và Mặt Dày cảm nhận tình thế , đồng thời giơ cao bó đuốc, vụt thẳng nơi phát luồng gió lạnh . Trong ánh lửa chập chờn, một khuôn mặt c.h.ế.t khô quắt như sáp hiện giữa trung. Mặt mũi của xác c.h.ế.t cứng đờ màu đỏ gay, hốc mắt trũng sâu, trong miệng phát tiếng kêu chiu chíu còn khó hơn cả tiếng cú mèo. Cổ nó dài, vỗ cánh lượn vòng , kéo theo từng đợt gió lạnh.
Tương truyền rằng, thời Nữ Oa Phục Hy cây Xích Tu, rễ cây trồi lên uốn lượn như giao long màu đỏ tươi như máu. Dù nó là Xích Tu Thụ trong truyền thuyết, thì nó cũng đủ cổ xưa. Rễ bám chằng chịt sườn núi, phần lớn c.h.ế.t khô, chỉ còn một phần nhỏ vẫn còn sống. Nó hút cạn địa khí, nước và đất của cả dãy núi, khiến cho làng Phi Tiên xói mòn nghiêm trọng, thể cày cấy trồng trọt nữa. Chim thú núi cũng tuyệt chủng. Việc núi sạt đất lở cuối triều Minh, lẽ chính là do rễ cây cấn sập vách núi bên trong mà .
Đại Yên Điệt : “Ông lão họ Chu hình như từng , Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát xây làng Phi Tiên ở nơi là để trấn giữ ‘Thổ Long’ trong núi Thông Thiên Lĩnh. Khi đó, hiểu rõ, Thổ Long là gì, cứ nghĩ là Long Mạch đại loại thế. Bây giờ , Thổ Long lẽ là chỉ những gốc rễ cây .”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Mặt Dày bĩu môi: “Ông lão đó cũng giống như tổ tiên Chu Ngộ Cát của , thích vẻ thần bí. Rõ ràng là rễ cây, gọi là Thổ Long.”
: “Long trong phong thủy từ đến nay là rồng bay lượn trong mây, mà chỉ đơn thuần là Long Mạch trong núi. Long Mạch ắt Long Khí, chính nhờ Long Khí ở Thông Thiên Lĩnh mà một phần rễ cây mới thể sinh trưởng c.h.ế.t. Theo hiểu, trắng , đó chính là Địa Khí, là năng lượng hoạt động lòng đất, là quan niệm mê tín. Ví dụ như những rễ cây to lớn nứt cả núi , dùng Thổ Long để hình dung cũng là hù dọa khác.”
Mặt Dày chẳng bận tâm gì đến Thổ Long, : “Nếu trong Thông Thiên Lĩnh lăng mộ của chư hầu đời Hán, chúng mò lấy vài món báu vật chôn theo, cũng uổng công chuyến .”
dùng bật lửa soi mặt Mặt Dày: “Ngươi tự xem đang trong bộ dạng gì .”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-33-xich-tu-tho-long.html.]
Mặt Dày đáp: “Xem cái gì mà xem, trần truồng gì là ‘phóng túng’.”
: “Ngươi đang mơ giữa ban ngày đấy. Ngươi nghĩ mộ Hán là bằng giấy chắc? Vả , trong Thông Thiên Lĩnh chắc mộ chư hầu đời Hán. Nhìn cách bố trí của làng Phi Tiên, cùng với truyền thuyết mà ông lão họ Chu nhắc đến, từ trong ngoài đều toát lên vẻ quỷ dị, hung hiểm. Quan trọng nhất bây giờ là giữ mạng, ý định tìm báu vật giàu gác .”
Đại Yên Điệt gật đầu lia lịa: “Vạn nhất mía ngọt cả hai đầu, hoặc là cần tiền, hoặc là cần mạng, thì vẫn cần mạng . Còn núi xanh, lo gì củi đốt.”
Ba chúng cởi trần, trò chuyện cho đỡ sợ, mò trong hang động. Trong tay chỉ một chiếc bật lửa, hai bước soi một cái. Trong bóng tối, chúng thể phân biệt phương hướng đại khái, cũng lượng gas trong bật lửa còn duy trì bao lâu. Đi xuôi theo địa hình vài chục bước, trong hang động một chiếc quan tài lớn, nửa chìm trong một cái rễ cây khô héo.
Mặt Dày tiến tới đẩy nắp quan tài. Hắn nghiến răng trợn mắt dùng sức một lúc lâu, nhưng tấm ván quan tài vẫn nhúc nhích, cứ như là c.h.ế.t bên trong đang níu giữ.
Đại Yên Điệt sờ thử, đó là một chiếc quan tài đá, bên ngoài phủ một lớp rêu khô. Hắn đưa tay gạt vài cái, để lộ những mảng phù điêu lớn.
che bật lửa để tránh gió thổi tắt, ghé gần quan sát. Thấy hoa văn nắp quan tài nhiều tầng rõ ràng, nội dung là một vị quan quân đội mũ trụ, khoác áo giáp, cưỡi ngựa giương cung lắp tên, b.ắ.n c.h.ế.t một con hổ dữ. Bên cạnh một con vượn khỉ chắp tay cúi lạy. Trước đây, từng Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát khi ngang qua ngọn núi gặp một con vượn già cánh tay dài. Con vượn dường như linh tính, quỳ lạy ngựa, dẫn Chu Ngộ Cát đến một thung lũng sâu. Ở vùng núi sâu hẻo lánh , từ chạy đến một con hổ ác, thường xuyên vồ c.h.ế.t con cháu của vượn già. Chu Ngộ Cát dùng cung tên b.ắ.n c.h.ế.t hổ. Để báo đáp ơn cứu mạng, con vượn già chỉ cho Chu Ngộ Cát xem cuốn Thiên Thư khắc vách đá của xưa, từ đó ông thông hiểu thuật Âm Dương kỳ lạ. Hình ảnh phù điêu nắp quan tài chính là quá trình Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát b.ắ.n hổ và Thiên Thư. Rõ ràng đây là quan tài của chủ nhân làng Phi Tiên, Chu Ngộ Cát.
Lúc , ngọn lửa bật lửa chỉ còn nhỏ bằng hạt đậu nành, sắp dùng nữa. thoáng thấy bên cạnh quan tài đá hai bệ đá nhô lên, hình dáng giống như đèn dầu. Gạt sạch lớp bùn đất tích tụ, bên dầu đèn từ mỡ cá. gọi hai đến, hết tìm quanh đó một cành dây leo khô của cây cổ thụ, quấn cành cây và thoa mỡ cá lên. Mỡ cá sợ ẩm ướt, dùng bật lửa châm là thành đuốc. Chúng buộc hai cây đuốc thắp sáng lên, mắt sáng sủa hơn nhiều. Tuy nhiên, cảm thấy bất an hơn cả lúc mò mẫm trong bóng tối, tự nhủ: “Tại với hết lớp tường thành bảo vệ của làng Phi Tiên vẫn đủ, mà khi c.h.ế.t, Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát còn dùng quan tài để chặn cửa hang động ?”
