Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 158: Tiên nhân đề hồ

Nói thật, sống đến từng tuổi, hai chuyện khiến khó quên nhất đời. Một là cái ngày đầu tiên đại học Đỗ Phi Ngọc đá, hai là cú sảy chân hôm đó núi, chắc chắn thứ hai trong danh sách ám ảnh của .   

“Phụt!”. chỉ thấy chân mềm nhũn, đó là một cảm giác ấm nóng lan . Cúi đầu xuống, kiếp! hét toáng lên theo bản năng.

Chân đang cắm thẳng một thứ đen sì, mà càng càng thấy giống… xác một con hoẵng c.h.ế.t! 

Cái xác đó hình như ở đây khá lâu, bề mặt bắt đầu hóa đen, vỏ ngoài cứng , khô bốc mùi. Mà khổ nỗi, chân dẫm đúng bụng nó!

Mẹ kiếp, buồn nôn c.h.ế.t! vội co chân , suýt nữa thì ngã ngửa. Không thể chịu nổi cái cảm giác nhầy nhụa , lôi ngay cuộn giấy và chai nước khoáng trong ba lô , sức lau chùi đôi giày du lịch, chỉ mong thể gột sạch cái mùi kinh khủng đó. 

lúc , phía bên bỗng vang lên tiếng hét của lão Dịch. phắt , chỉ thấy ba họ đều c.h.ế.t lặng, mắt trừng trừng về một hướng. 

bước nhanh tới xem, thấy liền sững tại chỗ. 

Trên bãi cỏ mặt, la liệt xác chim trĩ, đến vài trăm con! Cả khu vực nồng nặc mùi tử khí, đúng là nguồn gốc của cái mùi tanh tưởi nãy.

bỗng nhớ đến lời hai con chuột tinh hôm qua, giờ chứng kiến tận mắt mới thật sự thấy kinh hồn bạt vía. Rốt cuộc là vì thành thế ?

Sắc mặt chú Văn và chú Lâm trông cực kỳ khó coi, nhưng chẳng thêm gì, chỉ xua tay bảo với lão Dịch tiếp tục .

Khi chúng con đường nhỏ, nhà họ Chân hỏi chuyện gì xảy . Chú Văn chỉ đáp qua loa:

“Không gì , chẳng hiểu c.h.ế.t mấy con gà rừng, thối hết cả . Đi tiếp .”  

Nói xong ông lên . Đi thêm một đoạn nữa, mùi hôi tanh khó chịu mới dần biến mất. và lão Dịch đeo ba lô cùng, khẽ hỏi :

“Này, lão Dịch, chẳng  xem phong thủy, phá sát trừ tà gì đó ? Vừa bao nhiêu chim trĩ c.h.ế.t như thế là ? Trong sách phong thủy gì về điềm ?” 

Lão Dịch suy nghĩ một lúc đáp:

“Chưa dám chắc. Trong phong thủy, nguyên nhân thể nhiều lắm. Nếu bộ thế đất, thì thể kết luận gì .”

gật đầu, nhưng trong lòng cứ nặng trĩu. Từ lúc xảy chuyện đó, trong lòng luôn cảm giác bất an, như thể sắp điều gì chẳng lành xảy . Mà khổ nỗi, cái tật đa nghi của vốn chẳng dễ bỏ, thế trớ trêu là, hễ đoán chuyện thì thường trúng phóc. 

Đi thêm chừng hơn mười phút, dì Chân  : “Đến .”   

Phía là một gò đất nhỏ, thể thấy cảnh vật bên . Mọi men theo sườn gò vòng qua, khu mộ tổ nhà họ Chân hiện mắt.

Sách Táng Kinh : “Đất là của khí, đất ắt khí, khí là của nước, khí ắt nước. Kinh rằng: đất hình, khí theo hình mà hành.”

Tuy chẳng hiểu mấy câu đó nghĩa gì, nhưng công nhận mộ tổ nhà họ Chân quả thật vô cùng đồ sộ, cứ như sợ họ giàu . Không ngờ giữa chốn núi sâu rừng rậm thế , một khu mộ hoành tráng đến .

Ngôi mộ tạc bằng đá cẩm thạch trắng, trông sang trọng đắt giá. Trong phạm vi hai trăm mét quanh mộ, tất cả cây cối đều chặt trụi, đến cả một cọng cỏ cũng mọc nổi. Không khí ở đây khô thoáng khác thường. Tuy khu mộ bao bọc bởi rừng cây, nhưng từ con đường chúng tới vẫn gió lùa , khiến quanh mộ thoáng đãng mà ngột ngạt.    

Địa thế mộ tổ nhà họ Chân  đặc biệt kỳ lạ. Từ xuống, nó trông giống hệt một chiếc túi đựng rượu của Mông Cổ xưa. Cái “miệng túi” chính là con đường chúng qua, nhờ những luồng gió từ ngoài thổi thể luân chuyển quanh mộ tản , tụ khí .

và lão Dịch phía , thấy liếc chiếc đồng hồ cải tiến tay, khe khẽ tặc lưỡi:  

“Khiếp thật, nếu mà chôn ở mảnh đất , chắc trong quan tài cũng tỉnh mất.”

Tuy chẳng hiểu phong thủy lắm, nhưng giọng điệu đầy ngưỡng mộ của lão Dịch thì cũng đoán , nơi hẳn là một huyệt đất hiếm . Chú Văn và mấy dường như từng đến đây , chẳng để ý đến chúng , chỉ lặng lẽ tiến lên kiểm tra khu mộ.

tranh thủ khẽ hỏi lão Dịch: “Anh  xem cái gì thế? Mảnh đất điểm gì đặc biệt ? Nói xem nào.”

Đối phương gật đầu, hạ giọng kết luận khi đo bằng chiếc đồng hồ của : 

“ là đất quý hiếm. Có câu rằng: ‘Đấu rượu tàng phong tựa núi xanh, tựa hồ tiên ngọc rơi nhân gian, chôn hào nơi đất linh hiển, hậu nhân vinh thịnh bạc đầy thuyền.’ Một vùng đất tàng phong đắc thủy, thật sự hiếm khó tìm.” 

Phong thủy gọi “tàng phong đắc thủy” là nơi giữ gió, mạch nước . Gió giữ để khí tán, nước dưỡng để mạch sinh long khí. Người c.h.ế.t tuy sâu trong lòng đất, chẳng thấy ánh mặt trời, nhưng vạn vật đều do khí sinh . Nếu mạch nước lòng đất lưu thông thuận, sẽ dòng thủy khí âm ấm bốc lên mặt đất, nuôi dưỡng mộ phần, giúp con cháu đời phát đạt phú quý. Thế nhưng, như thường : “Tham quá hóa họa.” Khí thủy vượng quá cũng chẳng , dễ gây phản ứng ngược, khiến hậu nhân khắc chế, tai ương nối tiếp. Bởi , gió điều hòa, giữ cho dòng khí thịnh quá cũng suy, mới là thế đất mỹ. 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-158-tien-nhan-de-ho.html.]

Gió trong phong thủy cũng đạo lý riêng của nó. Gió quá mạnh thì khí tán, thể tụ , mà gió thì bí bách, cũng chẳng thể dưỡng khí. Nói dễ hiểu một chút, nó giống như cách uống rượu hồi đại học. Uống một ly rượu trắng mới uống bia thì dễ say, nhưng nếu pha quá nhiều loại rượu lẫn thì dễ nôn. Gió chính là thứ giúp điều hòa “độ say” , chỉ khi giữ gió mà để nó thổi tan hết, mới là thế đất thật sự .     

Lấy ngay vùng đất mắt ví dụ, gọi nó là “Tiên Nhân Đề Hồ”, nghĩa là “Tiên nhân nâng bình rượu.” Toàn bộ địa hình nơi đây trông chẳng khác gì một chiếc bình rượu khổng lồ. Mạch nước ngầm bên chảy thành dòng, khiến khí đất dâng lên như men rượu đang ủ. Gió thì theo con đường chúng mà thổi , luân chuyển quanh “chiếc bình” tự nhiên một vòng, thoát ở miệng còn . Nhờ , ẩm cuốn , khí đất tinh túy thì giữ .

Thế nhưng, huyệt “Tiên Nhân Đề Hồ” chỉ hợp để chôn nam giới. Bởi khí ở đây mang tính “dương rượu”, chỉ lợi cho đàn ông. Nếu an táng ở đây là nam, thì con cháu đời ắt hưng thịnh: trong ba đời tất phú quý hiển đạt, sáu đời cũng hao tài tổn lộc, dòng họ yên dài lâu.   

Lão Dịch hăng hái giảng giải, nước bọt bay tứ tung, trông bộ dạng còn như đào mộ để thế chỗ trong cho . thì chẳng thấy gì đáng ngưỡng mộ cả. Tiền bạc mà chỉ cất giữ thì ích gì? Phải tiêu mới gọi là tiền. Cả đời nghèo rớt mồng tơi, đến khi c.h.ế.t , dù con cháu thành đại gia cũng chẳng can hệ gì? Huống hồ, âm phủ xài tiền của “Ngân hàng Thiên Địa”, ở dương gian chỉ cần năm tệ là mua cả mấy tỉ tờ đó . 

Nhớ chuyện với Cửu Thúc, ông từng kể  do đồng tiền âm phủ in quá nhiều nên “ngân phiếu âm giới” cũng bắt đầu mất giá. Nghe thời Dân Quốc, một trăm triệu âm phiếu thể mua hẳn một căn hộ hai phòng, còn bây giờ, một trăm triệu chỉ đủ mua một bát cơm để “ gục” thôi. Quy tỉ giá hiện giờ thì một trăm triệu âm phiếu đó chỉ tương đương với một tệ ở dương gian. Nghĩ , lão Tạ đòi tiền , cũng chẳng đến nỗi quá đáng, cùng lắm chỉ bằng tiền công một tháng của Cửu Thúc mà thôi.   

Cửu Thúc bảo, tình hình hề gì. Bây giờ, những linh hồn đầu thai mà vẫn sống ở Âm Thị, tuy mỗi đều “sở hữu” vài nghìn tỷ cả chục nghìn tỷ âm phiếu, nhưng vẫn chẳng đủ trả nổi tiền vay mua nhà.  Lúc ông , sững cả . Mẹ kiếp, đến c.h.ế.t mà vẫn trả nợ vay mua nhà ? là bóc lột đến tận âm phủ!

Thế nên, chôn xác trong huyệt quý thế nào thì cũng vô ích. Cùng lắm là để con cháu hưởng chút phúc thôi, chứ bản thấy gì .

Đang miên man nghĩ ngợi, bỗng tiếng chú Văn quát to: “Tiểu Phi! Đứng đó ngẩn gì? Mau đây!” 

Chú Lâm cũng trừng đôi mắt đào hoa già của sang lão Dịch. và lão Dịch chẳng dám chậm trễ, vội chạy chỗ hai họ.

Đến gần ngôi mộ, hai lão thần côn cùng lúc lấy từ balô của và lão Dịch một cái la bàn gỗ đàn hương. Chú Văn  chằm chằm la bàn hồi lâu, nhíu mày với mấy em nhà họ Chân: 

“ các , ai cho các tự ý sửa sang mộ tổ hả?”  

Không hiểu , mấy em nhà họ Chân tỏ vô cùng sợ hãi hai lão thần côn . Cuối cùng, dì Chân lên tiếng hòa giải, dì với hai họ:

“Chuyện … là do năm , lão tam kiếm chút tiền, rạng danh tổ tiên nên mời đến tu sửa phần mộ của cụ cố. Nó cũng mong qua việc thể chuộc phần nào tội của . Vì giữa nó và hai  từng chút hiềm khích, nên nó ngại dám báo, chỉ thuê một thầy địa phương cùng vài thợ thôi. Họ chỉ sửa sang bên ngoài, chứ gì khác cả.”   

“Xàm xí!” Chú Văn quát lên, giọng đầy tức giận. Ông dì Chân, mà thẳng sang ba đàn ông nhà họ Chân, rống:

“Các coi mộ phần là thứ sửa là sửa ? Hả?” 

Ba đàn ông trung niên mắng đến cứng cả , chẳng ai dám cãi nửa câu. Nhìn cảnh đó, tim cũng đập thình thịch,  kiếp, chú Văn đúng là gan to bằng trời, dám mắng giữa chốn rừng sâu thế . Lỡ họ nổi m.á.u lên, đ.â.m cho một nhát chôn luôn ở đây thì ai mà ? Trong cái nơi hoang vu , g.i.ế.c một để mục xương chắc cũng chẳng ai phát hiện nổi. 

Thế mà mấy gã đàn ông to con chú Văn dọa cho như mấy đứa cháu ngoan, cúi đầu dám hó hé tiếng nào.

Ngay lúc , chú Lâm lạnh lùng hừ một tiếng, chen lời: 

“Còn hết . Cái thằng phá của lão tam  còn bớt xén tiền công của mấy thợ mộc ?”  

Dì Chân thì tỏ ngạc nhiên, rõ ràng cũng chuyện. Còn lúc , Chân Phú — cả — mặt biến sắc, lắp bắp :

“Cái… cái … đúng là hồi đó lão tam cãi với một thợ mộc, nhưng… nhưng chuyện quỵt tiền công .”

Phải thật, hai lão thần côn khiến và lão Dịch bằng con mắt khác, vì họ thể tương lai, mà là vì kinh nghiệm xử đời của họ đúng là phong phú đến đáng sợ. 

Thời buổi bây giờ, mạng Internet phát triển thế , tìm Táng kinh thì chỉ cần vài cú nhấp chuột là tải ngay, còn đủ bản dịch tiếng phổ thông, tiếng địa phương. Chỉ cần hiểu Táng kinh, cơ bản cũng nắm phần nào huyền cơ phong thủy . Nói thật, chuyện đó gì lạ, sớm chú Văn  bản lĩnh, từ ông bắt trông linh cữu là nhận .   

Mà cũng , đời ngoài phụ nữ thì đụng thợ mộc là dại nhất. từng kể , thợ mộc chân chính đều là tử của ông tổ nghề Lỗ Ban. Họ am hiểu tường tận cách hóa giải, trấn áp và phá giải tà khí của cả âm trạch lẫn dương trạch. Nếu hại ai, với họ chỉ là chuyện nhỏ như trở bàn tay.

Xét theo lý mà , nếu phần đất thực sự là mảnh phong thủy thượng đẳng, thì thể nào xảy chuyện quái dị như cái c.h.ế.t ly kỳ của lão tam, chuyện hai con chuột già kể về sát khí ngày càng nặng, khiến chim chóc thú rừng lượt c.h.ế.t hàng loạt .  

Vì thế, nếu mộ thật sự vấn đề, thì chín phần mười là do mấy ông thợ mộc năm đó giở trò. và lão Dịch đó đều nghĩ tới điều , nhưng chú Lâm  , cả hai bỗng vỡ lẽ. Xem , khoác cũng là một môn nghệ thuật, hai ông già dối mà còn hợp lý đến phát sợ.

Chân Phú thấy họ  đấy, sợ điều kiêng kỵ thật, bèn hấp tấp hỏi: 

“Cái … Văn, Lâm, hai xem giờ đây?” 

Chú Văn liền liếc chú Lâm một cái đầy khinh bỉ, cái kiểu ánh mắt như thể đang trách “ông cướp mất lời thoại của đấy ”. Sau đó, ông khẽ hắng giọng, chậm rãi :  

“Làm ? Giờ chỉ còn cách… để cụ cố phơi nắng thôi.”