Kinh Doanh Siêu Thị, Nhưng Lại Là Nhà Cung Cấp Vạn Giới - Chương 6: Vị diện cổ đại – Đào Nguyên (6)

 

Kiều Tứ Nương giống Chiêu Trường Nhạn, nàng cô độc còn thích đời. Nàng vẫn còn một là Kiều Ngũ Lang và một là Kiều Cửu Nương.

 

Năm xưa, phụ và thúc phụ của họ bắt lính bỏ mạng nơi sa trường. Thím của nàng lo sợ quan phủ sẽ cưỡng chế bắt nốt họ là Kiều Nhị Lang, bèn dẫn cả nhà theo đoàn đồng hương chạy nạn xuống phía nam để tránh chiến loạn.

 

Xét về huyết thống, lẽ chỉ còn ba tỷ họ. đối ngoại, nàng cùng thím và biểu ca vẫn xem là một nhà. Bởi , với tư cách là Kiều gia, nàng thể tùy tiện tiêu xài tiền bán trâm . Trước khi quyết định mua món gì, nàng đều suy tính cẩn trọng.

 

Cân nhắc hồi lâu, Kiều Tứ Nương quyết định tiên lấp đầy cái bụng .

 

Để tiết kiệm thời gian, Chiêu Trường Nhạn trực tiếp với nàng: “Nếu dùng ít tiền mà mua nhiều lương thực nhất, ngoài gạo thì chỉ mì sợi.”

 

Trong siêu thị loại mì đóng gói năm cân, một túi chỉ giá mười tám phẩy chín tệ. Theo lời tiểu chủ quán, ăn ít thì một túi thể dùng tới năm mươi bữa. Khi nấu chỉ cần thêm chút muối là đủ đậm đà, cần gia vị khác. Nếu vì thiếu dụng cụ nấu nướng, tối qua nàng chọn mua mì .

 

Kiều Tứ Nương nhẩm tính tỉ lệ giữa gạo và mì. Mười tám phẩy chín tệ thể mua sáu phẩy ba cân gạo trắng, nấu cơm chừng ba mươi phần. Nếu nấu cháo thì ăn nhiều bữa hơn, nhưng nhanh đói. Cuối cùng, nàng vẫn chọn mua mì sợi.

 

Khi Kiều Tứ Nương thanh toán xong và rời khỏi siêu thị, những ánh mắt tham lam như hổ đói quanh nàng khiến nàng cảm giác đang bầy sói vây kín.

 

“Tứ Nương!”

 

“Tỷ tỷ!”

 

Thím cùng và của Kiều Tứ Nương tách đám đông chạy nhào tới, vây c.h.ặ.t lấy nàng để bảo vệ, đề phòng đám lưu dân cướp mất lương thực tay. Thế nhưng nước Sở chẳng hề để tâm đến sự phòng , ai nấy đều vây quanh hỏi dồn dập:

 

“Kiều Tứ Nương, bên trong gì ?”

 

“Thứ tay ngươi là mì ? Sao trông lạ thế?”

 

“Đồ trong đó đắt ?”

 

Thím của Kiều Tứ Nương quát lớn: “Các còn đây hỏi han gì, mau mua đồ . Chậm chân là mua sạch đó!”

 

Lời lập tức đ.á.n.h thức cả Sở lẫn Việt. Chẳng ai còn buồn dò hỏi Kiều Tứ Nương nữa, tất cả đều xông về phía cửa siêu thị. Vì tranh giành thứ tự , bọn họ thậm chí còn lao ẩu đả. Cuối cùng, nhờ phía Đậu Đại Lang đông trong tộc Đậu thị, đoàn kết đối ngoại, nên áp đảo đám Sở vốn mạnh ai nấy lo.

 

Trong siêu thị, Chu Lê giơ điện thoại lên ghi bộ cảnh tượng.

 

Hệ thống hỏi: [Ký chủ quản ?]

 

Chu Lê đáp trong lòng: “Điều thứ nhất trong ‘Quy tắc thương mại xuyên vị diện’: nhớ rõ chúng đến đây để ăn, để can thiệp tranh chấp dân sự của dị giới.”

 

Hệ thống: […] Vừa thấy mừng, gì.

 

Chiêu Trường Nhạn phần tò mò với “tiên khí” tay Chu Lê, nhưng còn kịp hỏi thì Chu Lê cất , bởi Đậu Đại Lang và Tiển Tam Nương để quét hàng. Những Việt còn , kẻ thì ngoài chặn Sở, kẻ thì trong cùng Chu Lê đổi vật lấy tiền.

 

Có lẽ vì thấy Chu Lê hai thu nhận những món đồ liên quan đến gỗ, Việt liền cho rằng cô thích cỏ cây. Thế là bàn thu ngân bày đủ thứ, từ gậy gỗ, đòn gánh, đũa cho đến cả ván giặt đồ, là vật bằng gỗ.

 

Chu Lê: “…”

 

Những thứ đều là gỗ thường, chẳng đáng giá bao nhiêu.

 

Người Việt , thấy bán thì quá lỗ, thà giữ dùng còn hơn. Lúc , Tiển Tam Nương mạnh dạn suy đoán: “Có lẽ đồ của và Kiều Tứ Nương đáng giá là nhờ chất liệu gỗ, tay nghề chế tác, thêm niên đại.”

 

Cây trâm của Kiều Tứ Nương là đồ gia bảo, niên đại cao nhưng tay nghề giản đơn nên giá cao. Còn chiếc hộp gỗ của nàng, thực chất là hộp sơn mài, dùng kỹ thuật khảm xà cừ. Khảm xà cừ là mài vỏ sò thành miếng mỏng khảm đồ sơn mài, hộp gỗ nhạc cụ.

 

Người Việt dám trực tiếp hỏi Chu Lê để xác nhận.

 

“Nữ nhi, cái chặn giấy mà ông ngoại cho con ?” Một phụ nữ Việt hỏi đứa trẻ bên cạnh.

 

Đứa nhỏ chừng năm sáu tuổi đang cúi đầu gãi những vết đỉa c.ắ.n , liền lục lọi trong giỏ. Một lúc , nó lấy một vật bằng gỗ hình chữ nhật, đưa cho . Người phụ nữ vội vàng dâng vật lên cho Chu Lê.

 

Hệ thống quét qua một lượt:

 

[Chặn giấy t.ử đàn khắc thi văn]

Niên đại: 196 năm.

Năm sản xuất: Năm 762 Công nguyên.

Người sở hữu: Đậu Nữ.

Giá khởi điểm: 35.000 tệ (đề xuất).

Giá bán đứt: 40.000 tệ (đề xuất).

(Ghi chú: Nếu đủ một cặp giá trị sẽ cao hơn).

 

Chu Lê hỏi: “Chỉ một chiếc thôi ?”

 

Trong đám chỉ Đậu Đại Lang hiểu nhã ngôn Trung Nguyên. Người phụ nữ vội kéo , nhờ phiên dịch. Đậu Đại Lang trầm ngâm giây lát : “Cái chặn giấy rõ ràng là một cặp, đôi cặp mới thực sự đáng giá.”

 

Người phụ nữ giật , lập tức tự cúi xuống lục giỏ. Chẳng mấy chốc, bà tìm chiếc chặn giấy còn . Chiếc khắc thi văn, chiếc khắc hoa điểu. Hai chiếc ghép , chính là một bộ [Cặp chặn giấy t.ử đàn khắc hoa điểu thi văn].

 

Giá khởi điểm sàn đấu giá lập tức nhảy vọt lên tám vạn tệ. Bởi đường chạm khắc gỗ vô cùng tinh xảo, thêm thi văn phía giá trị nghiên cứu, nên giá bán đứt cuối cùng lên tới mười bốn vạn tệ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/kinh-doanh-sieu-thi-nhung-lai-la-nha-cung-cap-van-gioi/chuong-6-vi-dien-co-dai-dao-nguyen-6.html.]

 

Chu Lê: “…”

 

Đám lưu dân quả thật là “ngọa hổ tàng long”, ai nấy đều thể là phú hộ ẩn .

 

Bất quá, nếu cô nhớ nhầm, vùng Đại Việt vốn nổi danh với các loại gỗ quý như trầm hương, t.ử đàn, sưa, thậm chí cả “đế vương mộc” tơ vàng gỗ nam. Dân thường chắc hiểu rõ giá trị của những loại gỗ . Hơn nữa, cứ từ gỗ quý là sẽ đáng giá. Nếu kẻ mới đẽo xong một cây trâm từ gỗ sưa mang tới, thì cùng lắm cũng chỉ đổi tám mươi tệ. Chỉ những món đồ niên đại lâu đời hoặc kỹ nghệ chế tác đặc thù như chiếc hộp của Tiển Tam Nương, mới thực sự giá trị.

 

Chu Lê lo lắng nếu trực tiếp báo giá sẽ khiến phụ nữ kẻ để mắt tới, bèn hỏi: “Bà nạp thẳng thẻ, đổi ý?”

 

Người phụ nữ ngẩn một lúc, vội vàng : “Cứ cho tiên khí là .”

 

Bên ngoài, tò mò đến phát sốt. Rốt cuộc là đổi bao nhiêu tiền? Đứa trẻ nhịn nữa, òa : “Mẹ ơi, con đói quá, đau quá!”

 

Chu Lê quên đứa nhỏ đang sơn đỉa bám đầy , liền gọi Chiêu Trường Nhạn tới: “Dẫn họ xử lý mấy con sơn đỉa .” Trong đám lưu dân, chỉ Chiêu Trường Nhạn là từng kinh nghiệm với chuyện .

 

Người phụ nữ ban đầu vẫn chút đề phòng phận Sở của Chiêu Trường Nhạn, nhưng nghĩ đây là động phủ của tiên nhân, đối phương chắc chắn dám hành hung cướp bóc, nên dắt con theo nàng phòng vệ sinh.

 

Đậu Đại Lang và Tiển Tam Nương tiếp tục mua sắm, còn Chu Lê thì tiếp tục giúp đưa đồ lên sàn đấu giá. Đột nhiên, từ phòng vệ sinh vọng tiếng thê t.h.ả.m của đứa trẻ. Người Sở lẫn Việt đồng loạt rùng , ánh mắt đầy sợ hãi cùng lúc đổ dồn về phía Chu Lê.

 

Chu Lê: “…”

 

Nơi của cô thật sự hang ổ của Hắc Sơn Lão Yêu, nhưng bọn họ tin .

 

Chẳng bao lâu , sự chú ý của Đậu Đại Lang và Tiển Tam Nương thu hút. Chỉ thấy Đậu Đại Lang vác vai hai túi gạo loại năm cân. Tay xách một chiếc xô màu xanh, chất liệu lạ lẫm, bên trong đựng nửa xô muối đóng gói, nửa xô đường cùng vài vật dụng lặt vặt khác, nách còn kẹp thêm chiếu và màn.

 

Tiển Tam Nương cũng chẳng kém cạnh. Một tay nàng xách nồi canh, chảo sắt, rổ rửa rau. Chu Lê dùng dây thừng xâu quai các món cho nàng tiện mang. Tay còn nàng xách một chiếc xô đựng bộ d.a.o “Dương Giang Thập Bát Tử” cùng mấy túi mì sợi.

 

Bọn họ quyết định dẫn dắt tộc nhân định cư chân núi. Vì mang theo cả nông cụ lẫn trâu bò, việc khai hoang lập ấp thành vấn đề, chỉ thiếu mỗi nguồn lương thực khiến họ trăn trở. Giờ đây chuyện ăn uống giải quyết, tương lai hẳn sẽ dần định.

 

Đậu Đại Lang với Việt: “Từ cổ đạo Dương Sơn Quan tới đây tốn ít thời gian. Các ngươi hãy về đón những còn kẹt đó tới đây. Đêm nay chúng nghỉ núi, ngày mai xuống núi chọn chỗ dựng trại.”

 

Có kẻ hiểu, hỏi: “Chúng ở luôn núi ?”

 

Đậu Đại Lang đáp: “Ngươi ở núi thì cũng xem thần nữ cho phép . Huống chi ở núi tiện bằng chân núi?”

 

Trên núi tuy một khoảnh cỏ xanh, nhưng mặt đất gồ ghề. Hắn thà ở chân núi, thỉnh thoảng lên núi mua đồ, còn hơn ngày ngày trèo lên xuống săn b.ắ.n, lao lực thôi. Người Việt thấy hợp lý, liền tản theo lời .

 

Bên phía Sở, Trần lão nhân cũng đang bàn bạc xem nên định cư gần đây . Tuy nơi bình nguyên rộng lớn để canh tác, nhưng thần tiên che chở. Nếu tiếp tục xuống phía nam, bước địa giới của kẻ khác, những bài xích mà còn chịu quan phủ bóc lột. Ở đây, chí ít còn thần nữ…

 

Càng lúc càng nhiều Sở nghiêng về ý định an cư tại chỗ.

 

Cuối cùng, Trần lão nhân quyết định thuận theo đông: “Vậy thì chiếm đất chân núi , đừng để đám Việt chiếm hết chỗ .”

 

*

 

Chu Lê một cuộc tranh giành đất đai đang âm thầm nhen nhóm, nhưng cô vẫn thể cảm nhận rõ bầu khí giữa Sở và Việt ngày càng trở nên căng thẳng. Nguyên do là khi Sở mua muối thì phát hiện bán sạch. Có kẻ lập tức chạy bên ngoài, mách lẻo với đám Sở: “Chắc chắn là đám Việt mua hết !”

 

Muối rẻ đến thế mà một bên vét sạch, trong mắt họ chẳng khác nào cướp mất gia sản. Đám Sở lập tức phẫn nộ, ồn ào dứt.

 

Chu Lê vội vàng lên tiếng: “Muối ? Vẫn còn.”

 

Cô trực tiếp kho, bê một thùng muối ăn lớn. Một thùng năm mươi gói, trong kho vẫn còn bảy tám thùng nữa. Muối hạn sử dụng dài, mà siêu thị của cô mười lăm ngày mới nhập hàng một , nên tích trữ khá nhiều. Thấy , mới dần dịu xuống.

 

Trong phòng vệ sinh, Chiêu Trường Nhạn gỡ sạch sơn đỉa đứa trẻ, tiện tay dùng nước rửa qua cho sạch sẽ. Nàng dặn dò: “Trong động phủ tiên nhân thứ dùng để ngăn vết thương nhiễm trùng mưng mủ, gọi là băng cá nhân. Lát nữa bà nhớ mua, dán những chỗ sơn đỉa c.ắ.n cho tiểu cô nương.”

 

Người phụ nữ Việt lúc vốn chút tò mò, bởi cô nương Sở chỉ nhã ngôn Trung Nguyên mà còn hiểu cả thổ ngữ. Chiêu Trường Nhạn giải thích: “Cha là sách, còn lão nãi nãi là thổ bản địa.”

 

Nghe , phụ nữ Việt buông bỏ cảnh giác, miệng ngớt lời cảm tạ. Chiêu Trường Nhạn bà , nhớ tới mẫu của , trong lòng mềm xuống, bèn dặn thêm vài câu: “Còn nữa, tiểu chủ quán rõ trong thẻ bao nhiêu tiền, hẳn là sợ khác nảy sinh lòng tham. Nếu bà , hãy nhân lúc ai mà lén hỏi tiểu chủ quán. Có ai hỏi thì bà cứ chỉ vài nghìn đồng thôi.”

 

Người phụ nữ liên tục gật đầu, ghi nhớ trong lòng.

 

Chiêu Trường Nhạn dẫn hai con ngoài, bắt đầu công việc hướng dẫn mua hàng. Vì rõ trong thẻ bao nhiêu tiền, phụ nữ mua đồ khá dè dặt. Hơn nữa, bà còn lo cướp, nên ngoài băng cá nhân , chỉ mua thêm mấy que kẹo mút dỗ dành con trẻ và ít bánh bao để lót .

 

Đến lúc thanh toán, bà lén thông qua Chiêu Trường Nhạn hỏi Chu Lê: “Thần nữ, nếu tiên khí của chúng cướp mất thì ?”

 

Chu Lê đáp: “Nếu cướp, bà thể đến đây thẻ mới.”

 

Người phụ nữ c.ắ.n môi, hỏi tiếp: “Nếu kẻ cướp tiên khí của chúng tới đây mua đồ, thần nữ chấp nhận ?”

 

Chu Lê khẳng định: “Nếu thể thẻ, thì đương nhiên nhận , nhận thẻ. Bà cứ yên tâm, thẻ của các đều đăng ký chính chủ, khác dùng .”

 

Khi hệ thống đưa đồ của dân bản xứ lên sàn đấu giá, nó sẽ tự động tạo một tài khoản tương ứng cho mỗi . Tiền trong thẻ hội viên chuyển thông qua tài khoản , tương đương với việc mỗi chiếc thẻ gắn liền với một tài khoản duy nhất. Trên thẻ ghi tên, nhưng tài khoản thì thông tin chủ hộ. Cô thể nhớ rõ ai cầm thẻ, nhưng hệ thống sẽ giám sát theo thời gian thực.

 

Rời khỏi siêu thị, phụ nữ Việt cố ý đưa thẻ cho con, lớn tiếng : “Nữ nhi, cất thẻ giỏ , lo trộm . Thần nữ , tiên khí nhận chủ, chỉ chúng mới dùng thôi.”

 

Đậu Nữ l.i.ế.m kẹo mút vui vẻ gật đầu. Những xung quanh đều thấy lời . Mấy kẻ vốn đang manh nha ý định sống bằng nghề “cướp của giàu chia cho ” lập tức ngây , sắc mặt khó coi.