Có từng hỏi : “Tại nhiều thích những câu chuyện về đào mộ trộm mộ đến ?”
Nghe những học giả đạo mạo : “Trộm mộ lấy báu vật, thỏa mãn tâm lý phất lên một đêm của đại đa .”
nếu chỉ nghĩ đến phát tài nhanh chóng, tại xem những bộ phim về cướp kho vàng Ngân hàng Liên bang Mỹ? Trên thực tế, văn hóa phong thủy và lăng tẩm tồn tại ở Trung Quốc hàng ngàn năm. Từ thời cổ đại tục chôn cất hậu hĩnh, và hiện tượng xã hội trộm mộ cũng xuất hiện theo đó. Việc đào bới mộ cổ là vì cầu tài. Ví dụ, khi nhà Nguyên tiêu diệt Nam Tống, đào mở lăng mộ hoàng gia Nam Tống, Nguyên là để cắt đứt long mạch của Nam Triều – đây là mục đích chính trị; Ngũ T.ử Tư đào mộ Sở Vương, quất xác ba trăm roi, là để báo thù hả giận; Vào thời Ngũ Đại Thập Quốc, một vị hoàng đế cực kỳ há sắc, ông một phi t.ử triều xinh tuyệt trần, tiếc là mất, duyên gặp mặt, bèn tìm cớ để quan tài cho , nhân cơ hội trộm thi thể một – đây là trộm mộ vì háo sắc; Lại đào khắp mộ cổ là để tìm kiếm bí phương thất truyền nhiều năm. Tóm , động cơ trộm mộ và thủ đoạn trộm mộ cũng muôn hình vạn trạng, ngừng xuất hiện. Bởi vì văn hóa lịch sử cổ đại Trung Quốc đều trong đó. Đồng thời, từ đó phát sinh vô chuyện lạ, giai thoại và truyền thuyết dân gian. Khi kể về câu chuyện trộm mộ, nhất định thể tách rời những nội dung . Lối của mỗi ngôi mộ cổ, đều giống như một cánh cửa thông đến thời cổ đại. Ở trong đó chạm lịch sử, giải mã văn hóa truyền thống, khám phá những quá khứ biến mất. nghĩ điều hấp dẫn hơn nhiều so với việc lấy báu vật phát tài.
“Na” nhắc đến trong sách “Quỷ Thị Nhĩ Lục” (Ghi chép ở Chợ Ma), đồng âm với chữ “na” (挪 - dịch chuyển). Văn hóa Na là một loại văn hóa vô cùng cổ xưa. Tách chữ “Na” (傩) , bên trái là “nhân” (人 - ), bên là “nan” (难 - khó khăn). Khó khăn mà cổ đại phổ biến đối mặt, là bệnh tật thể chữa khỏi và cái c.h.ế.t. Thế nên mới “Na” để trừ khử những khó khăn , đơn giản hơn là chuyên quản việc hàng yêu bắt quái.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-136-hau-ky-na.html.]
Từ thời nhà Hán bắt đầu ghi chép rõ ràng về chế độ Na. Quá trình sưu Na trừ tà trong Hán cung, từng bước đều quy định nghiêm ngặt. Thực , nghi thức tế lễ Na cổ xưa tồn tại từ xã hội nguyên thủy, hình thành thời Tây Chu. Từ tiền Tần đến cuối Hán, Na là tín ngưỡng tôn giáo thuần túy, thần bí và nghiêm khắc. Sau đó, trong quá trình phát triển và diễn biến hai ngàn năm, nó hấp thu và hòa nhập lẫn với Phật, Đạo, Nho tam giáo, lưu truyền cho đến ngày nay. Ở khu vực Tây Nam vẫn bảo tồn khá trọn vẹn, với “phù chú, tụng thi, nghi thức, đạo cụ, miếu thần” truyền qua nhiều đời. Nổi tiếng nhất là kịch Na, múa Na dùng để vui thần cũng vui . Mỗi khi trong làng tế lễ Na, nhất định là vô cùng náo nhiệt. Tùy theo phong tục tập quán từng nơi khác , truyền thuyết về tế lễ Na và thần Na cũng giống , ví dụ như sự khác biệt giữa “Khẩu Na mở, Khẩu Na đóng, Văn Na, Võ Na”. Tiểu thuyết nhằm mục đích khảo chứng văn hóa Na, ở đây chỉ nhân tiện kể một hoặc hai truyền thuyết dân gian thú vị.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Trước tiên về “Hai mươi bốn Thần Tướng”. Tương truyền năm xưa Đường Thái Tông Lý Thế Dân, cũng thuyết là một vị hoàng đế nào đó thời Tống Hán, tóm vị hoàng đế Trương Thiên Sư ở Long Hổ Sơn phép thuật cao cường, ý thử tài của ông . Trước tiên sai hai mươi bốn ẩn nấp trong cung đánh nhạc cụ, đó với Trương Thiên Sư rằng trong cung ma quỷ quấy phá, hạ chỉ yêu cầu ông phép trừ quỷ. Trương Thiên Sư dùng phi kiếm chém đầu hai mươi bốn . Từ đó âm hồn tan, trong cung thực sự ma quỷ quấy phá, kinh động đến thánh giá của hoàng đế. Ông đành phong hai mươi bốn con quỷ là Na Tướng. Người đầu là Na Thần “Âu Dương Kim Giáp Đại Tướng Quân”. Kịch Na liên quan đến chuyện dân gian gọi là Nhị Thập Tứ Hí (Hai mươi bốn vở kịch). Chủ đề của kịch Na là “Trừ ma trừ quái bảo bình an, ngũ cốc bội thu lục súc hưng vượng”. Thông thường vở cuối cùng là Na Thần xuất hiện. Na Thần dùng kiếm chỉ về phía , ảo một chữ “Thu” (收 - thu phục) thật lớn, biểu thị thu phục hết tất cả yêu ma quỷ quái, thiên hạ thái bình. Đến đây Nhị Thập Tứ Hí kết thúc.
Na Thần chỉ một vị. Ví dụ, Na cổ đại hơn ba ngàn năm , thờ Phương Tương ( ăn quỷ) thần. Thần thú ăn quỷ cũng là nội dung quan trọng của Na. Trong múa Na tồn tại lượng lớn nội dung nhảy múa mô phỏng Sơn Tiêu. Sơn Tiêu là khỉ đầu chó như ngày nay, mà là một loại quỷ quái một chân, bằng cách nhảy lò cò. Bởi vì truyền thống của Na vô cùng cổ xưa, nhiều nghi thức tôn giáo đời đều bóng dáng của Na. Mặt nạ gỗ long não là đặc trưng của Na. Tương truyền ba bốn ngàn năm , đào một mặt nạ đồng. Na ban đầu dùng mặt nạ đồng. Sau xảy chuyện lớn gì, mặt nạ đồng hủy, về cũng dám dùng nữa, thế bằng mặt nạ gỗ. Đoạn truyền thuyết quá cổ xưa, mặt nạ đồng đào là do ai để , tại dám sử dụng nữa? Cho đến nay thất truyền, để gian tưởng tượng lớn cho đời.
Trong tiểu thuyết nhắc đến mặt nạ đến từ cổ quốc Quỷ Phương. Thời nhà Ân Thương gọi các tiểu quốc xung quanh là “Phương”, tức Phương Quốc. Quỷ Phương là một trong đó. Còn việc mặt nạ của Na cổ đại là di vật của Quỷ Phương , hiện tại vẫn là một bí ẩn.
(Hết bộ tác phẩm)
