Khai Phá Cổ Mộ - Chương 219: Tế lửa.

Không vì thời gian quá lâu mà nhiều món ngọc trong hố tế chuyển sang màu vàng, màu đỏ. lạ kỳ nhất là bộ hài cốt trong hố tế đều đen sì.

Càng quỷ dị hơn, những bộ xương đều trọn vẹn, cái nào còn nguyên. Xương chân, xương tay, xương ngực… tất cả đều nghiền nát thành từng đoạn, cứ như lúc còn sống chịu tra tấn tàn bạo, c.h.é.m thành từng mảnh.

“Sao thế ? Vì ở đây đều nguyên vẹn? Còn hố tế cách mặt đất xa như , mấy món ngọc trong đó trôi đến bờ ?” liền hỏi lão Giang hai câu.

Lão Giang cũng cau mày, vẻ mặt khó hiểu. Hai lông mày nhíu chặt thành hình chữ Xuyên. Ông đeo găng tay , xuống, vớt từ trong hố tế lên một mảnh xương nhỏ để kiểm tra.

ngay khi ông dùng ngón tay cái và ngón trỏ bóp nhẹ, mảnh xương vỡ vụn như bột…

“Sao thế? Sao bóp cái nát ? Sư phụ với kiếp ân oán gì ?”

Ban đầu còn tưởng lão Giang mạnh tay quá, nhưng nghĩ , hơn nữa khi nãy thấy rõ ràng ông chẳng dùng bao nhiêu sức.

Sắc mặt lão Giang tối . Nhìn chiếc hố tế đen ngòm mặt, ông : “Những chôn ở đây đều là g.i.ế.c , đó mới thiêu xác.”

nuốt một ngụm nước bọt. Nhìn cái hố tế khổng lồ , trong đó ít nhất cũng vài chục bộ hài cốt. Tất cả đều phân thây đem hỏa táng. Đây đúng là ác độc tới mất nhân tính.

“Cảm giác gì đó hợp lý…” Trong ấn tượng của , Thục cổ hung tàn như .

Lão Giang đáp: “ cũng thấy hợp lý! Theo hiểu của về văn hóa Thục cổ, đây vốn là một nước nhỏ xa xôi, sống ẩn , hề giống triều Ân Thương với tập tục tế sống. Họ cũng thói quen g.i.ế.c tù binh nô lệ. Từ các vị vua của họ cũng thể thấy điều đó: Càn Tùng dạy dân nuôi tằm, Ngư Phù dạy dân đ.á.n.h cá, Đỗ Vũ dạy dân ruộng, Hải Linh dạy dân trị thủy…”

“Không ai trong họ mang tính cách sát phạt. Họ đều xuất như thần, kết cục như thần. Tâm nguyện một lòng vì dân cầu phúc của họ trở thành ký ức vĩnh hằng của Thục.”

Khi và lão Giang đang chuyện, bên Cách Duy Hãn và Ngân Linh đột nhiên la lớn: “Bên nè! Bên cũng một hố tế! Trong hố cũng nhiều xương cốt và ngọc!”

Lão Giang , hỏi vọng sang: “Xương màu đen ?”

Ngân Linh Nhi đáp to: “Có!”

Nghĩa là, bất ngờ gì, chín cái hố ở đây đều là hố tế sống. lúc , âm thanh lộp bộp đầu dường như dừng , lẽ cơn mưa ở Thôn Tam Tinh tạnh.

Theo cơn mưa, liền chứng kiến một cảnh tượng cả đời khó quên: chỉ thấy những bộ hài cốt trong hố tế bắt đầu bốc lên những làn khí đen quấn quýt. Một phần trong đó các món ngọc trong hố hấp thu, nhưng phần lớn bay thẳng lên trung.

há hốc miệng: “Lẽ nào đây là…?”

Sắc mặt lão Giang âm trầm đến mức như nhỏ nước, những luồng khí đen lơ lửng bốc lên. Chúng đồng loạt thốt bốn chữ: “oán Khí nguyền rủa!”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/khai-pha-co-mo/chuong-219-te-lua.html.]

Nghe , tim thắt !

Thì chín cái hố tế chính là nguồn gốc của lời nguyền. Chính chúng khiến Thôn Tam Tinh rơi cơn ác mộng vĩnh cửu, cũng chính chúng khiến đám buôn đồ cổ c.h.ế.t thảm.

Thậm chí, luồng khí nguyền rủa còn bám theo đường đến tận Yên Kinh, lây sang Tưởng Vạn Lý và Từ Kinh Sinh qua con cóc ngọc. Tất cả thật sự quá đáng sợ!

Trong đầu chợt hiện lên cảnh một nhóm lao xuống nước như kẻ mất trí, từng một như những con rối giật dây, thể tự chủ.

“ nghĩ nơi e rằng lăng mộ gì cả… mà là một tế đàn dùng để trấn áp yêu tà!” run giọng suy đoán trong lòng.

Lúc . Cách Duy Hãn và Ngân Linh cũng cầm đèn pin chạy đến. Nhìn các hố tế, Cách Duy Hãn đưa nhận xét: “Mọi để ý mấy tượng võ sĩ đồng cạnh hố tế ? Kỳ lạ là trong tay họ dao… mà là đuốc.”

“Hiệu trưởng Cách, lẽ nào ông từng thấy loại tượng võ sĩ ?” Lão Giang Cách Duy Hãn chuyên nghiên cứu văn hóa Ba Thục, lẽ ông từng gặp thứ gì đó tương tự.

Cách Duy Hãn quả nhiên khiến chúng thất vọng. Ông : “Nhiều năm , từng một mạo hiểm rừng nguyên sinh và may mắn một bộ tộc bí ẩn tiếp đón. Bộ tộc đời đời rời khỏi núi, giao tiếp với bên ngoài, nhưng họ lưu giữ những tập tục cổ xưa nhất của Thục.”

tò mò hỏi nơi đó ở và bộ tộc tên gì.

Cách Duy Hãn nghiêm túc từng thấy: “Xin thứ , thề Thượng Đế rằng sẽ tiết lộ sự tồn tại của họ. thể thế : một ngày lễ đặc biệt, họ sẽ tổ chức một nghi thức cổgọi là ‘Liêu Tế’!”

Cái gọi là “Liêu Tế”, chính là dùng lửa đốt sạch điều xui rủi, may. Ví dụ trong làng c.h.ế.t vì dịch bệnh, họ sẽ tiến hành “Liêu Tế”, thiêu xác c.h.ế.t, chôn phần xương còn xuống đất, tin rằng sẽ xua ôn dịch.

Vì thế Cách Duy Hãn suy đoán rằng cổ Thục lẽ cũng từng tiến hành một nghi lễ Liêu Tế như tại tế đàn lòng đất , nhằm trấn áp điều chẳng lành.

Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️

Không thể , lời của ông mở cho chúng một hướng suy nghĩ mới. và lão Giang đều thấy hợp lý.

lập tức bổ sung: “Họ đúng là Liêu Tế, nhưng thứ họ trấn áp ôn dịch… mà là lời nguyền những kẻ c.h.ế.t !”

Trên mang ấn trấn Sấm, đối với những thứ như lời nguyền cực kỳ nhạy cảm. Lão Giang chợt sáng tỏ: “Ý là, những món ngọc trong hố đặt ở đó chính là để hấp thụ lời nguyền?”

Ngọc tính ôn nhuận, thể hút tà khí. Khí đen hút , lời nguyền phân tán bớt, khiến những món ngọc nhiễm vàng, nhiễm đỏ. Giống như điểm đỏ trán con cóc ngọc lúc chính là minh chứng rõ ràng!

Nói cách khác, những điểm đỏ chính là phần lời nguyền hút . Lời nguyền xác c.h.ế.t là chia nhỏ, nhưng ai ngờ những món ngọc theo dòng nước mưa trôi ngoài, Yến Đạo Thừa mang theo, kéo theo một tai họa kinh thiên!

“Vậy vấn đề đặt là: rốt cuộc những xác c.h.ế.t là ai? Vì họ mang lời nguyền? Lời nguyền đó nhằm nước cổ Thục ?” liên tiếp đưa ba câu hỏi.

Ngân Linh cũng mím môi, nghi hoặc: “Họ cổ Thục g.i.ế.c nguyền rủa mảnh đất ? Hay là họ vốn mang lời nguyền nên mới g.i.ế.c? Tế đàn khổng lồ Thôn Tam Tinh xây để trấn áp họ ? Giữa họ và cổ Thục thù hận gì lớn đến ?”

Lão Giang vốn đau đầu vì câu hỏi của , giờ sang Cách Duy Hãn. Ông ngước lên trời, hiển nhiên cũng câu trả lời. Khu vực xung quanh còn gì để điều tra thêm. Để tiếp tục tìm dấu vết, chúng đành lấy hết can đảm tiến về phía tế đàn!