đó Tuân Diệu Lăng vẫn chỉ là một củ cải nhỏ, yếu ớt mỏng manh, là chịu khổ nổi.

Cũng may trưởng lão truyền công ngọn Vô Ưu liếc mắt một cái nhận bội kiếm của nàng là linh kiếm Tiên phẩm, khi cân nhắc mới cho nàng lớp giảng.

Ngọn Vô Ưu các buổi đối luyện thực chiến vô cùng thường xuyên.

Các t.ử cũng dần dần lĩnh giáo sự đáng sợ của Tuân Diệu Lăng — kiếm chiêu qua một nàng thể tái hiện ngay lập tức, sai lầm sửa chữa thì nàng tuyệt đối phạm thứ hai.

cho dù nàng luyện kiếm chiêu thuần thục đến , thì đám t.ử nội môn ngọn Vô Ưu cũng hạng xoàng.

Mỗi đối luyện nàng đều thua từ đầu đến cuối.

Kết quả xếp hạng đó, nàng áp chót lớp.

Còn bét bảng là Khương Tiện Ngư.

Bởi vì ngay từ đầu trưởng lão truyền công thêm tên Khương Tiện Ngư danh sách giảng, cũng gửi ngọc giản thông báo cho , nhưng Khương Tiện Ngư căn bản thèm đến, cho nên thành tích, đành đội sổ.

Lúc đó, Tuân Diệu Lăng còn Khương Tiện Ngư là thần thánh phương nào, chỉ cảm thấy một cái tên lót đường cũng thấy thiết phết. Dù Tuân Diệu Lăng gì cũng xuất sắc, hai kiếp cộng bao giờ thi thứ nhất từ lên...

Mãi cho đến một nọ, Khương Tiện Ngư xuất hiện.

Chỉ dùng một kiếm, áp chế bộ t.ử trong lớp dám ngẩng đầu lên.

Khi đó Tuân Diệu Lăng chứng kiến nhiều loại kiếm ý.

Lâm Tu Bạch luyện Hải Triều Kiếm Pháp. Hơn nữa tu Quân T.ử Đạo, kiếm ý tựa như biển xanh dậy sóng, đại khí ung dung, khiến cảm thấy sâu thấy đáy.

Tần Thái Sơ tuy chuyên kiếm, nhưng cũng tu kiếm. Kiếm pháp của bà ý ở sát phạt, mà ở di tình dưỡng tính. Cho nên nhẹ nhàng tiêu sái, ý vị ảo diệu, một kiếm c.h.é.m hết sự rườm rà, như cảnh xuân tỉnh giấc, vạn vật sinh sôi.

tất cả đều kinh diễm bằng một kiếm của Khương Tiện Ngư.

Đó là một kiếm vô tình, chẳng mấy sát ý. phảng phất như cắt ngang ánh mặt trời, khiến thế gian sớm chiều điên đảo, bốn mùa chia lìa.