Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 160: Đất dưỡng xác

Trời đất sinh năm luồng khí, năm khí vận hành trong lòng đất, phát mà nuôi dưỡng vạn vật. Con thụ thể từ cha , thể do khí mà thành,  xác mất nhưng vẫn cảm ứng với đất trời. Sách cổ : “Khí cảm mà ứng, quỷ phúc mà nhân thụ.” Điều đó cho thấy, ngay cả khi con c.h.ế.t , xác chôn xuống đất cũng chuyện đơn giản, trong đó ẩn chứa nhiều điều kỳ diệu. 

Tất nhiên, thì vẻ huyền hoặc. Từ xưa, ghi chép những kinh nghiệm trong sách vở, truyền cho đời . điều ghi trong sách xưa, thật giả lẫn lộn. Phải cho công bằng, thời nay kẻ lừa bịp, thì thời xưa cũng chẳng thiếu. Cho nên, chuyện trong sách cổ  thể tin, nhưng cũng nên nghi. 

Lão Dịch kể với về một bộ lý luận phong thủy gia truyền của nhà họ Dịch, gọi là “Thọ Hậu Luận Thi Bát Pháp” – tám phép luận về xác khi c.h.ế.t. vốn xuất từ Bạch phái, nổi danh trong giới dân gian, nhưng thú thật lúc đó chẳng hiểu đối phương đang cái quái gì.

Vì liền hỏi: “Anh  cái gì cơ? Cái gì mà ‘Thọ Hậu Luận Thi Bát Pháp’? Nghe như tên hàng giảm giá bán .” 

Lão Dịch trừng một cái, ánh mắt kiểu như đang con ếch đáy giếng, đáp:

“Không ‘ bán’, tuy chúng việc cũng giống mấy kẻ hậu mãi thật, nhưng cái chẳng liên quan gì đến bán buôn cả. Đây là một bài khẩu quyết gia truyền của nhà họ Dịch.”   

Nói thật, xuất tu hành như  đúng là hiểu hơn , ít nhất là trong mảng phong thủy âm trạch . Dịch Hân Tinh bảo, trong “Thọ Hậu Luận Thi Bát Pháp” tám câu, diễn giải tám dạng hình thái và biến hóa của t.h.i t.h.ể khi chôn, cũng như cách xử lý tương ứng.

Người thường : “Người chia thiện ác, xác chia cát hung.” Cát hung, lành dữ, tất cả đều tùy thuộc cách chôn cất và sự đổi khi hạ táng.

Lão Dịch  trong tám câu khẩu quyết , một câu hợp với tình trạng của phần mộ nhà họ Chân. Đó là: “Mạc đạo thổ diện phong vô sự, thổ hạ triều thấp phá quan thì.” Tạm hiểu là: “Đừng tưởng mặt đất khô ráo mà vô hại, ba thước đất ẩm ướt thể khiến quan tài mục nát.” Câu về một loại đất, bề mặt thì khô cứng, nhưng đào sâu xuống bùn nhão. Nếu đem c.h.ế.t chôn ở đó, nơi sẽ biến thành “đất dưỡng xác”.

Cái gọi là “đất dưỡng xác” chắc hẳn nhiều từng qua. Ngay trong Táng Kinh cũng ghi chép rằng, “đất dưỡng xác” là loại âm trạch đáng sợ và đại kỵ nhất trong phong thủy mai táng. Nếu t.h.i t.h.ể chôn nhầm đó, cơ thể c.h.ế.t những phân hủy, mà cơ bắp, nội tạng, tóc, móng tay, răng… vẫn sẽ tiếp tục phát triển. Xác c.h.ế.t hấp thu ánh nhật nguyệt, hút tinh khí của trời đất và sông núi, khiến một phần sinh cơ hồi phục. Lâu ngày, hồn phách tàn lụi hóa thành lệ khí, thể sinh tà tính, liền biến thành cương thi — loài quái vật sống bằng cách hút tinh huyết của .

Nghe lão Dịch đến đây, tê rần. Mẹ kiếp, cứ như phim ,  tưởng đời thật “Mã Tiểu Linh” chắc? nghĩ kỹ , tuy Mã Tiểu Linh , chứ cương thi thì đúng là thật. Nói vẻ phóng đại, nhưng với những chuyện từng gặp ,  cái nào kỳ dị ?

Huống hồ, năm xưa Cửu Thúc chẳng cùng một con xác sống đồng quy vu tận đó ?

Phải thật, chỉ cần đến hai chữ “cương thi” là thấy lạnh sống lưng, một nỗi sợ hãi khắc sâu trong ký ức tuổi thơ. Hồi bé xem phim cương thi, bóng dáng cứ ám ảnh mãi: mặc quan phục triều Thanh, đầu đội mũ cánh chuồn, hai chân khép chặt, chịu bình thường mà cứ nhảy cà tưng cà tưng về phía , nghĩ tới thôi cũng đủ dựng tóc gáy .   

Nhớ hồi cấp ba, lúc Cửu Thúc kể ở Âm Thị mấy thứ như “xác vương” nọ thần thánh lắm, ngày đó còn châm chọc nghĩ bụng nếu thật thứ đó, một quả RPG (súng phóng lựu chống tăng) cũng tiêu diệt ngay. bao nhiêu chuyện trải qua, bây giờ cứ đến hai từ là tim run; c.h.ế.t tiệt, nếu giờ thật bắt gặp một con, lấy cái RPG mà b.ắ.n đây?    

May mà lão Dịch chỉ mới đang phỏng đoán, thể khẳng định . Chẳng tổ tiên nhà   phét . nghĩ , trong đầu chợt nhớ một chuyện khác. Mắt sáng lên, khoan , cương thi? 

Nếu thật cương thi xuất hiện, hẳn là điều tồi tệ. chợt nhớ đến lời Thạch Đầu về một trong những vật liệu cần cho Thất Bảo Bạch Ngọc Luân, đó là m.á.u cương thi.     

là chuyện , gan càng lớn, nhưng để thoát khỏi cái kiếp xui xẻo , kể cả đấu với xác sống cũng . liếc lão Dịch, thầm nghĩ đến lúc đó để dùng Tam Độn Nạp Thân lao lên như siêu nhân, còn chen đ.á.n.h úp bằng bùa chú, xem thử hạ nổi một c.h.ế.t từ lâu .

vỗ tay bôm bốp, với lão Dịch: “Lão Dịch,  đúng là thiên tài, nếu xác sống thì chúng  hợp cạ !”  

Bản tính ngây ngô của Dịch Hân Tinh kịp thời phát huy, trợn mắt , hỏi: “Gì cơ? Cậu gì , chẳng hiểu tí nào.”

giải thích, mà lôi điện thoại gọi. Bây giờ gần giữa trưa, Thạch Quyết Minh chắc đang văn phòng nhâm nhi bánh, sống đời “tiểu tư sản” . Thạch Đầu khác với chúng , đối phương nghề nghiệp đàng hoàng, chứ như với lão Dịch chuyên “ăn cơm âm phủ”, chuyện  cũng rõ lúc uống rượu. Thạch Đầu  chiến đấu , chỉ thể ở hậu phương tính kế khuyên nhủ.   

gọi cho Thạch Quyết Minh, lâu điện thoại bắt máy, giọng nam tính đầy sức hút truyền qua: “Alô, lão Thôi , kỳ nghỉ thế nào , đột nhiên gọi cho ?”     

gượng, nào kỳ nghỉ gì, cả đám còn đang lao động vất vả chứ: “Đừng nhắc nữa, chuyện , khả năng gặp dạng xác sống thứ gì đó tương tự.” 

Bên đầu dây, Thạch Quyết Minh sửng sốt, khó tin hỏi: “Xác sống, kiểu trong phim chạy ?”  

Người em ơi, thế nào . Hiện tại chỉ là suy đoán thôi. Thạch Đầu đúng là ít tiếp xúc với mấy chuyện , ngoài bói toán thì hầu như chẳng gì cả. Thế nên đáp: “ cũng chắc, mới chỉ nghi ngờ thôi. Nếu đúng là xác sống thì may sẽ m.á.u cương thi. À đúng , chẳng xem bói ? Giúp bọn xem vận mệnh mấy ngày tới thế nào   ?”    

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-160-dat-duong-xac.html.]

Thạch Đầu thế liền : “Được, hai xem theo phương pháp gì?”   

cũng chẳng rành mấy, bèn bảo: “Phương pháp gì cũng , chỉ cần xem trong tuần chúng   suôn sẻ là .” 

Bên đầu dây, Thạch Quyết Minh : “Không thành vấn đề. Có gấp ? Nếu thì để  ăn cơm xong tính cho hai .” 

đáp: “Không gấp , cứ ăn cơm . Tính xong nhắn kết quả qua tin nhắn là .” 

Sau đó thêm vài câu xã giao, cúp máy, sang với lão Dịch: 

“Giờ thì yên tâm nhé. Phòng còn hơn chữa. Nếu thứ trong mộ hóa thành xác sống thì càng , mà biến thì cũng chẳng lỗ. Nói chung là vụ ăn lỗ vốn.”  

Lão Dịch xong ha hả: “Lão Thôi, khá đấy! Đầu óc nhanh nhạy phết, chỉ điều mềm lòng. Nếu thì đúng là tố chất con buôn gian thương .” 

khổ. Mềm lòng , khỏi cần  . Nếu mềm lòng thì giờ đến nỗi . Nếu thật sự tàn nhẫn chút, chắc giờ con cũng đủ lớn mua nước tương .   

Ăn cơm trưa xong, với lão Dịch no căng cả bụng, xoa bụng ợ liên tục. Phải thật, mấy ngày nay đối đãi quá,  sơn hào hải vị, chim trời thú rừng ăn ngớt. Đến mức bắt đầu thấy nóng trong . Da vốn nhờn, ăn mấy bữa thịt liên tiếp, sờ trán thấy mọc một cái mụn trứng cá. 

Sờ cái mụn , buồn cảm khái, cũng , ít chứng tỏ vẫn còn trẻ trung sức sống. Dù trong lòng hướng “ông chú”, nhưng cơ thể vẫn thật thà,  vẫn còn xuân, vẫn sang thu.    

Lúc ăn cơm, ông cụ nhà họ Chân rõ ràng vẫn chuyện dời mộ tổ, vẫn cứ chậm rãi cùng hai lão thần côn bàn mấy chuyện xưa cũ chẳng . Ông cụ tuổi cao, trí nhớ chẳng còn , nhiều chuyện hôm qua kể , hôm nay lôi . Chú Văn và chú Lâm đến đơ cả mặt, nhưng tiện cắt ngang, đành nở nụ gượng gạo, tiếp tục đó ông cụ thao thao bất tuyệt kể chuyện... tem phiếu thời bao cấp.  

Đến cuối bữa, ông cụ vì uống chút rượu mà bắt đầu xúc động, rưng rưng nước mắt. Ông nắm tay chú Văn, nghẹn ngào :

“Con gái lớn của ... nó khổ quá... tất cả là của , của hết...”

ông cụ “con gái lớn” là ai, nhưng câu đó, sắc mặt hai lão thần côn lập tức đổi. Ba con trai nhà họ Chân cũng vội vã dậy, khuyên:

“Bố, bố say . Hay là bố  phòng nghỉ một lát ?”   

Ông cụ quả thực uống nhiều, tuổi cao nên tửu lượng kém, nhưng vẫn cố chấp chịu : 

“  say! say! Tất cả là tại các ! Một lũ bất hiếu! Giờ còn định chọc cho tức c.h.ế.t !?”

Thấy cha nổi nóng, dì Chân liền hoảng hốt dậy, bước đến dỗ dành. Người già mà, càng lớn tuổi càng như trẻ con, mãi khuyên mãi cuối cùng cũng đưa phòng nghỉ.   

Còn với lão Dịch, thấy sắc mặt ông chủ nghiêm , tuy chẳng hiểu chuyện gì, nhưng nguyên tắc công thì lúc nào cũng : khi sếp nổi giận, nhân viên càng nên tránh xa. Như danh ngôn của “Nicolas Quảng Khôn” từng : “Đấu với sếp, niềm vui vô tận.”

Vì thế, với lão Dịch một cái, thấy ăn cũng no , liền lẳng lặng chuồn ngoài phơi nắng.

Chúng đang xổm chân tường, hút t.h.u.ố.c tán dóc thì thấy chú Văn bước , mặt lạnh tanh. Ông liếc hai đứa một cái, với giọng vui:  

“Buôn cái gì đấy? Có gì mà buôn? Mau lấy đồ, theo chú lên núi.”    

Xem lão già thật sự nổi giận . Dù chẳng nguyên nhân là gì, nhưng dạo ông cứ  cáu gắt. Năm ngoái theo chú Văn  việc bao lâu, từng thấy ông  nổi nóng như thế. Vậy mà từ Tết đến giờ, cứ vài bữa thấy đối phương tức giận, hiểu vì chuyện gì.  

Tất nhiên cũng dám hỏi cho lẽ, đành cụp đuôi nhà, xách ba lô lên vai. Dưới ánh mắt đầy thương hại của lão Dịch, lặng lẽ theo Văn thúc lên núi.

Chuyến của chúng — chính là để tìm một vùng đất phong thủy mới, thế cho mộ tổ nhà họ Trân.