QUYỂN VƯƠNG Ở THẬP NIÊN 60 - Chương 230

Những nhốt hầm, hai ngày trời uống một ngụm nước. Đến khi lùa xuống mương nước lớn, việc đầu tiên họ cư nhiên là tắm rửa, mà là vội vàng uống vài ngụm nước lã mương. Chờ đến khi thấy dòng nước cuốn theo những vật thể màu vàng từ kẻ khác trôi qua mặt, từng một nhịn mà nôn thốc nôn tháo nước chua.

Lúc nhóm Hứa Minh Nguyệt tới, họ chỉ chèo theo hai con thuyền dài năm mét; đó là Giang Kiến Quân và Hứa Hồng Hoa mỗi tự tìm trong thôn một chiếc thuyền để đưa hơn ba mươi của Ủy ban Cách mạng núi Ngũ Công đến cửa sông Bồ.

Nói là đưa đến cửa sông Bồ cũng chính xác, bởi vì để họ lên nhà tù cửa sông Bồ, mà là tiếp tục chèo ngược lên phía mười dặm, đến nơi Hứa Minh Nguyệt chọn để xây dựng trang trại lợn.

Hiện tại, bộ đê điều gần nông trường cửa sông Bồ tu sửa xong, đoạn đê hiện đang thi công là hướng về phía thành phố lân cận, tức là khu vực gần trang trại lợn.

Trang trại lợn ở nơi hẻo lánh, sự dẫn dắt của Trịnh Tế Hà, hiện tại móng của trang trại đào xong, đang chuẩn bắt đầu xây dựng chuồng trại.

Diện tích trang trại lợn nhỏ. Nhà máy xi măng và gạch ngói cung cấp cho trạm thủy điện, cung cấp cho việc đắp đê; hai thuyền xi măng và gạch ngói chở đến trang trại lợn trông thì nhiều, nhưng thực tế đối với quy mô đàn lợn mà Hứa Minh Nguyệt dự định nuôi thì vẫn còn thiếu xa.

Gạch đủ thì dùng đá bù .

Đối với những công trình xây dựng bên bờ sông, kiến trúc bằng đá chắc chắn hơn nhiều so với kiến trúc bằng gạch, khả năng chống chịu lũ lụt và ngâm nước cũng hơn.

Không chỉ dân vùng núi bên phía đại đội Lâm Hà gánh đá vận chuyển đến đại đội Lâm Hà, mà phía cửa sông Bồ cũng bận rộn kém. Từng đoàn như những con kiến thợ, từ trong núi chậm rãi vận chuyển đá và sỏi về phía đê điều cửa sông Bồ. Họ đa là phạm nhân của cửa sông Bồ hoặc những dân miền núi quá ít ruộng đất, trồng nhiều lương thực, nên gánh đá đến cửa sông Bồ để đổi lấy miếng ăn.

Đi cùng họ còn một già, phụ nữ và trẻ em xách theo bao tải; thứ họ cầm tay là một d.ư.ợ.c liệu hái trong rừng.

Sau khi trạm xá cửa sông Bồ khai trương, hiện tại chỉ tập trung điều trị cho nội bộ cửa sông Bồ. Hứa Minh Nguyệt cũng bảo dân binh trướng phụ trách giám sát đ.á.n.h tiếng với những dân sơn cước đến giao đá về việc thu mua d.ư.ợ.c liệu vùng núi.

Đáng tiếc là tin tức phát lâu nhưng dân sơn cước bán d.ư.ợ.c liệu ít.

Một là, dân sơn cước đa phần nhận d.ư.ợ.c liệu, thì hái về cách bào chế, ngược còn d.ư.ợ.c liệu mất d.ư.ợ.c tính.

Hai là, dù dân sơn cước hái và bào chế thì việc cũng tốn thời gian. Trạm xá của Hứa Minh Nguyệt mới mở lâu, tin tức thu gom d.ư.ợ.c liệu phổ biến rộng rãi cũng nhanh đến thế.

Thông báo hiện tại đưa là: ai d.ư.ợ.c liệu hoặc bào chế thì cứ đến cửa sông Bồ nhận mặt t.h.u.ố.c vài ngày, khi thì hãy hái mang tới.

Dân miền núi đa phần đều sợ cái uy danh của nông trường cải tạo cửa sông Bồ, sợ rằng lỡ đó sẽ bắt gánh đá cho nữa. Dù danh tiếng của nông trường cửa sông Bồ hiện nay ở phía nam sông lớn và trong vùng núi sâu tác dụng khiến trẻ con ngừng đêm.

cũng một dân sơn cước thường xuyên giao đá đến cửa sông Bồ, nhờ uy tín bấy lâu nay của nơi mà rằng chỉ cần việc thì dân binh cửa sông Bồ sẽ bắt họ. Sau khi trở về, họ dẫn theo con cái năm tuổi đến cửa sông Bồ nhận thảo d.ư.ợ.c, học cách bào chế.

Để khuyến khích nhiều đến học nhận và bào chế d.ư.ợ.c liệu, chỉ cần là trẻ em đưa đến học, Hứa Minh Nguyệt đều lo cho hai bữa canh rau dại miến dong.

Những đứa trẻ vùng núi đưa khỏi rừng già khi đến bờ sông đều vô cùng phấn khích, đặc biệt là khi thấy những gương sen dại ngay sát tầm tay ở cửa sông Bồ.

Có những đứa trẻ bạo dạn trực tiếp nhảy xuống nước hái gương sen, hái ngó sen.

Sau khi chúng học cách nhận một loại thảo d.ư.ợ.c thường dùng tại địa phương, chúng sẽ về nhà dạy cho già và phụ nữ trong nhà. Khi lớn học , hái thảo d.ư.ợ.c thì để lũ trẻ theo cha chú khỏi núi, đến cửa sông Bồ đổi lương thực.

Bất kể d.ư.ợ.c liệu ít đến bào chế kém thế nào, trong thời gian đầu thu mua, cửa sông Bồ đều sẽ đưa cho họ một ít khoai lang, miến dong lương thực để tăng tính tích cực. Chỉ là nếu d.ư.ợ.c liệu hái đúng, bào chế thì cửa sông Bồ cho miến dong; d.ư.ợ.c liệu hái sai hoặc bào chế sai thì cho khoai lang; còn loại sai thì tặng một hai miếng bánh bã khoai lang, đồng thời dặn dò nghiêm túc và dạy cách nhận , bào chế. Ai thực sự bào chế thì cứ hái tươi mang đến đổi lương thực.

Vì lương thực treo mắt, những đứa trẻ vốn nghiêm túc học phân biệt thảo d.ư.ợ.c cũng đều bắt đầu học hành t.ử tế.

Chỉ cần mang theo thảo d.ư.ợ.c đến cửa sông Bồ, ít nhất cũng đổi vài củ khoai lang mang về. Chẳng xa, chỉ riêng một loại thảo d.ư.ợ.c địa phương nở hoa tím dạng tháp tên là "Hạ Khô Thảo", ở đây là khắp núi đồi nhưng chân núi, thung lũng, ruộng rau chỗ nào cũng , chỉ cần tay là hái . Hái xong phơi khô mang bán là thành thảo d.ư.ợ.c sẵn, ai cũng mặt, ai cũng hái.

Còn bồ công , mã đề, cỏ tai hổ, cỏ gân cốt và nhiều loại thảo d.ư.ợ.c thường thấy khác, đặc điểm đều rõ ràng. Trước đây dân sơn cước đều coi chúng là cỏ dại ven đường đến bò cũng thèm ăn, giờ là d.ư.ợ.c liệu thể đổi lấy lương thực thì ai nấy đều tranh đào!

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/quyen-vuong-o-thap-nien-60/chuong-230.html.]

Hiện tại mới chỉ là bắt đầu, dân sơn cước qua cửa sông Bồ dùng thảo d.ư.ợ.c đổi lương thực vẫn còn ít.

Vương Căn Sinh khi mới đưa đến cửa sông Bồ, pháo đài nhà tù sừng sững đằng xa cũng chút sợ hãi, nhưng tin Hứa Phượng Lan thực sự dám bắt .

Đến cửa sông Bồ vẫn quên đe dọa Hứa Minh Nguyệt: " đến đại đội Lâm Hà, bố , ba bà chị đều . Chỉ cần hai ngày về, họ chắc chắn sẽ lên thành phố Ngô tố cáo. Nếu cô thả về bây giờ, còn thể nương tay cho cô!"

Hứa Minh Nguyệt coi lời như gió thoảng bên tai, sai lấy tất thối nhét miệng , lôi lên núi gánh đá.

Hiện tại cửa sông Bồ rõ ràng xe cút kít, nhưng Hứa Minh Nguyệt nhất quyết cho những dùng. Ai gánh nổi thì gánh đá hộc, ai gánh nổi thì khênh đá tảng.

Đám Hồng Tiểu Binh vốn đều là những kẻ du thủ du thực ở thành phố Ngô và các công xã bên , thuộc loại gì cũng hỏng, ăn gì cũng hết, chỉ đ.á.n.h lộn gây hấn là giỏi nhất. Hứa Minh Nguyệt thể để bọn chúng phá hoại trang trại lợn của , liền để một trung đội dân binh mới thành lập canh giữ họ, hễ ai dám lười biếng là dùng roi mây quất.

Roi mây nhiều sợi nhỏ, một roi quất xuống là đầy những vệt m.á.u, nhưng thực sự thương đến mức việc .

Vương Căn Sinh vạn ngờ tới Hứa Minh Nguyệt thực sự bắt đến cửa sông Bồ gánh đá, ý định thả về. Cả đời từng chịu khổ thế , dù liên tục đe dọa, thậm chí mua chuộc đám dân binh canh gác, xin họ thả về, nhưng vẫn ai thèm đếm xỉa đến .

Những canh giữ họ đều là những dân binh Hứa Minh Nguyệt tuyển chọn từ đợt mới, tất cả đều là nạn nhân chạy nạn từ phương Bắc xuống, định cư tại địa phương. Họ khó khăn lắm mới dân binh ở cửa sông Bồ, hộ khẩu địa phương, phận địa vị, thể Vương Căn Sinh mua chuộc bằng vài câu ?

Nếu họ dám thả Vương Căn Sinh về, đừng là mất bát cơm thép của đội dân binh khó khăn lắm mới , mà ngay cả Hứa Minh Nguyệt và Hứa Kim Hổ cũng sẽ tha cho họ.

Đã ở cửa sông Bồ bảy năm trời, họ tận mắt chứng kiến Hứa Kim Hổ và Hứa Minh Nguyệt đối xử với những kẻ phản bội và tội phạm như thế nào. Nghĩ đến việc nếu để Vương Căn Sinh chạy thoát, họ sẽ gánh đá ở cửa sông Bồ cả đời, chân tay họ bủn rủn, liền quất một roi Vương Căn Sinh: "Khênh hòn đá mà cũng lề mề, ăn cơm !"

Bị nhốt hầm liên tục hai ngày, bỏ đói hai ngày, Vương Căn Sinh thực sự ăn cơm, suýt nữa thì một roi của dân binh đ.á.n.h ngã gục xuống đất dậy nổi!

Cứ như , gánh đá liên tục mấy ngày ở cửa sông Bồ. Hắn cảm thấy nỗi khổ cả đời đều dồn hết mấy ngày , ngày nào cũng chằm chằm về phía núi Ngũ Công, mong đợi ba bà chị thể dẫn đến tìm , cứu về.

Núi Ngũ Công do năm ngọn núi khổng lồ cao v.út hợp thành, đừng là ở cửa sông Bồ, ngay cả ở công xã Thủy Bộ đằng xa cũng thể thấy năm ngọn núi chọc trời đó.

Đám trí thức bắt nhặt đá, xúc sỏi núi mỗi ngày cũng mòn mỏi về hướng núi Ngũ Công.

Họ vẫn đợi của Ủy ban Cách mạng núi Ngũ Công thấy họ về sẽ đến cứu. Mỗi ngày việc xong trở về, họ đến mòn con mắt về phía công xã núi Ngũ Công, mong chờ xem khi nào bên đó phát hiện họ mất tích để đến đón về.

Vương Căn Sinh và đám bắt đến cửa sông Bồ gánh đá, mấy bà chị của quả thực lo lắng.

Từ khi lên Chủ tịch Ủy ban Cách mạng, cả nhà họ Vương ở Vương Gia Trang thể là "gà ch.ó lên trời". Ngay cả Chủ nhiệm sản xuất đây của Vương Gia Trang khi chuyện cũng lấy Vương Căn Sinh niềm tự hào. Dưới tiền đề phản phong kiến phản mê tín như , họ còn đặc biệt mở từ đường, dẫn theo già trẻ cả làng theo Vương Căn Sinh cùng bái từ đường.

Người nhà họ Vương càng dạng , đặc biệt là lão già nhà , ở trong thôn hống hách như Thái thượng hoàng, năng ngang ngược vô cùng, vẻ "trời là nhất, đất là nhì, lão là ba".

Anh rể cả của là Vương Căn Minh nhờ quan hệ của mà kéo sụp Bí thư đại đội họ Đinh, giờ trở thành Bí thư đại đội danh nghĩa, suốt ngày ở trong đại đội quát tháo. Chị cả Vương Phán Đệ chữ bẻ đôi , thấy Hứa Minh Nguyệt Chủ nhiệm phụ nữ gì đó, bà cũng nhảy Chủ nhiệm phụ nữ. Chị ba Vương Chiêu Đệ điều lên công xã núi Ngũ Công, trở thành Chủ nhiệm phụ nữ công xã. Cả nhà đều nhờ sự phất lên của mà hưởng sái.

Trong cả đại đội Thạch Giản, Vương Gia Trang là thôn lớn nhất. Thôn Tạ Gia của nhà chị ba là thôn lớn thứ hai của đại đội Thạch Giản, tuy bằng Hứa Gia Thôn và Giang Gia Thôn, nhưng ở đại đội Thạch Giản cũng là một thế lực ngang tàng. Những thôn nhỏ khác, e sợ uy thế hiện tại của Vương Căn Sinh, dám hó hé nửa lời.

Họ đều quyền lực của từ mà , đương nhiên là vạn phần ủng hộ việc Vương Căn Sinh bức hại những nắm quyền đây ở công xã núi Ngũ Công. Trong đó, vợ chồng rể cả Vương Căn Minh là những kẻ đấu tố Bí thư Đinh hung hăng nhất.

Họ Vương Căn Sinh dẫn đến đại đội Lâm Hà, họ cũng lo lắng, dù cũng hơn ba mươi , còn ba khẩu s.ú.n.g. Hỏa lực và quân như ở bất kỳ đại đội nào cũng là một lực lượng nhỏ , nếu cộng thêm mười mấy tên trí thức tiên phong phía , tổng cộng hơn năm mươi , đủ để tấn công cả một ngôi làng.