Khai Phá Cổ Mộ - Chương 218: Thần Thụ Phù Tang.

Tất cả ánh mắt đều hút về phía tế đàn xanh biếc . Tế đàn tỏa một thứ ánh sáng lạnh lẽo, hình dáng cũng cực kỳ quái lạ, giống phong cách kiến trúc Trung Nguyên, mà giống với nét cổ xưa của Ai Cập Sumer…mang theo một vẻ xa lạ đầy thần bí.

Nó dạng một khối bậc thang khổng lồ, cùng là một mặt phẳng. Giữa mặt phẳng mọc lên một cái cây. Cái cây đó cao vút lên tận trời, như đ.â.m xuyên qua tầng mây, khiến khỏi sinh cảm giác lạnh buốt từ cao ngút.

Không—đó cây thật. Nó đúc bằng đồng xanh. Một cây đồng xanh khổng lồ.

“ từng thấy vạc đồng, kiếm đồng, tượng đồng… nhưng đây là đầu tiên thấy cây đồng. Hơn nữa cao đến mức !”

nhịn thốt lên, phát hiện một bậc thang bằng bạch ngọc thẳng tắp kéo dài lên , dọc theo tế đàn dẫn thẳng đến cây đồng, giống như một chiếc thang trời để con lên bái yết thần linh, nối liền giữa đất và trời.

Khi ánh đèn pin chiếu dọc theo chiếc thang lên cây đồng, luồng sáng yếu ớt lập tức nuốt chửng, cứ như hành động bất kính chọc giận thần linh, khiến rùng một cái.

Xung quanh chỉ bóng tối lờ mờ, duy tế đàn mắt là còn thấy vài nét đường viền, khiến nỗi sợ của chúng càng lúc càng lớn. Lão Giang cũng còn tiết kiệm nữa, lập tức ném một quả pháo sáng. Ánh sáng bùng lên, mắt chúng liền xuất hiện một cảnh tượng kỳ dị đến mức khó tin.

Thì cây đồng tổng cộng chín nhánh lớn. Đỉnh mỗi nhánh đều hướng lên , trông chẳng khác gì một cánh tay đang nâng niu thứ gì đó. Nhìn kỹ thì đó là những con chim đồng.

Điều kỳ quái nhất là mỗi con chim đồng đều ngậm trong mỏ một sợi xích đồng mảnh, tổng cộng đúng chín sợi.

Nếu từ xa, chín sợi xích trông như những cái xiềng khóa tù nhân, từ đỉnh tế đàn buông thõng xuống, đầu còn kéo dài bóng tối phía xa.

Không ai đầu xích trói buộc thứ gì. Cách Duy Hãn mang theo một chiếc ống nhòm nhỏ. Ông lập tức đưa lên quan sát, bất ngờ hét lên đầy phấn khích: “Mỗi con chim đều ba chân! Là Kim Ô trong thần thoại Hoa Hạ!”

Kim Ô?

lập tức nhớ tới hình ảnh Tam Túc Kim Ô vòng mặt trời thần điểu. giật lấy ống nhòm, thẳng cây đồng. Quả nhiên, những con chim ba chân đang đậu cành, tạo hình gần như giống hệt Tam Túc Kim Ô trong cổ họa.

“ Thục cổ xây một tế đàn khổng lồ như thế lòng đất, đúc một cây đồng cao bảy tám mét, rốt cuộc là vì mục đích gì?”

Hơn nữa nơi thuộc Tứ Xuyên. Trước đó chúng suy đoán rằng nước Thục cổ thể đồng thời tồn tại cùng thời với triều Thương.

Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️

Vào thời đại , ngay cả vương triều Thương –nền văn minh đồng thau cực thịnh cũng chắc thể đúc cây đồng cao đến thế. Huống hồ là một nước nhỏ ở vùng xa. Khó khăn để thành công trình , tuyệt đối sức thời cổ thể .

Lão Giang chằm chằm cây đồng, khẽ lẩm bẩm: “Không, họ . Họ thông minh. Họ dùng ‘phương pháp đúc phân đoạn’. Nghĩa là thợ thủ công đúc riêng ba phần: , giữa, … ghép thành một cây chỉnh.”

Trên đường đến đây, vẫn luôn hoài nghi Thục Cổ thật sự tồn tại . Suốt năm nghìn năm lịch sử, gần như chẳng ghi chép nào rõ ràng. giờ thì lung lay…

Dưới gốc cây đồng cao vút còn mấy bức tượng bằng đồng, tất cả đều đang quỳ lạy hướng lên , như đang tham dự một nghi lễ tế tự thần linh.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/khai-pha-co-mo/chuong-218-than-thu-phu-tang.html.]

Ngân Linh lên bậc thang bạch ngọc kéo dài lên trời, ngẩn ngơ : “Cái thang quá… lên thể hái ?”

định thể, nhưng Cách Duy Hãn bỗng lóe sáng ý tưởng, : “Được chứ. Cuối bậc thang… chính là thiên giới.”

Chúng đồng loạt sang , đều cảm thấy hình như Cách Duy Hãn đang quá phấn khích. ông vẫn kiên định chỉ tế đàn: “Mấy kỹ , cái cây cây đồng bình thường , mà là thần mộc Phù Tang!”

“Phù Tang?”

Cái tên quen, nhưng nhất thời nhớ .

Cách Duy Hãn bắt đầu giải thích: “Trong cổ đại Trung Quốc một quyển sách Sơn Hải Kinh. Trong sách ghi rằng đời một cây thần Phù Tang cao đến mấy nghìn trượng.”

“Thuở xưa trời mười mặt trời. Thông thường chúng hóa thành chim Kim Ô, ngủ cây Phù Tang!”

“Chín con chim đậu chín cành, con cuối cùng ở ngọn. Mười con phiên biến thành mặt trời chiếu sáng nhân gian. Một con về thì con khác mới . Người đưa đón chúng là mẫu của chúng – Hệ Hòa.”

Nói đến đây, Cách Duy Hãn vuốt râu, vui vẻ tiếp tục: “ thích một thi nhân đời Đường, tên Lý Bạch. Trong bài Thục Đạo Nan câu: ‘Trên cao sáu rồng kéo xe mặt trời’. ‘Sáu rồng’ chính là chỉ Hệ Hòa lái cỗ xe rồng đưa mặt trời .”

Lý Bạch vốn là thần tượng của . Bài Thục Đạo Nan dù khó nhớ nhưng thể ngược cũng . Trước khi xuất phát lão Giang còn bài thơ .

Nghe Cách Duy Hãn , và lão Giang đều thở dài. Không ngờ từ thời Lý Bạch, thi nhân vô tình xác nhận sự tồn tại của Thục cổ, chỉ là đời ai tin.

Dù Cách Duy Hãn là nước ngoài nhưng yêu Tứ Xuyên tận đáy lòng, cũng trân trọng văn hóa Hoa Hạ. Ông còn thể lấy thần thoại Sơn Hải Kinh phối với thi ca, dẫn kinh dẫn sử, chứng tỏ ông nhiều sách.

Trong khi một trong nước xem văn hóa tổ tiên để là mê tín, là tàn dư phong kiến, đúng là khiến hổ.

lúc , lão Giang bật đèn pin, gọi theo, bảo Ngân Linh và Cách Duy Hãn sang phía bên xem xét.

Thì lão dò theo chín sợi xích đồng để tìm điểm xuất phát. Thật lòng mà , mấy sợi xích dài mà mảnh , cứ thấy sợ sợ, như thể chúng đang trói buộc thứ gì đó khủng khiếp.

Có lẽ cả tế đàn chính là lợi dụng thần thụ Phù Tang và Kim Ô, mượn sức mạnh mặt trời để trấn áp nó.

Quả nhiên, khi và lão Giang chừng hai, ba chục mét, chúng thấy đầu mút của một sợi xích… nối một bức tượng đồng của một vị chiến tướng dữ tợn!

Bức tượng cao gần hai mét, hình cường tráng, cánh tay nhỏ thôi cũng to hơn cả vòng eo . Trên mặt mang một cái mặt nạ khiến chỉ thôi lạnh sống lưng. Tay nắm một cây đuốc đồng, chĩa thẳng xuống cái hố mặt, như thể thiêu rụi thứ gì trong đó.

Cái hố giống hệt hố tế mà chúng từng thấy ở Ân Khư – một hố tế cực lớn. Bên trong chất đầy hài cốt , lẫn với vô vật ngọc.

Trong đó ít cóc ngọc khiến dựng tóc gáy, như thể ác mộng tái hiện.