chợt nhận đúng là cái gối. Trong ngôi mộ cổ nữ thi Khiết Đan cũng một chiếc gối hình con thú phục hổ tương tự, trách quen mắt.
Ông lão họ Chu bảo gã ngốc lấy chiếc gối sứ đặt lên bàn, dùng giẻ ướt lau sạch bụi bẩn. Xung quanh chiếc gối hiện lên những hoa văn vẽ màu tinh xảo.
Mặt Dày mù tịt về thứ , hỏi : “Gối chẳng qua là dùng để ngủ, thành hình con thú thì tác dụng gì?”
: “Ngày xưa mê tín, cho rằng ác mộng và giật ban đêm đều do ma quỷ gây . Gối thú thể xua đuổi tà ma, giúp ngủ ngon.”
Đại Yên Điệt liên tục kêu kỳ lạ: “Chiếc gối chút thú vị. Mỗi mặt đều vẽ ba giấc mộng kỳ lạ. Hai xem , đây là Trang T.ử mộng hóa bướm, đây là Lý Bạch mộng du Thiên Mỗ Sơn, đây là Đường Minh Hoàng mộng du Quảng Hàn Cung, đây là Triệu Giản T.ử mộng du Quân Thiên, đây là Tần Thủy Hoàng mộng đấu Hải Thần, còn Lâm Xuyên Tứ Mộng (Bốn giấc mộng Lâm Xuyên): Mẫu Đơn Đình, Hàm Đan Mộng, Nam Kha Mộng, T.ử Thoa Ký...”
Ông lão họ Chu : “Chiếc gối gọi là Âm Dương Chẩm (Gối Âm Dương). Trên gối vẽ Thập Mộng Đồ (Mười Giấc Mộng), là mười giấc mộng kỳ lạ nổi tiếng nhất từ xưa đến nay, trong đó ẩn chứa huyền lý của Đạo, Thiền cơ của Phật. Ví dụ như giấc mộng bươm bướm của Trang Tử, đó là ẩn dụ cho sự khó phân biệt giữa thực và ảo. Trong giấc mộng Hàm Đan, Lư Sinh đến quán trọ nghỉ, chờ tiểu nhị nấu bữa cơm kê vàng. Lư Sinh chờ mãi ngủ , trong mơ trải qua vinh hoa phú quý, sinh ly t.ử biệt. Khi tỉnh dậy, cơm kê vàng vẫn chín, từ đó ông thấu sinh tử, ngộ đạo thành tiên.”
Đại Yên Điệt lăn lộn trong chợ đen đồ cổ nhiều năm, dù việc ăn lớn nhưng đồ vật thấy ít. Gối sứ phổ biến trong dân gian từ đời Tống, cả gốm lò đất và lò danh tiếng. Tuy nhiên, đây là đầu tiên thấy chiếc Âm Dương Chẩm , đây ngay cả cũng từng . Hắn đoán niên đại là cuối triều Minh, vì Lâm Xuyên Tứ Mộng trong Thập Mộng Đồ là tác phẩm đến đời Minh mới xuất hiện. Gối sứ hình thú tuy nung bằng lò đất cuối triều Minh, nhưng chất liệu hề kém hơn lò danh tiếng, hơn nữa Thập Mộng Đồ tinh xảo vô song. Dù nghĩ thế nào, nó cũng là một món hàng hiếm. Hắn ôm chặt trong tay nỡ buông, hỏi ông lão họ Chu nguồn gốc của chiếc gối sứ , là do tổ tiên truyền đào trong núi?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-38-xich-tu-tho-long.html.]
Ông lão họ Chu : “Chiếc gối Thập Mộng Đồ là do tổ tiên làng Phi Tiên để . Năm xưa, Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát giỏi giải đoán những giấc mộng kỳ lạ nên để chiếc Âm Dương Chẩm . Tuy nó cũ kỹ và là đồ gốm danh tiếng, nhưng đời thực sự tìm thấy cái thứ hai. Nếu các vị chê, cứ việc lấy chiếc gối sứ .”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Đại Yên Điệt lưỡng lự: “Trong làng Phi Tiên thứ gì hơn chiếc gối ?”
Mặt Dày chẳng lọt tai nửa câu chuyện điển tích Thập Mộng Đồ Âm Dương Chẩm, cũng chỉ một phần nhỏ, bên cạnh trơ mắt xen . khi ông lão họ Chu kể một lúc, quan sát thấy hai đầu gối sứ là đầu và đuôi thú, đỉnh và hai bên ba giấc mộng, tổng cộng là chín mộng. Một giấc mộng nữa lẽ vẽ ở đáy Âm Dương Chẩm. Ngoại trừ mộng Trang Tử, Thiên Mỗ Sơn, Quảng Hàn Cung, Quân Thiên Mộng, Hải Thần Mộng, và Lâm Xuyên Tứ Mộng, giấc mộng thứ mười thì ông lão họ Chu hề nhắc đến, ẩn đáy gối, vẻ bình thường. bảo Đại Yên Điệt lật chiếc gối . Ở đáy gối, thấy một thành trì, nhà cửa rõ ràng, nhưng thấy một bóng . Nhìn kỹ hơn, cá bơi qua cổng thành, thuyền đậu đỉnh tháp. Hóa đó là một tòa thành lớn chìm đáy hồ. Dưới đáy hồ còn một cung điện, nhưng trong thành. Trước điện tượng đá và ngựa đá đối diện , thần đạo con Bí Hí (con vật đội bia đá) cõng bia, dường như là một Hoàng Lăng (lăng tẩm của vua).
Mặt Dày hỏi Đại Yên Điệt: “Đại ca, đây là giấc mộng gì?”
Đại Yên Điệt trố mắt hồi lâu, vẻ mặt kinh ngạc: “Cái ... từng thấy bao giờ... Làm gì Hoàng Lăng nào nước?”
cũng từng về nơi nào cả một thành phố chìm đáy hồ, chẳng bao nhiêu c.h.ế.t đuối, còn việc Hoàng Lăng hồ thì càng từng .
Ông lão họ Chu : “Cái hồ là thật. Theo lời tổ tiên làng Phi Tiên chúng truyền , đây là tai họa hồ lún mà Âm Dương Đoan Công mơ thấy khi còn sống.”
