Về ngôi mộ cổ hồ Tiên Đôn, vô truyền thuyết xoay quanh. Có gọi là cổ mộ, gọi là cổ trủng (mộ lớn), gọi là sơn lăng (lăng tẩm trong núi). Dù cùng là nơi chôn c.h.ế.t nhưng sự phân biệt rõ ràng: Hoàng đế là Lăng, Vương Hầu hiển quý là Mộ, thường là Phần.
Chúng chỉ thể khẳng định đây là huyệt mộ lớn nhất ở Gấu Nhĩ Sơn. Đất đắp mộ cao lớn vô cùng, tương truyền bên trong hành lang dọc ngang, địa cung quy mô khổng lồ, nhưng rõ chôn cất nhân vật nào. Vì , gọi là Lăng Mộ đều lý. Tuy nhiên, cổ mộ một tiềm sơn (núi ngầm), xảy một trận sụt lún dữ dội cách đây hàng ngàn năm, khiến cổ mộ chìm xuống nước. Cứ năm hạn hán lớn, phần gò đất đắp mộ hình nón cụt (úp bát) sẽ lộ một phần mặt hồ. Dân gian gọi đó là Tiên Đôn (Gò Tiên), và hồ gọi là hồ Tiên Đôn. Diện tích hồ đổi theo lũ lụt mùa xuân và mùa thu, 300 đến 400 héc-, thực sự nhỏ.
Nửa đêm, bốn phía đều là sương mù dày đặc, tầm chỉ mười mét. Cơ hội gặp gò đất là mong manh, nhưng nó xuất hiện ngay mắt chúng .
thầm thấy chuyện vẻ kỳ lạ, nhưng Đại Yên Điệp và Mặt Dày cầm đèn pin, trèo lên gò đất để kiểm tra.
Điền Mộ Thanh đột nhiên hỏi: “Các cũng đến để tìm cổ mộ Gấu Nhĩ Sơn ?”
nghĩ, Điền Mộ Thanh từng và Ma Lư về cổ mộ tàu, nhưng chắc cô chúng là những kẻ trộm mộ. Tuy nhiên, cô chuyện lý lẽ, là tỉnh táo, sáng suốt, chuyện ăn của chúng chắc chắn giấu cô . Tốt nhất là giải thích rõ ràng càng sớm càng .
với cô : “Cổ mộ Gấu Nhĩ Sơn động đến long mạch, gây việc sông Hoàng Hà cướp dòng sông Hoài, nhấn chìm vô quân dân. Chúng đến đây trộm mộ, cũng là vì nghĩ cho thiên hạ bách tính. Hơn nữa, vật là vật c.h.ế.t, là sống, thực sự đành lòng thấy những kỳ trân dị bảo đó chôn vùi trong cổ mộ, mục nát cùng bùn đất. Không giống như Hoàng Phật Gia, bọn chúng chẳng khác gì bọn thổ phỉ hung hãn, còn chúng là đạo tặc cũng đạo đức, giống như Mô Kim Hiệu Úy ngày xưa. Mô Kim Hiệu Úy, cô ? Đó là đội quân của nghèo chúng .”
Điền Mộ Thanh đối diện , thở của thể thấy. Trong màn sương mù mịt mờ, thể rõ mặt cô , cảm giác như cô ở xa tận chân trời. Cô im lặng, chỉ cúi đầu .
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
định hỏi cô điều gì đó, thì Đại Yên Điệp và Mặt Dày thám thính , đồng thời, tiếng của đám Hoàng Phật Gia vọng đến, từ xa mà gần.
Đại Yên Điệp hoảng hốt trong lòng, hạ giọng : “Thật sự là quá tà môn! Sương mù dày đặc thế mà bọn chúng vẫn tìm tới ?”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-83-chuyen-ma-o-nui-tiem.html.]
với Đại Yên Điệp, đây từng một tên lâu la trướng Hoàng Phật Gia “mũi chó”, cái mũi còn thính hơn chó. Anh mặt một lát, thể cách xa mấy dặm vẫn tìm . Nếu là thật, thì dù chạy đến cũng đừng hòng cắt đuôi bọn chúng.
Đại Yên Điệp kinh ngạc : “Vậy thì phiền phức lớn ! May mắn là cái gò đất cực kỳ lớn, chúng lên đó tìm chỗ trốn !”
tình hình vô cùng nguy hiểm, đám Hoàng Phật Gia sẽ để chúng sống sót trốn thoát. Nghe Đại Yên Điệp cái gò đất lớn, khỏi thấy lạ, nhưng tình thế cấp bách, cho phép suy nghĩ thêm.
Thấy gò đất lỗ hổng chứa đầy bùn đất, chúng đẩy thuyền độc mộc đó leo lên sườn dốc.
Đại Yên Điệp dùng đèn pin chiếu về phía , : “Anh xem, cái gò đất là quá lớn ?”
kỹ , phía nhấp nhô, cũng vài gò đất lớn nhỏ tương tự. Xa hơn trong sương mù chắc chắn còn nhiều hơn nữa. Trong truyền thuyết về cổ mộ Gấu Nhĩ Sơn, một Ngôi mộ lớn ở trung tâm, xung quanh là những gò mộ chất chồng. Những gò đất chúng thấy , dường như chính là những ngôi mộ đó. khi dùng cuốc chim đào xuống, lớp bùn đất sâu một thước phủ lên một lớp ngói cổ vân vải, trông giống như mái nhà.
Rất nhiều năm , lẽ một ngôi làng sụt lún và biến thành hồ nước. Sau khi mực nước hạ xuống những năm gần đây, mái nhà của các ngôi nhà trong làng mới lộ , qua như những ngôi mộ. Có lẽ những c.h.ế.t mang mặt nạ vỏ cây chính là những cư dân c.h.ế.t đuối khi hồ sụt.
Đại Yên Điệp dùng sức kéo cánh tay , : “Anh ơi đừng nữa! Con chim ngốc Hoàng Phật Gia đuổi đến , mau, mau!”
đang mải mê , vội : “Anh ơi, đừng dùng sức kéo mạnh thế , đây cũng là cha sinh , kéo đứt thì lắp đồ ‘nguyên bản’ …”
