Khuê Tú Hiện Đại Sinh Hoạt Lục - Chương 50: Biện Luận Tại Đế Đô Đại Học

Dương Tĩnh dạy lớp 5, đúng là độ tuổi hoạt bát hiếu động hiểu chuyện, giáo viên mới, đều thập phần tò mò đ.á.n.h giá Điền Điềm, đôi mắt to tròn mang theo sự ngây thơ tìm tòi nghiên cứu.

Điền Điềm tính cách ôn nhu, dễ giành thiện cảm của trẻ con, ngay từ đầu lên bục giảng chút khẩn trương, quen thuộc ngược thể giao lưu tự nhiên với các bạn học, còn chút như cá gặp nước.

Dương Tĩnh từ lúc lớp giúp cô duy trì trật tự đợi một lát, thấy cô cùng các bạn học hòa hồn nhiên quên , liền lặng lẽ rời để chuẩn giáo án cho tiết .

Điền Điềm đàn piano trong phòng học, dạy các bạn nhỏ hát một bài, cô kiên nhẫn , đứa học nhanh đứa học chậm, những đứa lưỡi quá linh hoạt, cô cũng một một chê phiền mà dạy.

Một tiết học hòa thuận vui vẻ thú vị. Chờ sắp tan học, khí dần dần chút rời rạc, phòng học nữa trở nên ồn ào, một đứa bé canh chuẩn cơ hội, ở lớn tiếng hỏi:

“Cô ơi, em thích Axx và Rxx, cô thích ai?”

Cái thì chủ đề chung , Điền Điềm chút hổ: “Cô theo đuổi thần tượng.”

“Oa, cô ơi, cô cư nhiên thần tượng.” Đứa bé kinh ngạc, phảng phất phát hiện một chuyện thật thể tưởng tượng nổi.

Điền Điềm cũng thấy hứng thú, kiên nhẫn giải thích với chúng: “Không , cô , chỉ là thần tượng của cô và các em giống ?”

“Ai ạ?” Lần chỉ hai ba đứa, tất cả bọn trẻ đều tò mò.

“Là X Ân Lai, Thủ tướng X.” Điền Điềm , đó là nam thần của cô từ thuở nhỏ đến thời thiếu nữ, hiện tại... địa vị chỉ xếp ba, trai và Dịch Bác Hàm.

Phía ồn ào hẳn lên, các bạn học : “Đó là ai ạ?”

Một đứa bé ồn ào: “Em , cô ơi cô cư nhiên thích cổ đại.”

Điền Điềm nổi nữa: “Đây cổ đại, đây là một vĩ đại.”

“ ông .” Một đứa bé khác .

Điền Điềm cuống lên, thế nào, vốn dĩ cô giỏi tranh luận với khác, chỉ thể : “Bụng thi thư khí tự hoa hiểu ? Hơn nữa chính là nhất mỹ nam t.ử thời đó, .”

“Eo ôi ~” Bọn trẻ ở phía đập bàn ồn ào. Trong lúc nhất thời phòng học loạn thành một đoàn.

Điền Điềm đầu tiên gặp trường hợp , cô hung dữ với khác, hô hai tiếng trật tự đều tác dụng, liền nghĩ nên gõ bàn .

Dương Tĩnh thấy sắp tan học tới xem tình hình, lúc thấy một màn như , tức khắc lửa giận bốc lên đầu: “Cung Quân, là em, cho cô!”

Giống như nước sôi sùng sục lập tức đóng băng, cả lớp bỗng chốc im phăng phắc. Những kẻ gây sự còn ồn ào chịu giờ từng đứa thành thật như chim cút. Dương Tĩnh tới, túm Cung Quân, cũng chính là đứa bé ồn ào lợi hại nhất ngoài.

“Dương Tĩnh, thôi bỏ ..., đều là trẻ con mà...” Điền Điềm đây hòa giải.

“Sao thể bỏ qua? Không chỉ , mỗi gây sự lợi hại nhất đều là nó, hiện tại mặc kệ, về còn thể thống gì?” Dương Tĩnh trò mặt cả lớp phê bình Cung Quân một trận.

Đứa bé ủ rũ trở chỗ .

Dương Tĩnh khỏi phòng học vẫn còn thuận khí, Điền Điềm hiểu vì cô tức giận như , an ủi : “Tuổi còn nhỏ đều như thế, trẻ con hoạt bát chút mới mà.”

“Tớ giận nó loạn kỷ luật lớp học, trẻ con hoạt bát chút sai, lớn vì cái mà so đo với chúng.”

“Đứa bé , cảnh gia đình nó , đều là dân nơi khác tới kiếm ăn, nó mang bệnh, thể việc còn quanh năm uống t.h.u.ố.c, cha nó việc ở công trường nuôi sống cả nhà ba . Đứa nhỏ còn nhỏ tuổi lo học hành học đòi theo đuổi thần tượng, trộm tiền chữa bệnh của mua vé xem ca nhạc, mới mười hai tuổi đầu, liền lên kế hoạch trốn học xe buýt xem biểu diễn, may mà bọn tớ phát hiện ngăn .”

“Cha nó tức giận đ.á.n.h nó, nhưng ích lợi gì , nên hối cải vẫn là hối cải, cả ngày cợt nhả, học cũng giảng, chỉ lật xem đống bưu .”

“Điền Điềm, hiện tại con cái nhà bình thường vươn lên khó khăn thế nào , nhà nó như , thấp đến bụi bặm , vì còn chịu nỗ lực.”

Bản Dương Tĩnh cũng điều kiện gia đình , nhưng cô hiếu thắng, từ nhỏ học tập khắc khổ, thiên tư bằng khác thì nỗ lực gấp đôi, tài nguyên bằng khác thì tận dụng tất cả những gì thể tận dụng.

Cho nên cô hiểu Cung Quân. Theo cô thấy, chính là càng xuất , liền càng tư cách mấy chuyện lung tung rối loạn.

“Những đứa trẻ điều kiện gia đình căn bản sẽ đưa đến đây, từ nhỏ theo giáo viên chuyên môn, học văn hóa, học tài nghệ, chỉ càng ngày càng ưu tú. Mà bọn họ cũng chỉ thể nhốt trong cái vòng nhỏ bé, tùy ý khác áp bức mồ hôi và m.á.u, còn giãy giụa.”

Điền Điềm chút trầm mặc, cô đột nhiên nghĩ tới Diệp Nghiêm, nghĩ đến mấy học giả tranh luận bàn cơm.

“Chúng thảo luận đến phần tinh hoa nhất, tranh luận nhất, mới thể đưa sách giáo khoa, dạy cho trẻ em. Phải cho chúng sự dẫn dắt chính xác.”

Nghĩ đến bóng dáng trai đeo kính việc đêm khuya, nghĩ đến từng cuốn sách tiếng Anh nguyên bản dày cộp kệ sách của Dịch Bác Hàm.

Ưu tú là trời sinh, là cảnh bức bách, là thói quen đây?

Trên đường trở về, Điền Điềm gọi điện thoại cho trai : “Ca ca, em giáo viên.”

Cô kể cho chuyện hôm nay.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/khue-tu-hien-dai-sinh-hoat-luc/chuong-50-bien-luan-tai-de-do-dai-hoc.html.]

Điền gia đại ca xong lý do của cô, trầm mặc hồi lâu: “Điềm Điềm, nếu em chỉ là nhất thời xúc động, như kiến nghị em , bởi vì em sẽ phát hiện, quá trình của nhiều việc vui vẻ như em tưởng tượng, kết quả như em mong , đến lúc đó xúc động còn, chỉ càng thêm thất vọng.”

“Không ca ca, chỉ vì cái , còn vì em cảm thấy ở bên cạnh trẻ con vui, lúc em dạy chúng em liền suy nghĩ , em sẽ dạy dỗ thật , giống như cô giáo Joyce dạy em .” Điền Điềm cây dương sân thể d.ụ.c, đôi mắt tròn xoe ấm áp sáng ngời.

Joyce Ellen là ân sư của Điền Điềm ở Học viện Âm nhạc nước D, một nhạc nổi tiếng, cũng là cô kính trọng.

Cách điện thoại cũng thể cảm nhận sự kiên trì của cô, Điền Nhạc trầm ngâm, đáp: “Được.”

Cô ngốc, trưởng thành ...

Cố Hàm Sương theo hướng dẫn tới lễ đường, Phó viện trưởng Đế Đại giải thích: “Bởi vì coi trọng buổi diễn thuyết , tới chỉ sinh viên Đế Đại, còn một sinh viên và giáo sư trường ngoài, bất quá cô cần khẩn trương, bản thảo diễn thuyết chúng xem, xuất sắc.”

Nếu đó ông còn do dự đối với phụ nữ trẻ tuổi nghiệp trường nhưng thời gian ở trường biểu hiện bình thường , thì khi xem bản thảo diễn thuyết đối phương gửi tới, chút do dự đó cũng tan thành mây khói.

Hậu sinh khả úy a.

Cố Hàm Sương gật gật đầu, nàng kỳ thật cũng khẩn trương. Dù trải qua hai đời, tâm tính trầm , dù cho khi tới trong lòng từng ngàn đầu vạn mối, giờ khắc một mảnh yên tĩnh.

Lễ đường sớm chật kín, động tác đẩy cửa của Cố Hàm Sương khựng , điều chỉnh hô hấp .

Người dẫn chương trình của Hội sinh viên cầm micro, giọng điệu nghịch ngợm mở màn: “Thật là còn chỗ a, thấy nhiều chỗ ở phía , tin tưởng các vị đang đây cũng giống , đều là mê Kim Phượng, đam mê văn hóa truyền thống, như nhiều lời vô nghĩa nữa, chúng hãy cho mời cô Cố mang đến buổi diễn thuyết xuất sắc.”

Cố Hàm Sương lên bục giảng, thử micro, quét mắt đài, liếc mắt một cái liền trông thấy Điền Điềm ở hàng đầu tiên, nắm tay nhỏ khẩu hình với nàng: “Cố lên”.

Nàng cấm mỉm , môi mỏng khẽ mở, thanh âm trong trẻo thông qua micro vang vọng bộ lễ đường.

“Cảm ơn trăm công nghìn việc bớt chút thời gian tới diễn thuyết, hôm nay chủ đề giảng là “Dịch”.”

“Mọi đều , triết học Hoa Quốc vốn lấy Nho, Đạo bổ sung cho mà xưng, kinh điển của Nho gia là “Ngũ kinh”, phân biệt là “Dịch”“Thư”“Lễ”“Xuân Thu”, kinh điển của Đạo gia là “Tam huyền”, phân biệt là “Dịch”“Lão”“Trang”, như chúng sẽ phát hiện một hiện tượng thú vị: Trong lịch sử ranh giới rõ ràng Nho, Đạo hai hệ, đều lấy “Dịch Kinh” điển tịch triết học của , điều rốt cuộc là nguyên nhân gì? Là học giả đời tranh lấy kinh điển của mặt tiền, là Nho Đạo vốn cùng một nguồn?”

“Có lẽ là bởi vì niên đại xa xăm, tư liệu thiếu thốn, văn hiến cùng truyền thuyết thật giả khó phân biệt, vấn đề vẫn luôn chúng cố ý vô tình mà bỏ qua, vì thế Nho giả bắt đầu từ Khổng Mạnh, Đạo giả bắt đầu từ Lão Trang. Mà triết học Hoa Quốc đó, chỉ để một nỗi băn khoăn hỗn độn rõ. Tuy nhiên vì ngừng chịu sự bối rối , chi bằng tại đây một phen thám hiểm lý luận.”

“Từ nội dung mà xem, là cuốn sách cổ xưa nhất Hoa Quốc, mục đích trực tiếp của nó hiển nhiên là dùng cho bói toán. “Chu Lễ · Xuân Quan · Đại Bặc” điều gọi “Một rằng “Liên Sơn”, hai rằng “Quy Tàng”, ba rằng “Chu Dịch”” tam dịch chi pháp. Bởi vì niên đại xa xăm, “Liên Sơn” của nhà Hạ, “Quy Tàng” của nhà Thương sớm thất truyền, duy độc “Chu Dịch” của nhà Chu bảo tồn...”...

Một buổi diễn thuyết dài hai tiếng đồng hồ hạ màn, tiếng vỗ tay trong lễ đường sấm dậy.

Người dẫn chương trình nữa lên đài: “Nghe quân một buổi, thắng sách mười năm, thật là thể hồ quán đỉnh, bế tắc giải khai. Cảm ơn cô Cố mang đến buổi diễn thuyết xuất sắc, nhưng tin tưởng cũng giống , chỉ thu hoạch, còn nghi hoặc, phía hãy để chúng tiến phần đặt câu hỏi. Mọi nghi vấn gì thể nắm c.h.ặ.t thời gian đề , tận dụng thời cơ, bỏ lỡ sẽ .”

Đây là phần thương lượng ngay từ đầu, cũng là lệ thường của các buổi diễn thuyết đại học trong nước, Cố Hàm Sương ngạc nhiên, kiên nhẫn giải đáp câu hỏi của ba bạn học đầu tiên.

Người thứ tư giơ tay là một nam sinh, nhận lấy micro nhân viên công tác đưa qua, mở miệng liền tràn đầy sự kiên quyết: “Thưa cô Cố, bài diễn thuyết của cô xuất sắc, nhưng vẫn luôn một nghi vấn, chỉ là xong diễn thuyết của cô mới sinh , mà là cho tới nay liền tồn tại, vẫn luôn quấy nhiễu , cô thể giúp tìm đáp án ?”

Cố Hàm Sương mím gật đầu: “Mời .”

“Mọi đều , thời đại đang tiến bộ, văn minh cũng đang tiến bộ, như một thứ cổ xưa, thể thích ứng với thời đại đào thải, vứt bỏ là đương nhiên ? Vì còn tốn phí lượng lớn thời gian tinh lực nghiên cứu mấy thứ , cưỡng chế những khả năng cả đời đều sẽ dùng đến học tập chúng?”

Lời , cả khán phòng ồ lên. Đã học sinh lòng đầy căm phẫn lên phản bác .

Cố Hàm Sương hề tức giận, ngược hứng thú hỏi: “Thứ cổ xưa, thể thích ứng với thời đại mà là chỉ cái gì?”

“ lấy ví dụ, tỷ như cô giảng Nho gia, liền nhiều tư tưởng là lạc hậu, thậm chí là ngu . chính là mấy thứ .”

“Vậy thể cho rằng, những thứ chính là chỉ văn hóa truyền thống Hoa Quốc? Vậy , khi trả lời câu hỏi của , thể trả lời câu hỏi của ? Chúng , cho tới nay, một loại văn hóa tư tưởng nào là khuyết điểm, như thái độ của chúng đối với một học phái, một loại văn hóa nên là gì?”

Nam sinh hề nghĩ ngợi buột miệng thốt : “Lấy tinh hoa, bỏ cặn bã.”

Này cơ hồ là đáp án tiêu chuẩn công nhận.

“Như , theo ý cái gì là tinh hoa, cái gì là cặn bã?” Cố Hàm Sương hỏi tiếp.

Nam sinh suy nghĩ một ví dụ đều : “Tỷ như, 'Duy nữ t.ử dữ tiểu nhân vi nan dưỡng dã' (Chỉ đàn bà và tiểu nhân là khó dạy bảo/khó ở chung), tỷ như tư tưởng trọng nam khinh nữ từ xưa đến nay.”

“Đầu tiên chỉnh cho , 'Duy nữ t.ử dữ tiểu nhân vi nan dưỡng dã', phía còn một câu, 'Cận chi tắc vô tốn, viễn chi tắc oán' (Gần quá thì vô lễ, xa quá thì oán hận). Ý của nó là ở chung với thê và hầu kẻ hạ khó, bởi vì tâm tư họ mẫn cảm, quá mức cận họ sẽ trở nên ngang ngược kiêu ngạo, quá mức xa cách họ sẽ sinh oán hận. Cũng mang ý kỳ thị nữ giới, ý vị kỳ thị trong đó, phần lớn đến từ sự cắt câu lấy nghĩa, hiểu lầm và dùng loạn của đời .”

“Mà trọng nam khinh nữ , cũng cho rằng đó là tư tưởng văn hóa của chúng . Lịch sử bắt đầu từ , tiến trình tư tưởng cũng nên bắt đầu từ đó, khởi nguồn văn hóa của chúng là “Dịch Kinh”, trong đó âm hào chắc đều hung, dương hào chắc đều cát, mấu chốt xem âm dương phối hợp thích đáng .”

“Trong “Dịch Kinh” Càn, nguyên hanh lợi trinh; Khôn, nguyên hanh, lợi tẫn mã chi trinh. Đến đây chúng ở Càn Khôn, đực cái bên trong, cũng thấy nội dung luân lý đạo đức, cũng phát hiện sự khác biệt sang hèn. Có thể thấy thánh nhân chắc cho rằng trọng nam khinh nữ.”

“Thực sự xuất hiện những điều là ở “Dịch Truyện”, như 'Đại Càn nguyên! Vạn vật tư thủy, nãi thống thiên', 'Chí Khôn nguyên, vạn vật tư sinh, nãi thuận thừa thiên'. Tới Đổng Trọng Thư trong “Xuân Thu Phồn Lộ”, mới lợi dụng lời thánh nhân, thêm thắt sự vặn vẹo và xuyên tạc, đưa dương tôn âm ti, công cụ để nam giới thống trị nữ giới.”

“Cậu lấy tinh hoa bỏ cặn bã, nhưng tìm hiểu, cái gì là tinh hoa cái gì là cặn bã? Cũng như sách suy nghĩ liền dễ dàng tin ngôn luận của khác mà sinh nghi ngờ đối với văn hóa của chúng , phụ nữ cổ đại “Dịch Kinh” từ đầu, liền sẽ tin tưởng khác cho nàng , trọng nam khinh nữ là lời thánh nhân.”