Người phụ nữ gần như thể tin tai , nước mắt tuôn :
"Phải đốt ? Không … chấp nhận chuyện đó!"
Giáo sư Bao nhíu mày, thái độ đột nhiên trở nên lạnh lùng:
"Đây là cơ hội hiếm để nghiên cứu phong tục dân gian. Anh c.h.ế.t , đừng cố chấp nữa."
Người phụ nữ sững sờ, ông với ánh mắt căm giận:
"Ông cái gì?"
Giọng của giáo sư Bao chợt sắc bén, mang theo sự đe dọa:
"Cô giữ công việc ? Nếu thì thể rời khỏi đội ngay lập tức."
Lúc , vẫn nghĩ giáo sư Bao là tuyển dụng bụng, dễ tính. màn đối thoại , ai nấy đều bắt đầu nghi ngờ — lẽ họ đánh giá sai về con ông .
Riêng Bạch Thu Diệp thì hề ngạc nhiên. Cô nhận sự giả tạo và toan tính vẻ ngoài học giả nghiêm túc từ lâu. điều cô quan tâm hơn bây giờ là… ngôi miếu mà nghi lễ sẽ bắt đầu.
Cô hỏi thẳng:
"Ngôi miếu mà các … là miếu nào?"
Một dân làng trả lời:
"Gần đây hai ngôi miếu. Một là Miếu Cô Nương, nhưng dùng ."
Người đó rõ lý do vì Miếu Cô Nương " phù hợp", mà lập tức chuyển sang nhắc đến ngôi miếu còn .
“Một ngôi miếu nữa đỉnh núi Hắc Nhi Sơn, nhưng giờ nó bỏ hoang từ lâu,” một dân làng bổ sung, “Dạo gần đây còn xảy sạt lở, nên đường lên đó cũng chặn .”
Ông tiếp tục:
“Vì , trong làng phong tục là buộc bánh chưng ngay tại nơi đó chết, lễ xong mới mang biển.”
Nghe tới đây, điều đầu tiên khiến Bạch Thu Diệp chú ý là nghi thức buộc bánh chưng, mà là... ngôi miếu đỉnh Hắc Nhi Sơn mà dân nhắc đến.
Vẫn còn một ngôi miếu núi. Nghe qua giọng điệu của dân làng, đó vẻ là một miếu thờ chính thống, giống như Miếu Cô Nương vốn mang cảm giác dân gian và mấy nghiêm cẩn.
Cô rõ trong miếu thờ vị thần nào, nhưng chắc chắn, nơi đó vẻ trang nghiêm và đáng tin cậy hơn Miếu Cô Nương nhiều.
Lúc , Bạch Thu Diệp chợt nhớ đến lời dặn của Trần Văn Bân khi chết.
Anh từng , nếu bước tầng phó bản bên trong, thì đúng nghi lễ lúc 1 giờ sáng tại một trong những ngôi miếu trong phó bản.
Quan trọng hơn, đường bịt mắt và tuyệt đối dừng . Chỉ khi thấy tiếng nước chảy thì mới tháo băng che mắt.
Sau chuyến đến Miếu Cô Nương hôm qua, Bạch Thu Diệp cứ ngỡ lối ở đó. nghĩ kỹ , khả năng lớn hơn là... tại ngôi miếu đỉnh Hắc Nhi Sơn .
Miếu Cô Nương quá nhỏ, cũng chẳng lối phía . Hôm qua cô tìm kỹ mà vẫn tiếng nước phát hiện gì đặc biệt.
Giờ nghĩ , việc đường lên miếu sạt lở, trùng hợp với việc Tư Đồ Liêu từng nhắc rằng bọn họ chỉ thể tầng phó bản trong ngày thứ ba, thể... là một sự liên quan.
Khi Bạch Thu Diệp còn đang suy nghĩ, một dân làng lên tiếng nhắc:
“Lễ buộc bánh chưng sẽ diễn lúc tám giờ tối nay. các đến lúc sáu giờ để chuẩn .”
Giáo sư Bao gật đầu đáp:
“Được , sẽ nhắc nhở đến đúng giờ.”
Mộng Vân Thường
Gương mặt giáo sư Bao vẫn giữ nụ , nhưng khi ông siết chặt hàm, tiếng răng va lách cách rõ.
Dù hề mong , nhưng vì đây là nhiệm vụ từ thuê, nên bọn họ cũng buộc tham gia buổi lễ buộc bánh chưng .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/mac-du-chi-la-lv-1-cui-bap-nhung-van-cuc-ky-manh-vo-han-luu/359.html.]
Sau khi việc thống nhất, dân dần tản .
Trước khi rời khỏi, giáo sư Bao dặn họ:
“Chuẩn cho cẩn thận. Quay thu dọn hết đồ đạc của , đừng bỏ sót thứ gì.”
Bạch Thu Diệp hỏi :
“Nếu chẳng may bỏ sót thì ?”
Giáo sư Bao liền nghiêm mặt:
“Nếu thiếu một món, thì thể tiễn . Các vất vưởng quanh đây luôn chắc?”
Lúc , phụ nữ ngẩng đầu lên, ánh mắt đỏ hoe:
“ chắc chắn trong làng g.i.ế.c . nhất định tìm kẻ đó!”
Giáo sư Bao nhếch môi lạnh:
“Cô tìm cũng chẳng quan trọng. Cái bánh chưng đó vẫn gửi .”
Nói xong, ông dẫn hai sinh viên rời , thèm đầu .
Một chơi khác tiến đến hỏi:
“Hôm qua các ? Chuyện liệu lây sang tụi ?”
Người phụ nữ chỉ một ngôi nhà gần biển hiệu:
“Hôm qua chúng đến đó.”
Bạch Thu Diệp theo hướng tay cô , trong đầu nhanh chóng kết nối thông tin.
Cô nhớ hôm chị Từ và một đại thẩm trong làng qua: chỉ vài hộ trong làng thờ Ngư Thần.
Mà tên Ngô Đông sống ở ngay cổng làng là một trong đó. Trước khi tự tử lâu, ông vẫn còn thờ Ngư Thần.
Chưa kể, chính cặp đôi từng đến thăm những dân sống gần khu vực biển hiệu. Rất thể, hôm qua họ đến nhà của Ngô Đông.
Nhìn kết cục thảm khốc của đàn ông trong cặp đôi , so với Ngô Đông... quả thật nhiều điểm tương đồng đáng ngờ.
Sau đó, đưa t.h.i t.h.ể của về nhà nghỉ.
Theo quy định nghi lễ, khi buổi lễ diễn , t.h.i t.h.ể phép để lộ ngoài.
Vật mang về cùng là sợi dây thừng. Người dân trong làng cấm kỵ việc để sợi dây thừng của c.h.ế.t treo cổ xuất hiện ở nơi công cộng.
Họ tin rằng, sợi dây đó chứa đầy oán khí và sát khí, nào vô tình chạm cũng thể “thế mạng”.
Khi bước nhà nghỉ, thấy chị Tường chờ ở đó, mặt lộ rõ vẻ căng thẳng.
Ánh mắt chị lập tức dừng ở vết bầm tím cổ nạn nhân, hốt hoảng :
“Trời ơi, chẳng lẽ treo cổ c.h.ế.t ?”
Không ai trả lời, vì sợi dây thừng ngay đó lên tất cả.
Chị Tường bực bội:
“Các mang xác đây thì buôn bán kiểu gì? Ai dám ở trong phòng từng để xác c.h.ế.t hả?”
Nghe thì vẻ hợp lý, nhưng ai cũng hiểu đó chỉ là cái cớ.
Bởi thôn Sơn Lĩnh vốn dĩ vắng vẻ, ít khách du lịch lui tới. Cơ hội ăn nhiều.
