Ma Thổi Đèn: Mộ Ma Ở Tiên Đôn - Chương 49: Yêu Quái Sông Hoàng Hà

Đồ Hắc Hổ vốn xảo quyệt, tàn độc và tâm cơ cực sâu, nhưng đụng nhóm Thôi Lão Đạo, đúng là “chậu đồng gặp chổi sắt, ác giả ắt ác nhân trị”. Bà hổ cái trong phủ Đốc quân tìm Thôi Lão Đạo xem tướng, dễ dàng moi vị trí mộ tổ, mà bản vẫn che mắt, hề gì.

Tuy nhiên, Thôi Lão Đạo thời từng đ.á.n.h gãy chân. Tuy lành nhưng thể trèo leo những dãy núi cao chót vót, sừng sững, nên ông thể tự đến Lôi Công Lĩnh.

Dương Phương hỏi rõ hình dáng địa thế ngọn núi, sắp xếp chỗ ở tạm thời cho Thôi Lão Đạo. Anh cùng Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn sẽ một chuyến lên núi, trộm lấy Bảo Hộ và Bảo Giáp trong mộ tổ của Đồ Hắc Hổ.

Lôi Công Lĩnh ở ranh giới giữa Sơn Tây và Hà Nam, giữa hai ngọn Thái Hành và Vương Ốc. Hai cải trang thành thợ dán giấy (bồi giấy) và lên đường. Nếu ai từng các loại truyện bình thư về công án chiến đấu, thì các nhân vật giang hồ khi xuất hiện, dù ở cũng đều “đầu đội khăn mềm lục lăng rút miệng, bên tóc cài hoa Thủ Chính Giới Dâm, khoác áo choàng hùng, lưng đeo đơn đao, vai mang túi tiêu”, nhưng đó chỉ là trang phục sân khấu. Tuyệt đối giang hồ nào dám ăn mặc như mà đường. Thời xưa giao thông bất tiện, thường chỉ ăn buôn bán và chạy giang hồ mới xa. Ăn mặc quá nổi bật hoặc quá giản dị đều dễ gây nghi ngờ. Mặc quá nổi dễ chú ý, mặc quá giản dị, đến các làng quê hẻo lánh càng kỳ lạ. Những nơi đó ít , quen cả, một ngoài đến buôn bán, thăm , khó tránh khỏi coi là kẻ khả nghi, thổ phỉ thì cũng là trộm cắp, khả năng đe dọa đến địa phương. Người đề phòng khắp nơi thì thể .

Vì thế, Tái Li Miêu Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn cải trang thành hai thợ dán giấy. Dương Phương thuở nhỏ cũng từng học qua nghề , nên khi ngoài hành sự vẫn chọn kiểu trang phục . Hơn nữa, tay nghề cao, khéo ăn , đến cũng nghi ngờ, thể đến cả những nơi hẻo lánh nhất.

Kể chuyện vắn tắt, bớt lời nhàn rỗi, chỉ hai họ đói ăn khát uống, ngày ngủ đêm, nhiều ngày, cuối cùng cũng đến chân Lôi Công Lĩnh. Chỉ thấy núi non trùng điệp, cây cối rậm rạp, xanh ngắt như mây. Nhìn xa, thế núi như một bức bình phong, ở giữa nứt một khe núi dài hẹp, đúng như lời Thôi Lão Đạo , là một nơi hiểm trở, mây xuyên chim khó bay qua. Nhìn khe núi hệt như một khe sâu do sét đ.á.n.h mà thành, lẽ vì thế mới gọi là Lôi Công Lĩnh. Khe nứt từ xuống , chính là thế Rắn Xuống Núi (Hạ Lĩnh Xà). Mộ tổ Đồ Hắc Hổ hẳn chọn ở đầu rắn. Phía ngọn núi, tựa sơn hướng thủy, một ngôi làng lớn. Hai hỏi thăm dân làng ngôi làng tên là Thảo Lư Thôn (Làng Nhà Cỏ). Vương Ốc Sơn từ xưa là nơi Đạo gia vũ hóa thành tiên, nhiều đạo quán, đền thờ. Tương truyền đời Hán một vị tiên nhân dựng nhà cỏ (lư) ở đây, làng lấy tên từ đó.

Dương Phương thầm gật đầu, nghĩ: “Nơi núi non bao bọc, che chắn bảo vệ, nước biếc uốn lượn, mây mù bao phủ, địa thế thật sự trời ban, mơ hồ toát một luồng tiên khí, quả thật phi thường. Đồ Hắc Hổ thể dời mộ tổ đến đây, chắc chắn đại cao thủ chỉ điểm. rốt cuộc chôn ở vị trí nào, tìm Mộ Tướng Quân và trộm Tứ Bảo vẫn còn cách trời vực.”

Hai giả thợ dán giấy tìm việc, Thảo Lư Thôn. Vừa giúp dân làng dán trần nhà, dò hỏi tin tức về mộ tổ Đồ Hắc Hổ. Hỏi cả nửa ngày vẫn manh mối nào. lúc đó, trong làng một gia đình giàu nhất, ông lão chủ nhà qua đời, đang chuẩn lo tang sự. Trưởng thôn giúp lo liệu, đang bận tối mặt tối mày, thấy hai tiểu sư phụ đến làng, thử tay nghề thấy thật sự giỏi. Trong núi từng thấy đồ như , bèn mời họ trọn bộ đồ giấy (đồ vàng mã) cho đám tang.

Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn lo sợ nghi ngờ nên thể từ chối công việc. Cả hai đành dồn hết tâm trí, theo sát lo liệu. Tối mịt mới ăn uống. Trưởng thôn đặc biệt đến mời rượu, rằng nhờ hai tiểu sư phụ đồ giấy khéo, tang lễ tổ chức thật là trang trọng. Quả thật Nam về Bắc như các vị, từng trải việc đời, chứ trong núi gì tay nghề như thế.

Dương Phương Đả Thần Tiên : “Thưa viên ngoại gia, ngài quả thật hàng. Đồ giấy của chúng chính tông là nghề truyền từ Phúc Thọ Trang thời Thanh, chuyên phục vụ các gia đình quyền quý trong kinh thành. Chẳng đưa tiễn bao nhiêu quan hiển quý . Chẳng là ông lão nhà ngài hưởng phúc phần ? Là ông lão phúc, cũng là do chúng duyên đấy chứ.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-49-yeu-quai-song-hoang-ha.html.]

Trưởng thôn liên tục khen ngợi, còn trong nhà ông mấy gian phòng cũng cần dán trần, mời hai ở làng thêm vài ngày hết công việc , sẽ thanh toán một thể.

Dương Phương , đúng ý , bèn hỏi trưởng thôn bao giờ phát tang. Giờ đưa quan tài huyệt địa để chôn cất xem trọng. Anh nghĩ đây là một cơ hội để xem xét các khu mộ gần làng.

Trưởng thôn mời thầy âm dương tính toán kỹ lưỡng, ngày mai buổi chiều sẽ phát tang, huyệt địa cũng chọn xong. Dân làng từ đời sang đời khác, c.h.ế.t đều chôn cất ở triền núi làng.

Dương Phương cũng giỏi moi r.u.ộ.t gan, bèn dùng lời lẽ khéo léo, mượn câu chuyện để : “Chuyện âm trạch là đại sự, tìm nơi phong thủy …”

Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)

Trưởng thôn uống nhiều rượu nên nhiều, tiện miệng : “Làng Thảo Lư chúng là một địa linh của Đạo gia, chỗ nào phong thủy cả. Ngôi làng từ đời Hán, luôn phong điều vũ thuận (mưa thuận gió hòa), nên chẳng ai đặc biệt chọn huyệt địa gì. hai năm một lạ, thích cái huyệt khe nứt của Lôi Công Lĩnh. Họ từ xa xôi khiêng một cỗ quan tài núi chôn cất, chắc là an táng tổ tiên. Lại còn lén lút, quan tài bọc ngoài bằng chiếu cỏ, đợi đến nửa đêm mới chôn. qua mắt dân làng săn trong núi, giấu cũng giấu ai ?”

Trưởng thôn khi uống rượu lỡ lời thêm vài câu. Ông vô ý, nhưng Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn ý. Chắc chắn là quân phiệt Đồ Hắc Hổ sai lén lút dời mộ. Hành sự tuy bí mật, nhưng vẫn dân làng thấy. Cũng vì Đồ Hắc Hổ gây nhiều tội ác, trời cho chịu báo ứng .

Dương Phương Đả Thần Tiên nghĩ hứa với trưởng thôn sẽ dán xong trần nhà, nếu đột nhiên đòi sẽ gây nghi ngờ. Hai bèn ở Thảo Lư Thôn vài ngày, thăm dò rõ ràng đường lối núi.

Ba ngày , họ lên đường rời làng, vòng quanh trong núi một vòng, chọn con đường mòn vắng , thẳng tiến đến Lôi Công Lĩnh. Đến ngọn núi, vách đá dựng bình phong, khe núi nứt một nửa, mây mù bay từ đó. Sâu trong khe nứt, tùng bách xanh tươi, suối núi trong vắt. Chỉ thấy “ngàn tầng đá lạ gợi mây nhàn, một dải suối bay rủ dải lụa trắng”. Thỉnh thoảng các loài chim muông như gà lôi, báo gấm xuất hiện. Hai leo men vách đá dọc theo khe núi nứt, chim chóc lướt qua bên cạnh. Họ bám dây leo, xuống thẳng đáy thung lũng.

Phía bắc Thảo Lư Thôn, núi non trùng điệp ngăn cách, từng dãy núi lớn thể vòng qua, từ xưa đường , dấu vết rắn và thú dữ. Dân làng hầu như ai về phía đó. Dương Phương và Mạnh Bôn sợ dã thú thổ phỉ. Khi ngoài họ cũng mang s.ú.n.g đạn. Thời đó thành đều khám xét, mang s.ú.n.g dễ gây rắc rối hơn. Dương Phương đeo roi đồng, Mạnh Bôn thấy trong làng rìu bổ củi, bèn lấy trộm một cái giắt ngang thắt lưng, chuẩn dùng để phá quan tài. Mỗi thủ sẵn vài miếng lương khô, thế là tiến núi, hề xem mộ tổ Đồ Hắc Hổ gì.

Đến khe núi Lôi Công Lĩnh, thấy đáy thung lũng đá lởm chởm, ngước lên, hai bên vách đá đối diện, từ đó nhả một dải sương trắng, hệt như dải lụa ngọc xuyên qua. Tìm theo thế Rắn Xuống Núi đến đáy thung lũng, Dương Phương đưa tay sờ lớp bùn chân vách đá, đưa lên mũi ngửi thử, dấu vết đất và màu cỏ. Rõ ràng đây là đất thục (đất đào xới) xới lên trong những năm gần đây. Anh hiệu cho Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn bắt đầu đào. Lớp đất dày, bên là đất ngũ sắc. Hai đào nửa ngày, lộ một cỗ quan tài lớn sơn đen. Trên nắp quan tài vài đồng tiền đồng, còn đặt hai cái chén ngọc. Trong chén tích đầy dầu đèn, nhưng tắt từ lúc chôn. Theo lệ cũ, khi dời mộ chuyển quan, thắp đèn trường minh (đèn sáng mãi) quan tài khi nhấc khỏi mộ cũ, và khi chôn , đèn tắt. Đó cũng là một lệ cũ. Dương Phương và Cỏ Đầu Thái Tuế Mạnh Bôn cũng lệ của họ: trộm tay , tay thì bất lợi. Có gì thì lấy nấy, tất cả đều gom bao tải.