[Niên Đại] Tôi Là Bảo Bối Của Cha Tôi - Chương 192

Mọi đều :

“Con bé nhà cô ngoan thật đấy!”

“Chẳng ? Mẹ nuôi mà còn chu đáo hơn cả cô ruột chứ!”

“Bé Táo, nào, ăn thêm miếng táo nữa, ăn nhiều mới mau lớn .”

…

Trong thôn ai , “Bé Táo” mà nhà Lương Mộc Sinh nhận nuôi chính là cháu ruột của Vương Chi Phượng.

Vốn là, trai ruột của Vương Chi Phượng sinh đứa thứ hai vẫn là con gái, định đem vứt bỏ, Vương Chi Phượng nỡ, thế là nghĩ “diệu kế” nhận nuôi.

Ở nông thôn, những nhà sinh con trai sẽ tìm bà mối mua một đứa con trai, hoặc là nhận nuôi từ em họ hàng nội tộc, hiếm khi ai nhận nuôi từ đằng ngoại, vì dễ điều tiếng là nuôi con hộ khác họ.

Thế là, Vương Chi Phượng chỉ thể bảo trai lén lút đem con gái “bỏ rơi” cửa nhà .

Cái gọi là đời bức tường nào lọt gió, một Vương Chi Phượng bế Bé Táo dạo, bà “Bát Vạn” liền chỉ Bé Táo hét lên: “Hê, đây chẳng là cháu gái cô ?”

Nhà ngoại của Vương Chi Phượng ở khu Nam, bà Bát Vạn thường xuyên đạp xe ba bánh dạo quanh các khu nên nhận cháu gái cô .

Vương Chi Phượng sợ hãi vội dùng chăn che kín mặt Bé Táo, liên tục phủ nhận: “Đây là con gái nhận nuôi, bà nhầm !”

Sau đó, Vương Chi Phượng suốt đêm đưa ba đứa trẻ đến nhà cô chồng, lấy lý do Lương Mộc Sinh ở nhà, một cô chăm nổi ba đứa trẻ nên đến thị trấn Long Điền ở hẳn.

Lương Lão Thử chỉ mong yên tĩnh nên cũng chẳng thèm quản cô .

Hai năm trôi qua, lẽ vì Bé Táo càng lớn càng giống cô cháu gái lớn của , hễ là mắt đều Bé Táo là nhà họ Vương.

Thế là, Vương Chi Phượng “đâm lao theo lao”, nhân dịp đám cưới Lương Hỏa Sinh mà về nhà chồng.

Vương Chi Phượng mà , cô càng đáp lời thì những càng lấn tới, dù trêu chọc vài câu cũng chẳng mất miếng thịt nào, đợi một thời gian nữa họ tự nhiên sẽ hết hứng thú với chuyện thôi.

Dù Vương Chi Phượng sống ngay sát vách nhưng cô sớm về muộn, thường xuyên dắt ba đứa trẻ biệt tăm biệt tích, vì Bảo Châu và cô nhiều cơ hội tiếp xúc.

Chỉ thỉnh thoảng thấy tiếng bên cạnh, Bảo Châu liền chắc là Vương Chi Phượng bỏ hai đứa con trai ở nhà , cách ban công, cô chỉ thể dùng cành cây khều cơm đưa sang cho chúng.

Vương Chi Phượng dứt khoát để chìa khóa nhà cho Bảo Châu, từ đó về , cô bỏ mặc con cái càng nhiều hơn, khi ngay cả Bé Táo vốn rời tay cũng bỏ nhà.

Bảo Châu vốn lo chuyện bao đồng, nhưng tiếng xé lòng của lũ trẻ thực sự khiến cô nỡ.

Bảo Châu canh lúc Vương Chi Phượng về để chuyện , nhưng cô chỉ hời hợt đáp “ ”, khi khen ngợi Bảo Châu một hồi, ngày hôm bỏ mặc lũ trẻ biến mất dấu vết.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/nien-dai-toi-la-bao-boi-cua-cha-toi/chuong-192.html.]

Trong thời gian đó, Bảo Châu mấy định buông xuôi nữa, Vương Chi Phượng cuối cùng cũng chịu “bỏ tiền để giải quyết”, nhưng Bảo Châu từ chối ngay tại chỗ. Vương Chi Phượng vốn dĩ chỉ khách sáo giả vờ, liền nhanh tay nhét tờ tiền đang nắm c.h.ặ.t túi.

Yêu ai yêu cả đường , vì Thủy Sinh kính trọng Lương Mộc Sinh nên Bảo Châu đành tiếp tục “tiếp tế” cho mấy đứa nhỏ.

Thoắt cái sắp đến Tết, Bảo Châu theo trí nhớ về nhà đẻ học hỏi kinh nghiệm, mang về mấy con thỏ rừng và một túi lớn hải sản sông, bắt đầu chuẩn đón Tết.

Hải sản sông cô sớm ăn chán , nhưng Thủy Sinh thích ăn, vì thế mỗi về nhà, bố vợ đều chuẩn sẵn một túi lớn cho .

Một ngày Tết ông Công ông Táo, đội công trình chính thức nghỉ việc, Tết Nguyên Tiêu mới .

Lương Thổ Sinh vẫn kết hôn, phòng cưới vẫn để trống, vẫn ở cùng Lương Lão Thử, thế là khi dọn dẹp cuối năm, hai vợ chồng cùng lau dọn dãy nhà nối.

Khi Thủy Sinh giẫm lên khung cửa sổ tầng hai để lau mặt kính bên ngoài, bà Bát Vạn ngang qua trêu chọc: “Dùng ít lực thôi, lau nữa là vỡ cả kính đấy.”

Bảo Châu đang quét cầu thang, từ lỗ hổng chừa sẵn cạnh cầu thang đáp lời: “Lau vỡ cũng , năm mới khí thế mới, miếng kính mới cho xinh.”

Câu bà Bát Vạn béo tròn “khà khà” ngớt.

Đêm ông Công ông Táo cúng Táo quân, chiều ba mươi Tết thì cúng tất niên, tế trời đất và tổ tiên.

Theo tập tục, cần bày một bàn lớn đồ cúng, món chính là một chiếc đầu lợn nguyên vẹn, hai lỗ mũi lợn cần cắm mỗi bên một cây hành lá lớn.

Cái gọi là “lợn giả voi”, mũi lợn cắm hành trông giống vòi voi, ngụ ý “lợn giả voi, tượng trưng cho sự giàu ”.

Mà chữ “lợn” (trư) trong tiếng địa phương phát âm gần giống chữ “tổ”, đầu lợn đóng dấu chữ “Phúc”, trong miệng nhét một mảnh giấy đỏ nhỏ. Với quan niệm “lục súc trư vi thủ” (lợn đầu sáu loại gia súc), khi cúng tổ tiên thì đầu lợn là lựa chọn hàng đầu.

Thời xưa, cố ý chọn đầu lợn nếp nhăn hình chữ “Thọ”, gọi là “đầu thọ” để cầu cát tường như ý, hiện nay thì còn quá khắt khe về điều nữa.

Các món cúng khác còn cần chuẩn vịt nguyên con, gà nguyên con, cá và các loại thịt khác; táo, lê trắng, thanh long và các loại hoa quả; bánh tổ, hồng táo và các loại bánh ngọt; rượu vang và hương nến đương nhiên thể thiếu.

Gà và vịt nguyên con cần g.i.ế.c mổ từ , dùng nước sôi sạch lông, khi chần qua nước sôi thì tranh thủ lúc nóng mà “bày đĩa”, tạo dáng nhất định; m.á.u cắt từ cổ hứng hết bát sứ tròn, nấu chín thành khối nhét xuống cánh gà và vịt tương ứng.

Khăn trải bàn chọn loại vải hỷ in chữ vàng “Kim Ngọc Mãn Đường”, mỗi bát đồ cúng đều đặt một miếng giấy đỏ nhỏ bằng móng tay, những nhà kỹ tính sẽ cắt giấy đỏ thành hình hoa, hoặc mua hoa nhựa đỏ đặt lên , nhà bình thường thì đa là xé tay.

Cạnh từ đường nhà họ Lương là miếu thờ, bày chiếc bàn bát tiên gấp cửa miếu, theo các bước bày sẵn đồ cúng, thắp hương khấn vái, hóa vàng mã, tế lễ tứ phương thần linh xong thì mang cả bàn và đồ đạc về nhà, cửa nhà một lượt như là .

Cái là tế trời, cái là tế tổ tiên.

Bận rộn cả ngày như , trời sẩm tối.

Trong đồ cúng, các loại thịt chỉ mới chần qua nước sôi, Bảo Châu và một bàn lớn nguyên liệu trân trân, cân nhắc đến lượng , cô quyết định ăn lẩu.

Tiếc là trong nhà nồi lẩu uyên ương, Bảo Châu đặt nồi nấu lên bếp than, lấy hai chiếc ghế gỗ nhỏ.