Minh Hôn - 1355

Thượng Quan Thư và tôi đều gật đầu xác nhận.

Cùng lúc đó chỉ nghe tôi mở miệng nói: “Theo truyền thuyết, hoa Bỉ Ngạn là hóa thân của hai vị đại thần trong Thiên giới, là sự biến ảo mà thành của Bỉ và Ngạn.”

“Thần tiên ở Thiên giới sao? Vậy tại sao bọn họ lại hóa thành hoa?" Vương Hải lo lắng hỏi.

Nhưng tôi đã giơ tay ra hiệu cho bọn họ vừa đi vừa nghe để không làm trì hoãn hành trình.

Tiếp theo, chúng tôi vừa dạo ở trong biển hoa vừa nghe truyền thuyết về loài hoa Bỉ Ngạn này.

Theo truyền thuyết, Bỉ và Ngạn là hai vị thần tiên của Thiên giới.

Vì quá yêu nhau nên cuối cùng họ đã tư định chung thân. Mà chuyện này cũng đã vi phạm luật trời.

Cho nên mới khiến Thiên Đế vô cùng tức giận và giáng xuống một lời nguyền độc ác, biến họ thành một loài thực vật không thể thấy hoa và lá cùng lúc.

Đồng thời còn bị giáng xuống vùng cực bắc, chịu đựng cơn đau buốt giá.

Cho đến một ngày, một vị Đức Phật đi ngang qua phương bắc xa xôi này và nhìn thấy đóa Bỉ Ngạn này.

Phật pháp của vị Đức Phật này cao thâm đến mức chỉ cần nhìn thoáng qua là đã có thể thấy được nhân quả của đóa Bỉ Ngạn, cũng không cảm thấy buồn hay vui mà chỉ cười to ba tiếng.

Sau đó ngài lại nói với đóa Bỉ Ngạn một câu: “Kiếp trước hai người nhớ nhau nhưng không thể gặp nhau, yêu nhau nhưng không thể ở bên nhau, nhưng sự chia ly và đoàn tụ cũng chỉ là duyên sinh duyên diệt.

Bởi vì lời nguyền rủa của Thiên giới, khiến cho số phận của hai vị hết duyên nhưng lại không tan, hết tình lại chẳng phân ra. Mặc dù tôi không có cách nào có thể giúp hai vị cởi bỏ loại chú ngữ ngoan độc này, nhưng tôi có thể đưa các vị sang bờ bên kia và để hai người nở hoa khắp nơi đó!”

Nói xong, vị Đức Phật này đã gói hoa Bỉ Ngạn mang đi.

Ở bờ đối diện với bờ bên kia của Bể Khổ, Đức Phật đã mang theo Hoa Bỉ Ngạn xuống âm phủ.

Lúc đi qua sông Tam Đồ, lại không cẩn thận khiến cho hoa Bỉ Ngạn ở trong gói đồ vô tình bị lây dính nước của sông Tam Đồ, làm lây nhiễm đóa hoa Bỉ Ngạn ở bên trong đó.

Đức Phật lên bờ, sửa sang lại đồ đạc và chuẩn bị lau khô vết nước. Nhưng ngay khi mở túi đồ ra thì đã bị cảnh tượng trước mắt làm cho sững sờ, màu đỏ tươi trước đó của hoa Bỉ Ngạn đã bị phai nhạt mà biến thành một màu trắng tinh như tuyết.

Đức Phật nhìn thấy điều này thì cảm thấy rất ngạc nhiên.

Nhưng Phật pháp của Đức Phật này rất cao thâm, rất nhanh đã hiểu ra nguyên nhân của sự việc.

Đột nhiên cất tiếng cười to với bông hoa Bỉ Ngạn trắng kia: “Đại hỉ không bằng đại bi, ghi nhớ không bằng quên đi. Làm sao có thể phân biệt đúng sai? Hoa đẹp, thật là một bông hoa đẹp mà!”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại monkeydtruyen.com - https://monkeydtruyen.com/minh-hon/1355.html.]

Đức Phật trồng loài hoa này ở phía bờ bên kia và gọi nói là hoa Mạn Đà La. Từ đó hoa Bỉ Ngạn đổi màu hay còn gọi là hoa Mạn Đà La đã mọc ở bên bờ đối diện với sông Tam Đồ.

Sau khi Đức Phật đi rồi, Địa Tạng Vương Bồ Tát vốn đã phát nguyện lớn lao lại đột nhiên đi tới bờ sông Tam Đồ. Lúc nhìn thấy những đóa hoa Mạn Đà La trắng đã tàn phai, rồi lại nhìn thoáng qua dòng sông Tam Đồ cuồn cuộn kia thì thở dài một tiếng: “Nếu đã thoát thân mà đi thì phải cảm thấy thật thoải mái chứ, nhưng vì sao lại muốn đem hận ý vô biên để lại biển khổ vốn đã vô biên trong địa ngục này chứ?”

Nói xong, Địa Tạng Vương Bồ Tát xòe tay ra thì đã thấy chấp niệm Ái và Hận của hoa Bỉ Ngạn nhạt dần, sau đó hóa thành một hạt giống bay vào trong tay của Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Địa Tạng Vương Bồ Tát nhìn hạt giống màu đỏ trong tay tràn ngập ánh sáng của Phật, sau đó lại mở miệng nói: “Nếu đã ở lại thì phải nhớ cho thật kỹ màu sắc này của mình, làm sứ giả dẫn đường, chỉ dẫn bọn họ đi vào luân hồi.”

“Bởi vì ở phía đối diện đã có hoa Mạn Đà La, vậy thì ta sẽ gọi mi là hoa Mạn Châu Sa đi!”

Nói xong, hạt giống màu đỏ ở trong tay của Địa Tạng Vương Bồ Tát đã biến mất.

Trong chớp mắt thì nó đã ở bên kia của sông Tam Đồ.

Trong giây lát đã mọc đầy hoa Bỉ Ngạn màu đỏ, hay còn gọi là hoa Mạn Châu Sa.

Bằng cách này, hoa Mạn Châu Sa màu đỏ và hoa Mạn Đà La màu trắng, lấy sông Vong Xuyên làm ranh giới, đời đời kiếp kiếp, vĩnh viễn đối mặt nhau.

Đồng thời, sự tồn tại của chúng còn tượng trưng cho lời nguyền và sự chia ly cũng như vẻ đẹp của cái chết.

Mà đây cũng là câu chuyện về hoa Bỉ Ngạn mà tôi được biết.

Khi tôi nói tới đây, Vương Hải và Chu Kiệt đã sớm nghe đến say sưa.

Không ngờ ở dưới âm phủ này lại có một truyền thuyết về tình yêu đẹp đẽ và buồn bã như vậy.

Vương Hải thở dài: "Nói như vậy, nếu chúng ta đã nhìn thấy hoa Mạn Châu Sa màu đỏ này thì khoảng cách đến sông Vong Xuyên không còn xa nữa đúng không?"

"Ừ, hẳn là như vậy." Tôi nói.

Theo truyền thuyết, chỉ cần ở trên đường nhìn thấy hoa Bỉ Ngạn màu đỏ thì khoảng cách tới thành Phong Đô đã không còn xa.

Chúng tôi đi dạo trong biển hoa thơm ngát, thẳng cho đến một ngày sau thì chúng tôi đã thấy từ phía xa.

Ở xa xa trong biển hoa, một cánh cổng thành đột nhiên xuất hiện.

Cổng thành cao nguy nga và sừng sững ở giữa hai ngọn núi đá, bên trong là một tòa cung điện đen tuyền uy nghiêm.