Hai đến say sưa, ai nấy đều cảm xúc riêng. khi lòng tham nổi lên, đến cả Phật Tổ Bồ Tát cũng đừng hòng khuyên họ đầu là bờ. Nói , câu chuyện về ngôi cổ mộ Tây Dự.
Đại Yên Điệp : “Bán chiếc gối Âm Dương để lấy một khoản tiền, ba em mỗi chia một phần, chia đến tay mỗi cũng bao nhiêu. Đã cơ hội phát tài ngay mắt , thể dễ dàng bỏ qua?” Hắn là kiểu “ thấy quan tài đổ lệ” (bất kiến Hoàng Hà bất t.ử tâm). Hắn quyết tâm cho phi vụ lớn . Thành bại ở đây (thành bại tại thử nhất cử). Hắn thèm bàn bạc với và Mặt Dày, mở chiếc gối và lấy một tấm bản đồ cũ kỹ từ vài trăm năm . Lúc mở cho chúng xem.
Trên bản đồ một cái hồ hai đầu hẹp ở giữa rộng, phía Tây giáp núi Kê Lung (Gà Lồng), phía Đông sát núi Thương Mã (Ngựa Súng), phía Bắc tựa núi Thảo Hài Lĩnh (Đồi Giày Cỏ). Thế núi ba mặt bao quanh, chính giữa là hồ Tiên Đôn, thuộc dãy núi Hùng Nhĩ ở Tây Dự. Trên mặt hồ vẽ một vòng tròn đỏ, đó là vị trí cổ mộ Hùng Nhĩ Sơn. Địa Cung khai quật trong lòng Núi Lặn (Tiềm Sơn). Ngọn núi đó ban đầu cũng là một trong những đỉnh núi nhấp nhô của quần thể, nhưng mấy ngàn năm do địa chấn mà chìm xuống đáy hồ. Nó ở vùng núi sâu Tây Dự ít đặt chân đến, đường , vượt núi băng đèo mới .
liên tục quấy rầy bởi cơn ác mộng trong bức bích họa lăng Liêu, sắc mặt ngày càng tệ. Trong lòng hiểu rõ nhất định điều quái dị. Quan tài ngọc, tượng vàng, hiếm thấy đời. Địa Cung xuất hiện trong ác mộng bích họa, chín phần mười là cổ mộ Hùng Nhĩ Sơn. nghĩ gần đây chúng đang gặp vận rủi ( vận bối tự儿). “Phúc đến hai , họa một ” (Phúc vô song chí tùng lai hữu, họa bất đơn hành tự cổ văn). phúc là họa, họa thì khó tránh khỏi (phúc bất thị họa, thị họa đóa bất quá). Không Địa Cung cổ mộ để xem cho rõ, nghĩ nát óc cũng vô ích. lập tức đồng ý với hai .
: “Khởi đầu là một nửa thành công. Chuyến chúng trở Tây Dự, khác hẳn . Có một việc nên chuẩn .”
Đại Yên Điệp : “Huynh chí lý ( chước căn儿), đúng ý của . Theo chú thì cần chuẩn gì?”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-70-sa-dong-cu-ngu.html.]
Không đợi mở lời, Mặt Dày : “Còn hỏi ? Điều cần chuẩn hết đương nhiên là tiền. Binh mã động, lương thảo . Lương thảo chẳng mua bằng tiền ?”
Đại Yên Điệp : “Ba em chúng bán hết đồ đạc (đập nồi bán sắt) gom góp , tiết kiệm một chút, kiểu gì cũng đủ. Còn cần chuẩn gì nữa?”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
: “Đèn pin, lương khô, xẻng cuốc (sạn cảo) những thứ chuẩn đầy đủ. Cổ mộ Hùng Nhĩ Sơn chìm đáy hồ nhiều năm. Dù nó lộ , lớp bùn đất phong tỏa (phong thổ) cũng sẽ nông. Muốn đào , e rằng là việc thể thành trong ba hai ngày. Hơn nữa, về ngôi cổ mộ , cùng với hồ Tiên Đôn, chúng nắm quá ít thông tin, thậm chí còn ai chôn cất ở đó.”
Đại Yên Điệp : “Ngôi cổ mộ đó là do chúng tự nghĩ . Bản đồ do Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát để thể sai sót. Ví dụ, qua hẻm Tam Môn (Tam Môn Hiệp) sông Hoàng Hà về phía Tây, một bến đò Phong Lăng (Phong Lăng Độ). Phàm là nơi nào chữ ‘lăng’ trong tên địa danh, đều mộ cổ. Chỉ vì niên đại quá xa xưa, nhiều thể rõ nguồn gốc tên địa danh nữa. Phong Lăng Độ chính là nơi chôn xương của Phong Hậu.” Hắn ngừng một lát, tiếp: “Ý là lai lịch của cổ vương núi Hùng Nhĩ thể thất truyền, nhưng cổ mộ vẫn hồ Tiên Đôn. Những truyền thuyết còn sót cũng ít. Địa Cung tượng vàng chôn theo, điều chắc chắn sai.”
Ba chúng đáp, thảo luận trong quán lẩu từ buổi trưa đến tối. Than trong nồi mấy lượt. Trời tối đen, ngoài đường còn . Sau , ông chủ tức giận: “Mấy quá lắm lời đấy! từng thấy ai chuyện dai dẳng như mấy . Biết , cuộc đàm phán Trung-Anh nên để mấy . Muốn thức thâu đêm (xoát ) thì đừng ở chỗ mà thức! Mau tính tiền , thì !”
Chúng chủ quán mắng đuổi ngoài, trong lòng khó chịu vô cùng. thời thế khác xưa, gây chuyện, đành về chia chuẩn . Trước hết là gom góp một khoản tiền lộ phí. thêm một chuyến đến Độc Thạch Khẩu. Một là để giao phó việc buôn bán đá mộ đạo, lấy về một phần tiền để Mặt Dày lo liệu việc nhà. Hai là ở đó thường xuyên nổ đá, nhiều t.h.u.ố.c nổ. việc kiểm soát nghiêm ngặt, thể mang t.h.u.ố.c nổ và kíp nổ ngoài. tìm quen xin hai khẩu s.ú.n.g ngắn (đoản súng). Đó là s.ú.n.g tự chế mà dân địa phương dùng để săn gà rừng (sơn kê). nghĩ núi Hùng Nhĩ giống với Thông Thiên Lĩnh. Đến những nơi núi sâu vực thẳm thú dữ hoành hành đó, mang s.ú.n.g tự chế phòng thì thỏa lắm. Súng hỏa mai tự chế của dân Độc Thạch Khẩu b.ắ.n đạn chì, sức mạnh lớn lắm, nhưng còn hơn . tháo rời , nhét đáy ba lô, để lục soát tàu hỏa.
Khi về nhà, nhận thư do Tác Ni Nhi gửi đến, kèm theo thư là một bọc nấm phỉ (trăn nấm) lớn. đang định thư , thì Đại Yên Điệp vé tàu. Chúng hết tàu đến Nam Dương, từ hồ chứa nước Áp Hà Khẩu (Vịt Sông Khẩu) lấy đường núi. Do tuyến đường ít chuyến tàu, khoang tàu chật kín hành khách quá tải, chen chúc khó tả. Khi tàu chạy qua cầu lớn sông Hoàng Hà, chen chúc ở cửa sổ về phía Tây. Ánh hoàng hôn vẫn còn sót , sông Hoàng Hà chảy về phía Đông như dải lụa ngọc, cảnh thể diễn tả hết bằng lời. Màu trời nhanh chóng chuyển xám, từ xám chuyển sang tối, cuối cùng đen hẳn. lấy thư của Tác Ni Nhi , từ đầu đến cuối một lượt. Nhớ thời gian săn cáo cùng cô trong núi, tâm trí thoáng chút mơ hồ. Trong vô thức, cơn ác mộng ngàn năm trong bức bích họa lăng Liêu hiện mắt . Người c.h.ế.t tóc xõa kéo lê ruột gan trong quan tài vươn tay chụp lấy . Lòng sợ hãi tột độ, vô ích giơ tay lên đỡ. Mu bàn tay chạm móng tay của xác c.h.ế.t . cảm thấy lạnh thấu xương. Tàu lúc ga dừng . giật tỉnh giấc trong cú lắc lư của toa tàu . Mồ hôi lạnh chảy ròng ròng trán. gặp ác mộng đó. Cúi đầu mu bàn tay, quả nhiên thêm vài vết máu.
