[Niên Đại] Tôi Là Bảo Bối Của Cha Tôi - Chương 265

Bảo Châu ôm cổ Thủy Sinh, trao cho một nụ hôn sâu.

Bảo Châu cảm thấy đom đóm ch.ói mắt, cho Thủy Sinh đem ban công mà còn chỉ huy dùng băng dính dán nó cạnh chiếc đồng hồ.

Trên tủ tivi đồng hồ là bó hoa hồng xanh tinh tế , ánh sáng bạc rực rỡ phản chiếu sắc xanh thẫm u buồn và sâu thẳm, khi giường chỉ cần mở mắt là thể thấy.

Cùng với cảnh lộng lẫy và rực rỡ, hai vợ chồng ôm cùng chìm giấc mộng...

Quyền Hội Nho đồng ý cho Thủy Sinh nghỉ ngơi, ít nhất là khi Bảo Châu đến chất vấn thì là như .

hôm nay là ngày quan trọng để cất nóc, Thủy Sinh dù thế nào cũng chịu nghỉ.

Thế là Bảo Châu dùng gạc quấn c.h.ặ.t lòng bàn chân , quấn kỹ đến mức lộ một ngón chân nào, chỉ sợ vết thương va chạm ở đó.

Chân của Thủy Sinh vốn sưng to gấp đôi, giờ quấn ba lớp trong ba lớp ngoài như thế, đừng là cả bàn chân, ngay cả nửa bàn chân cũng khó mà nhét nổi trong giày.

Thủy Sinh đành nhân lúc Bảo Châu chú ý mà tháo lớp gạc , xé bỏ phần lớn những thứ vướng víu, chỉ để một đoạn dài mười centimet cắt sẵn, quấn một vòng quanh vết thương, cuối cùng đơn giản thắt một nút c.h.ế.t thần quỷ xỏ đôi giày vải trắng chuyên dụng để việc.

Ân Ân ôm bình sữa chạy tới, ôm chầm lấy đùi Thủy Sinh: "Ba ba, con công với ba."

Thủy Sinh một tay nhấc bổng con bé lên đặt lên đùi: "Bẩn lắm, nguy hiểm, con chơi với ."

Ân Ân lắc đầu: "Ân Ân cứ với ba ba cơ."

Lúc ngủ dậy Bảo Châu lén dạy con bé lời , đồng thời hứa rằng chỉ cần hôm nay con bé bám c.h.ặ.t lấy ba nó thành công, cô sẽ mua cho con bé một cây kẹo mút siêu to khổng lồ.

Nói cho cùng, con gái cần trông nom, Thủy Sinh sẽ đến mức thương mà còn dốc sức việc bán mạng. Công trường thi công nguy hiểm, luôn dành tâm trí để chăm sóc đứa con gái vẫn còn đang uống sữa của , thỉnh thoảng còn lo chuyện vệ sinh cho nó, việc đó thể lãng phí ít thời gian của .

Thủy Sinh khó xử chút vui mừng. Trong ít những ngày Thủy Sinh về nhà, Bảo Châu và vợ chồng thọt luôn dốc sức tạo cho một Ân Ân dính như kẹo mạch nha.

Nào ngờ Ân Ân là một đứa "đa tình", chị em, cô dì chú bác nào đối xử với con bé là con bé đều .

Thường thì hôm nay mới : "Con với nhất thế giới luôn", ngày mai đổi sang một khác nhất .

Đặc biệt là với những lạ từng gặp, Ân Ân đặc biệt lòng hiếu kỳ với họ.

Hồi còn quấn tã, Ân Ân bám lấy vợ chồng thọt, thì thường xuyên dắt họ ngoài dạo mát. Thỉnh thoảng khi họ việc ngoài, Ân Ân cũng chẳng chút ý định thương nhớ nào, sang dắt Bảo Châu dạo.

Ngược , Bảo Châu là ruột nhưng từ đầu đến cuối bao giờ cảm giác con gái ruột bám lấy là như thế nào.

Thường thì ngày đầu tiên Thủy Sinh về nhà, Ân Ân thật lòng thật bám lấy .

Thời gian đó, là thèm ăn vặt thì cũng là thèm đồ chơi... Tóm , luận về tâm cơ và chiêu trò, cái con bé mọc đủ lông đủ cánh như nó chắc chắn chơi ruột của .

"Anh cứ để con bé theo , lúc ở nhà nó cứ mở miệng là ba, ngậm miệng cũng là ba, mấy tháng gặp chắc sắp quên mặt . Hôm qua lúc mới đến Hòa Thái, nó còn nhận nhầm họ Quyền là ba nó đấy." Bảo Châu xúi giục: "Anh mà cho nó theo thêm mấy nữa, nó coi khác là ba ruột thật đấy."

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/nien-dai-toi-la-bao-boi-cua-cha-toi/chuong-265.html.]

"Chỉ là một lễ cất nóc thôi mà, cứ để con bé ở căn phòng tầng là , hồi nhỏ nhà em xây nhà chẳng em cũng lảng vảng quanh công trường đó ? Không xảy chuyện gì , huống chi còn ba ruột là ở đó canh chừng."

Ân Ân gật đầu lia lịa: " , đúng ."

Hai con dựng sẵn một sân khấu kịch tại chỗ, tung kẻ hứng, Thủy Sinh đơn thương độc mã, cô quân phấn đấu, cuối cùng chỉ thể thỏa hiệp sự uy h.i.ế.p của hai con.

Bảo Châu thì kéo theo Quyền Hội Nho cùng, dạo quanh khu thí nghiệm sắp mở cửa.

Khu thí nghiệm chiếm một nửa diện tích đất của Hòa Thái, bao gồm năm khu vực lớn: công nghiệp, thương mại, hậu cần, du lịch và công nghệ xây dựng xong.

Mỗi khu vực sự phân chia sở hữu riêng, ngăn nắp trật tự, thể giao lưu hỗ trợ lẫn .

Cả năm khu vực đều cổng chính, khác với lối kiến trúc phương Tây bên trong, những cánh cổng đồ sộ mang nét cổ kính và thâm trầm.

Năm vị thánh thú trong thần thoại cổ đại là: Đông Thanh Long, Tây Bạch Hổ, Nam Chu Tước, Bắc Huyền Vũ và Trung Hoàng Long, do những bậc thầy điêu khắc hàng đầu trong nước điêu khắc gỗ Kim Ti Phẩm, cuối cùng đặt ở năm phương vị.

Dân gian vốn quen thuộc với "Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ" thuộc bốn phương đông tây nam bắc, đại diện cho bốn hành kim mộc thủy hỏa, "Chính giữa" Hoàng Long là hành thổ.

Người xưa câu, dân dĩ thực vi thiên (dân lấy cái ăn trọng), thức ăn do đất hóa , thể thấy địa vị siêu phàm của hành Thổ trong năm linh vật.

Thậm chí còn thuyết rằng Hoàng Long chính là hiện của Hoàng Đế hoặc Đại Vũ.

Kiến trúc phương Tây lộng lẫy bên trong năm cánh cổng kiểu Trung Quốc bao bọc lấy, tuy đến mức lấn át đến mờ nhạt nhưng giống cảnh tượng khi hoàng đế thời xưa tuyển phi tần, vô tiểu thư con nhà danh gia vọng tộc trang điểm lộng lẫy, đua khoe sắc khán đài chỉ để đổi lấy một cái xanh mắt của quân vương.

Cổng Trung Hoàng Long đặt ở khu công nghệ, đủ thấy đây là khu vực quốc gia dốc sức phát triển và hết sức coi trọng.

Nghe trong đó còn quân đội đóng quân lâu dài.

Chỉ những sở hữu thẻ thông hành như một trong những đối tác góp vốn là Quyền Hội Nho mới tư cách đặt chân khu thí nghiệm khi nó mở cửa.

Hai dạo quanh khu thương mại, cửa hàng đại lý rượu Mao Đài của Quyền Hội Nho ở trong đó.

Chiếc Audi dừng cổng lớn khu thương mại, những nhân viên bảo vệ trẻ tuổi vạm vỡ và cao ráo huấn luyện bài bản khi kiểm tra thẻ thông hành Quyền Hội Nho đưa mới mở cổng cho qua.

Khu thương mại chủ yếu tập trung các sản phẩm cao cấp, nhằm kết nối với ngành du lịch, quảng bá đặc sản địa phương và văn hóa dân gian của tỉnh.

Giá cả nhất định là cao ngất ngưởng, nhưng phong cách nhất định cao sang.

Cổ ngữ câu: Rượu hưng khởi từ thời Thượng Hoàng, hoặc là do Nghi Địch, là Đỗ Khang.

Câu thơ mà dân gian đến nhiều nhất là câu trong "Kinh Thi": "Lấy gì để giải sầu? Chỉ rượu Đỗ Khang".

Đỗ Khang và Nghi Địch, với tư cách là tổ nghề rượu của Hoa Hạ, vô văn nhân thi sĩ sùng bái và kính ngưỡng, vì thế họ để vô bài văn và vần thơ tuyệt mỹ bất hủ trong dòng chảy lịch sử.